Informe de solicitud de constitución de una sociedad
Informe de solicitud para el establecimiento de la sociedad
Federación de Ciencias Sociales de la ciudad de Anyang:
Estoy jubilado de la Oficina de Historia Local de Yin Jie, un cuadro del Gobierno Popular Municipal de Anyang, se ha dedicado principalmente a la recolección e investigación de artefactos óseos y de jade de Yin Shang desde su jubilación durante 10 años. En septiembre de 2009, se publicó su libro "La cultura ósea de las ruinas de Yin de China" ("Mundo". "Patrimonio cultural: las ruinas Yin de China") fue publicada por Shanghai University Press. A través de la recopilación e investigación de la cultura de las Ruinas Yin, he desarrollado un gran interés y afición por la cultura Yin Shang. Especialmente desde que las Ruinas Yin fueron solicitadas con éxito como Patrimonio de la Humanidad en julio de 2006, tengo un sentimiento especial por la cultura de las Ruinas Yin. Anyang y yo, así como más de 70 amigos de todo el país, celebramos un evento de adoración a los antepasados a gran escala en el condado de Qixian en marzo de 2009 para rectificar el nombre del emperador Xin y con el fin de promover mejor la cultura Yin Shang, todos estuvimos de acuerdo. que debería crearse una asociación de investigación. Informamos de esta idea al Sr. Wang Yuxin, Presidente de la Sociedad Cultural China Yin Shang. El presidente Wang dijo que esto es "una gran cosa para construir una China armoniosa" y dio orientación específica sobre la redacción de los estatutos de la sociedad de estudio. Lo que proporcionará orientación para el futuro. Hemos establecido requisitos estrictos para nuestro trabajo. Una vez establecida la asociación de investigación, seremos incluidos como miembros colectivos de la Sociedad Cultural Yin Shang de China.
En agosto de 2009, durante la reunión en Yantai, Shandong, el presidente Wang proporcionó muchas orientaciones y modificaciones al borrador de la asociación de investigación redactado por el Sr. Yin Zuobin, el webmaster de Yin Shang Heritage Culture. Sitio web de investigación y el Sr. Yin Jie de Anyang Opinion. El presidente Wang señaló claramente que Anyang es el líder de la cultura Yin Shang y tiene transporte conveniente. La conferencia debería tener lugar en Anyang y el nombre de la asociación de investigación es "Asociación de Investigación de la Cultura de Herencia Yin Shang".
Después de la Conferencia de Yantai, estableceremos la "Asociación de Investigación de la Cultura del Patrimonio Yin Shang" y buscaremos instrucciones de los líderes relevantes y departamentos competentes de la ciudad de Anyang. Sin embargo, debido a la cuestión del nombre de "Asociación de Investigación de la Cultura del Patrimonio Yin Shang", la asociación de investigación no ha podido registrarse. En vísperas del Día Nacional de este año, presentamos un informe escrito sobre esta situación al presidente Wang Yuxin. Después de leer nuestra carta de informe, el presidente Wang lo tomó muy en serio y envió una llamada telefónica especial el 1 de octubre de 2010 con instrucciones: "¿Qué? ¿Si todavía usamos nuestro nombre original?" Si la Sociedad de Investigación para la Herencia de la Cultura de la Dinastía Yin Shang fracasa, pasará a llamarse Sociedad de Investigación para la Promoción de los Ritos Yin y Yin Xian. Esto se debe a que el estudio de la El sistema ritual de la dinastía Yin es un tema extremadamente importante, y la formación del sistema ritual de la dinastía Yin tiene una gran relación con los sabios de la dinastía Yin Guanxi es la cristalización de la sabiduría colectiva de los sabios de la dinastía Yin. y personas de todos los grupos étnicos. Hubo muchos sabios y celebridades en la dinastía Yin, por lo que no es apropiado que la asociación de investigación lleve el nombre de personas específicas. Después de que su asociación de investigación se registre exitosamente con este nuevo nombre, la actitud de la Sociedad Cultural Yin Shang de China hacia su incorporación como miembro colectivo permanece sin cambios. Esperamos que esta opinión se transmita a todos los del primer grupo de miembros y consultaremos con la Oficina de Asuntos Civiles de Anyang una vez que todos hayan adquirido conocimientos. Siguiendo el espíritu de las últimas instrucciones del presidente Wang, movilizamos a todos para discutir nuevamente, y todos estuvieron de acuerdo unánimemente con la opinión del presidente Wang y acordaron solicitar el registro con el nuevo nombre: Asociación de Investigación y Promoción Yin Li y Yin Xian.
Después de que informamos sobre el establecimiento de la asociación de investigación al vicealcalde Chen Zhongwu y al director Wang Jintao de la Oficina Cultural Municipal, el director Wang Jintao acordó que la Oficina Cultural Municipal será la unidad de supervisión empresarial de la investigación. asociación. Estamos obligados a aceptar la orientación y gestión de la Oficina Municipal de Cultura, respetar la Constitución y las leyes y reglamentos nacionales, promover la cultura Yin Shang y unir a los compatriotas chinos en el país y en el extranjero para contribuir a la construcción y rejuvenecimiento del país y de Anyang. .
El estudio del Yin Li fue propuesto por primera vez por Confucio. En "Las Analectas de Confucio, Capítulo 2 de Weizheng", se dice: Confucio Zhang preguntó: "¿Podemos conocer las diez generaciones?" Confucio dijo: Gracias a los ritos Xia, se pueden conocer las ganancias y pérdidas de la dinastía Yin. Las ganancias y pérdidas de la dinastía Zhou pueden conocerse gracias a los ritos Yin. Es posible que haya sucedido a la dinastía Zhou, incluso si dura cientos de generaciones, se puede saber. ?El profesor Li Xueqin, científico jefe del Proyecto Nacional de Citas Xia, Shang y Zhou, también concede gran importancia al estudio del sistema ritual de la dinastía Yin, en su prefacio a la "Teoría general de los huesos de oráculo" de Wang Yuxin, dijo. : ?Hay otro tema muy importante que ha sido ignorado por todos durante mucho tiempo es el estudio de la etiqueta reflejada en las inscripciones de los huesos del oráculo. Los huesos del oráculo de las Ruinas Yin son reliquias de adivinación de la dinastía Shang, y todas las connotaciones de la adivinación están relacionadas con rituales antiguos. En los primeros días del descubrimiento de los huesos de los oráculos, algunos eruditos intentaron utilizarlos para estudiar los "Ritos Yin". Posteriormente, el número de personas dedicadas a este tipo de investigación disminuyó gradualmente para los sistemas de la época reflejados en los oráculos. , a menudo rompieron con el sistema ritual e incluso utilizaron la imaginación para explicarlos. ...Confucio dijo una vez que los sistemas rituales de Shang y Zhou se heredaban entre sí, y que la relación de Shang y Zhou era sólo una cuestión de pérdidas y ganancias. La exploración de las inscripciones en bronce de Shang y Zhou en los últimos años ha demostrado este punto en gran medida. Por lo tanto, el sistema ritual de la dinastía Shang se puede inferir de los sistemas rituales de la dinastía Zhou en documentos y otros materiales, lo que será de gran ayuda para el estudio de los oráculos y la comprensión de la historia y la cultura de la dinastía Shang.
También podríamos decir que la exploración de los sistemas rituales es, en cierto sentido, una clave para el estudio de los huesos de los oráculos. ?Las ganancias y pérdidas del sistema ritual en la dinastía Yin son inseparables de los esfuerzos de muchos sabios de la dinastía Yin. Por ejemplo, Shangjiawei realizó importantes reformas en el sistema de sacrificios del pueblo Shang con la ayuda de actividades de sacrificio para su padre. Wang Hai. "Zuo Zhuan" dice: "Los grandes asuntos del país residen en el sacrificio y los asuntos militares". Esto significa que los sacrificios y el ejército son lo más importante para un país y no pueden ignorarse. En el proceso de reforma del sistema de sacrificios, Shangjiawei pensó en muchas formas y superó muchas resistencias. Con la insistencia de Shangjiawei, finalmente se estableció el sistema de sacrificios en el templo ancestral de quinta generación de la tribu Shang. Mientras ofrecían sacrificios a los dioses del cielo y la tierra, también ofrecían sacrificios a los antepasados y emperadores. El traslado de Pan Geng a Yin también tuvo una feroz batalla en el sistema de etiqueta con los nobles que se opusieron al traslado. promovió "eliminar la extravagancia y practicar la frugalidad". Se implementó el New Deal; Wu Ding subió al trono y quiso revivir la dinastía Yin, pero no pudo ganar el trono y no dijo nada durante tres años para observar el estilo nacional. Después de tres años de observación y reflexión, se tomaron una serie de medidas efectivas para revivir el gobierno de la dinastía Yin Shang. Rompiendo el concepto tradicional, Fu Shuo, que era un esclavo, se convirtió en primer ministro. etc.
?La Asociación de Investigación de Promoción Yin Li y Yin Xian? Entre sus fundadores se encuentran empresarios, escritores, profesores, profesores, etc. con diferentes apellidos, y todos forman la asociación de forma voluntaria. Aceptamos la orientación y gestión de la Oficina Municipal de Cultura, respetamos la Constitución y las leyes y reglamentos nacionales, promovemos la cultura Yin Shang y unimos a los compatriotas chinos en el país y en el extranjero para contribuir a la construcción y rejuvenecimiento del país y de Anyang.
La naturaleza de la "Asociación de Investigación para la Promoción de los Ritos Yin y Yin Xians" que estamos a punto de establecer es: Esta asociación utilizará la cultura de las Ruinas Yin en Anyang, China, como base de investigación, y utilizar la gran cantidad de inscripciones en huesos de oráculos y los ricos materiales funerarios desenterrados en las Ruinas Yin, así como documentos antiguos, materiales culturales populares dispersos de Yin y Shang, etc. resolver problemas difíciles en el estudio de los rituales anteriores a Qin, describir los rituales de la dinastía Yin, y nos esforzamos por popularizar los resultados de las investigaciones de expertos veteranos y personas mayores y mejorar el nivel de estudio de las culturas Yin y Shang. Específicamente, esta es una organización de investigación académica masiva de nivel medio que estudia el sistema ritual de la dinastía Yin, conmemora a los numerosos sabios de la dinastía Yin y promueve su espíritu innovador de avanzar con los tiempos. Esta asociación se centra en tres temas principales de investigación: los ritos Yin y la herencia de los ritos Yin, la relación entre los ritos Yin y muchos sabios de la dinastía Yin, y la influencia de los ritos Yin y muchos sabios Yin en el desarrollo de la cultura china en generaciones posteriores. y su contribución a la formación del contenido multiétnico de China. Esta asociación está formada voluntariamente por aquellos que están interesados en el estudio de los rituales de la dinastía Yin y los sabios de la dinastía Yin y tienen ciertas capacidades de investigación. Los miembros de esta asociación no están restringidos por apellidos o regiones. Esta asociación es una organización social sin ánimo de lucro. Esta asociación lleva a cabo su propio trabajo de investigación especial bajo la dirección profesional de la Junta Directiva de la Sociedad Cultural Yin Shang de China. La Asociación se ofrece como voluntaria para servir como asistente de investigación académica para la Sociedad Cultural Yin Shang de China. Esta asociación es un puente entre la Sociedad Cultural China Yin Shang y el público en general.
El propósito de esta Asociación es: apoyar el liderazgo del Partido Comunista de China, adherirse a los Cuatro Principios Básicos, implementar la Perspectiva Científica sobre el Desarrollo, cumplir con la Constitución, las leyes y los reglamentos del país, y respetar la ética social. En las actividades académicas, implementamos la política "Doble Cien", unimos a todos los miembros para llevar a cabo su propio trabajo de investigación académica, llevamos a cabo cooperación y contacto con colegas de Hong Kong, Macao y Taiwán y académicos extranjeros, promovemos intercambios académicos, fomentamos la creatividad. ideas y nuevos descubrimientos, y nos esforzaremos por ser pioneros en la investigación. En la nueva situación, haremos contribuciones para llevar adelante el excelente patrimonio cultural de la patria, promover la construcción de la civilización espiritual socialista, construir una sociedad armoniosa, promover la unidad nacional y hacer realidad el reunificación de la patria.
El establecimiento de esta asociación surge de las siguientes necesidades de investigación académica:
Los rituales son un fenómeno cultural único en nuestro país y la principal forma de política social, economía y cultura de la antigua China. que se transmiten de generación en generación. Los reyes sabios y los ministros sabios de todas las épocas han considerado los rituales como el principal medio para estabilizar el país y luchar por el buen gobierno. Es por eso que la nación china se ha ganado la reputación de una tierra de rituales. El antiguo sistema de etiqueta chino ha pasado por un largo proceso desde el estado incipiente de la sociedad primitiva hasta el sistema de etiqueta de la sociedad esclavista y luego al sistema de etiqueta de la sociedad feudal. Es decir, ha experimentado desde su origen y formación hasta los Shang y. Dinastías Zhou y gradualmente maduró y perfeccionó en el período de primavera y otoño. Decayó gradualmente durante el período de los Reinos Combatientes, fue reconstruido y confucianizado en la dinastía Han y se transmitió en los rituales de todas las dinastías después de la dinastía Han. Lo que es particularmente digno de mención es que durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, cuando los rituales colapsaron, para adaptar el decadente sistema ritual anterior a Qin a las necesidades políticas de la clase gobernante emergente, varias escuelas de pensamiento propusieron la reconstrucción o Plan de reforma (restauración de rituales), entre los cuales el plan confuciano representado por Confucio fue apoyado por el régimen feudal de Liu Han representado por el emperador Wu de la dinastía Han. Después de una mayor "confucianización" por parte de los confucianos Han representados por Dong Zhongshu, el básico. La estructura del sistema de etiqueta de la sociedad feudal de China finalmente se estableció y difundió en los "rituales" de varias dinastías después de la dinastía Han.
Sin embargo, en la historia de la historiografía china moderna, el estudio de la historia de los rituales y la etiqueta siempre ha sido un punto débil. Especialmente entre los años 1950 y 1970, la investigación sobre la historia de la etiqueta casi quedó paralizada en los círculos académicos del continente. En la historia de la historia moderna de China, desde la reforma y apertura en la década de 1980, aunque se han aclarado el marco general y las ideas de investigación básicas de la historia de la etiqueta y la etiqueta, todavía se necesita con urgencia una investigación sistemática sobre la etiqueta y la etiqueta en el ámbito académico chino. historia. Llena un vacío, especialmente en el estudio de la etiqueta anterior a Qin. Académicos de alto nivel como Yang Xiangkui, Zou Heng, Chen Shuguo, etc., a través de un análisis exhaustivo de materiales arqueológicos y documentales, señalaron que en la era de la familia Yu se había formado un linaje patriarcal preliminar, que incluía rituales auspiciosos, rituales de invitados y rituales militares. y la ceremonia de inauguración de los líderes tribales. Se puede decir que el sistema ritual chino anterior a Qin generalmente experimentó el proceso de brotar en Youyu, crecer en Xia, madurar en Yin, perfeccionarse en Zhou y declinar en la primavera y el otoño y en guerra. Periodos de estados. Pero hasta ahora nadie ha estudiado sistemáticamente este proceso. Entre ellos, lo más importante es estudiar en profundidad los ritos Yin, comprender las contribuciones de muchos sabios Yin y Shang a la formación, desarrollo y madurez del sistema ritual de la Dinastía Yin, y llevar adelante su espíritu innovador de avanzar con el futuro. veces, porque el período Yin y Shang fue un período crítico para el desarrollo de la cultura china. También fue el período de formación del país multiétnico de China y su territorio básico, y Yin Li fue el factor clave en la promoción del desarrollo de los chinos. cultura y la formación de un país multiétnico. Sólo aclarando el proceso de desarrollo de Yin Li podremos comprender el proceso de formación del país multiétnico de China, podremos remontarnos a Xia Li y encontrar la fuente creíble (no legendaria) de la cultura china. Y debido a que los sistemas rituales de las dinastías Shang y Zhou se heredan entre sí, sólo estudiando los ritos Yin podemos comprender el origen de los ritos Zhou y comprender cómo se fundamentó la base del sistema ritual chino que se ha mantenido en Oriente durante miles de años. de años (la opinión tradicional es que los ritos Zhou son la base del edificio de la etiqueta china). Al mismo tiempo, es realista y factible estudiar los ritos Yin (a diferencia de estudiar los ritos Xia), debido a la gran cantidad de inscripciones en huesos de oráculo y ricos materiales de tumbas desenterrados en las Ruinas Yin, así como la gran cantidad de Yin Shang. Los materiales culturales esparcidos entre la gente proporcionan materiales básicos para el estudio de los ritos Yin, lo cual es mucho menos difícil que estudiar a Xia Li directamente. En resumen, estudiar el sistema ritual de la dinastía Yin, recordar a los muchos sabios Yin y Shang que construyeron los rituales de la dinastía Yin y llevar adelante su espíritu innovador de avanzar con los tiempos es de gran beneficio para inspirar el entusiasmo patriótico de los compatriotas chinos en dentro y fuera del país, y promover la reunificación de la patria y la armonía social.
Nuestra constitución (borrador) estipula que nuestros miembros están formados voluntariamente por personas que están interesadas en el estudio del sistema ritual de la dinastía Yin y los sabios de la dinastía Yin y tienen ciertas capacidades de investigación. Los miembros de esta asociación son. ¿No está sujeto a apellidos y restricciones geográficas? Es decir, nuestra sociedad no es una organización social de personas de una determinada región, ni una organización de clan con un determinado apellido, sino un grupo de personas de nivel medio que estudian los rituales de la dinastía Yin, conmemoran a los muchos sabios de la dinastía Yin, y llevar adelante su espíritu innovador de avanzar con los tiempos como organización de investigación académica sobre sexualidad. Nuestro establecimiento de la "Asociación de Investigación para la Promoción de Yin Li y Yin Xian" también es beneficioso para promover mejor la cultura Yinxu, promover Anyang, promover Henan y desarrollar la economía local. Tener esta organización en Anyang facilitará nuestro contacto con otros lugares y con el extranjero, y aumentará el atractivo de Anyang para los empresarios descendientes de comerciantes Yin en el país y en el extranjero para desarrollar la economía regional. Por ejemplo, los descendientes de los Yin Shang de Corea del Sur han visitado Henan tres veces y el mayor número de personas llegó a 53 personas. En la actualidad, países extranjeros como Canadá, Singapur, Estados Unidos, Australia, etc. también tienen contactos online. Muchas personas de Shandong, Jiangsu, Jiangxi, Shanghai, Anhui, Hubei, Fujian, Guangdong, Guangxi, Sichuan, Shaanxi, Shanxi, el noreste de China y otros lugares esperan convertirse en el primer grupo de nuestra "Asociación de Investigación de Promoción Yin Li y Yin Xian". miembro. En resumen, la razón por la que elegimos registrarnos en Anyang para la Asociación de Investigación de Promoción Yin Li y Yin Xian que queremos establecer es para que todos sientan que Anyang es su ciudad natal, para que todos puedan prestar más atención y preocuparse por la construcción. y desarrollo de su ciudad natal.
Atentamente
Saludo;