La historia de la diligencia y el estudio de Zhang Heng

Zhang Heng (78-139), nombre de cortesía Pingzi, fue un famoso científico y escritor durante la dinastía Han del Este en mi país. Su lugar de nacimiento fue la ciudad de Shiqiao, ahora condado de Nanyang, provincia de Henan. Su abuelo Zhang Kan se desempeñó como prefecto y fue un funcionario honesto. Su padre murió joven, por lo que la familia de Zhang Heng era muy pobre. Zhang Heng ha sido diligente y estudioso desde que era un niño y, gracias a su talento, se ha hecho famoso en su ciudad natal desde una edad temprana.

Según registros históricos, cuando tenía 10 años, era "capaz de dominar los Cinco Clásicos y las Seis Artes", y podía recitarlos de memoria. Tiene una amplia gama de intereses, a menudo incursiona en lecturas sobre ciencias naturales y es bueno escribiendo poesía.

Un día, Zhang Heng leyó cuatro líneas de poesía de una colección de poemas, describiendo los cambios de la Osa Mayor en la tarde de cada estación: "El mango de la Osa apunta hacia el este, y el el mundo es primavera; el mango del Ozo apunta hacia el este, y el mundo es verano; el mango del Ozo apunta hacia el este, y el mundo es verano; si el mango apunta hacia el oeste, será otoño en todas partes; el mundo; si la manija apunta hacia el norte, será invierno en todo el mundo." Él pensó que esto era muy interesante. Las estrellas en el cielo titilan, algunas son como recogedores, otras como cubos, algunas como perros y algunas como osos. ¿Cuáles son las leyes de sus movimientos? Esto es simplemente maravilloso. Entonces Zhang Heng dibujó un mapa celestial basado en el contenido del poema y otros libros. Todas las noches, mientras no hubiera nubes, observaba en silencio y con atención el cielo nocturno frente al mapa celestial. Hay tantos misterios en el vasto cielo estrellado. Observó, registró y pensó. Su cabeza se llenó de todo tipo de preguntas y fantasías coloridas. Más tarde, finalmente confirmó que la descripción en las cuatro líneas del poema no era lo suficientemente precisa. De hecho, el mango del cubo a principios de la primavera apuntaba hacia el noreste, pero a finales de la primavera apuntaba hacia el sureste.

La observación del sol, la luna y las estrellas en su juventud inspiró la determinación de Zhang Heng de explorar los misterios de la astronomía. Más tarde, sirvió dos veces como Taishi Ling del gobierno central a cargo de la astronomía y logró logros brillantes en este sentido. Según "Cihai": Explicó correctamente por primera vez que un eclipse lunar es causado por la entrada de la luna en la sombra de la Tierra; observó y registró 2.500 estrellas visibles en las Llanuras Centrales y dibujó el primer mapa estelar relativamente completo de mi país; Creó el primer sismógrafo de viento del mundo; creó una brújula, un tambor automático y un pájaro de madera que podía volar varias millas.

Zhang Heng, que tenía sed de conocimientos, siempre sintió que sus conocimientos eran insuficientes. Cuando tenía menos de 17 años, se despidió de sus padres y fue a visitar profesores a otros lugares para estudiar solo. . En la antigua capital de Chang'an, visitó los lugares escénicos y sitios históricos locales, e inspeccionó las montañas y ríos circundantes, los productos y costumbres, y a la gente del mundo. En Luoyang, Kioto, en ese momento, conoció a muchos amigos conocedores. Uno de ellos fue Cui Yuan, que dominaba la astronomía, las matemáticas y el calendario, y también era un famoso calígrafo. Zhang Heng vino a pedirle consejo. Precisamente por su espíritu abierto y estudioso se ha beneficiado mucho en todos los aspectos. Además de sus destacados logros en astronomía, también es mundialmente conocido en el estudio de la sismología. El sismógrafo de viento que creó era más de 1.700 años anterior a instrumentos similares en Europa. También es uno de los seis grandes pintores de la dinastía Han del Este. La gente habla de su "Oda a las dos capitales", escrita por él, "Se necesitan diez años para completar la Exposición de los buenos pensamientos".

Al norte del condado de Nanyang, provincia de Henan, se encuentra la tumba de Zhang Heng y el escritorio de lectura de Heping Zi. En la lápida hay una inscripción de Guo Moruo: "Una figura tan completamente desarrollada es. raro en la historia del mundo."

Zhang Heng: nombre de cortesía Pingzi, nacido en Nanyang. Abuelo Kan, nombre de cortesía Junyou, Shaozhi "Liangqiu Yi", durante el período Guangwu, fue prefecto del condado de Shu, adorado como capitán de caballería y más tarde gobernador de Yuyang.

Después de su muerte, su esposa era pobre. Se desconoce el padre de Heng. el famoso astrónomo y escritor de mi país. Inventó el primer instrumento de prueba de terremotos del mundo, el sismómetro. Zhang Heng también es un generalista en la escritura.

Durante su vida, combinado con su investigación científica, producción de máquinas, carrera política y contactos con amigos, también escribió muchos textos. En la actualidad, existen más de 20 en el mundo, entre textos, inscripciones, edictos imperiales, alabanzas, libros, ensayos y otras formas; en términos de monografías astronómicas, están "Lingxian", "Anotaciones sobre la esfera armilar", "Notas sobre la esfera armilar"

, "Xuantu" y "Xuantu" que Se ha perdido "La Teoría del Cálculo".

Prólogo:

"Antes de Taisu, todo era tranquilo, misterioso, solitario y silencioso, algo que no se puede imaginar. Sólo había un vacío en el medio y nada afuera. Este era el caso Por eso Zhiming

Gai es la raíz del Tao. La raíz del Tao ya está establecida y surge de la nada.

Por lo tanto, "Daode"

dice: "Hay cosas mezcladas, nacidas antes del cielo y de la tierra". El gas se forma porque no se puede obtener y la velocidad lenta se determina porque no se puede obtener. Si este es el caso, durará para siempre.

Esto se llama Pang Hong y Gai es la raíz del Tao. Los tallos taoístas han sido nutridos y formados en cuerpos. Así se analiza la vitalidad, la dureza y la suavidad comienzan a separarse, lo claro y lo turbio están en diferentes posiciones, el cielo se forma por fuera

, y la tierra se determina por dentro. El cuerpo celeste está en Yang, por lo que es redondo y se mueve; la Tierra está en Yin, por lo que es plana y quieta. El movimiento se utiliza para realizar acciones, la tranquilidad se utiliza para combinar, la depresión se utiliza para formar la esencia y el tiempo se utiliza para educar a la gente común. Esto es Taiyuan y Gai es la realidad del Tao."

———— ——"Ling Xian" de Zhang Heng

El camino hacia el éxito de Zhang Heng:

La dinastía Han del Este era un país poderoso en el mundo en ese momento, con un país desarrollado. y una economía y cultura prósperas en una posición de liderazgo en política, economía y cultura, una situación política estable y pacífica proporcionó un buen ambiente social para que Zhang Heng estudiara.

Cuando era niño, Zhang Heng tenía talento. , modesto, estudioso, reflexivo y diligente. Tenía una gran sed de conocimiento y estaba lleno de entusiasmo por aprender. En su juventud conoció clásicos como "El Libro de los Cantares", "El Libro de los Libros". "El Libro de los Cambios", "El Libro de los Ritos" y "Los Anales de Primavera y Otoño". Sólo si estás familiarizado con estas escrituras puedes convertirte en un funcionario. Sin embargo, Zhang Heng tiene una mente abierta y no está sujeto a ellas. No le interesan los conceptos tradicionales, al contrario, le interesa la literatura, especialmente las obras de escritores como Sima Xiangru y Yang Xiong. Pero también poder recitarlos. Estas obras conmocionaron fuertemente la joven mente de Zhang Heng. Espera poder convertirse en un escritor como ellos en el futuro. Al mismo tiempo, ya no está satisfecho con la vida de "sentado en casa". y estudiar los libros de los sabios". Está ansioso por viajar al extranjero y tener más contacto con la realidad, enriquecer la vida, ampliar los horizontes y buscar más conocimientos. En el año 94 d.C., 19 años- El viejo Zhang Heng se despidió de sus familiares y

se fue con la intención de viajar muy lejos. Después de dejar Nanyang, la hermosa ciudad natal donde nació y creció, Zhang Heng se embarcó en un viaje para visitar capitales famosas y. ríos, visitamos maestros y buscamos amigos, y viajamos a lo largo del ancho y fértil río Weihe. En la llanura, visitamos la majestuosa y verde montaña Zhongnan y la empinada y empinada montaña Huashan. También visitamos costumbres populares, preguntamos sobre los productos locales y miramos. Durante el recorrido, no sólo profundizó su comprensión de las obras literarias de sus predecesores, sino que también acumuló una gran cantidad de materiales literarios. Una base sólida para sus escritos posteriores del famoso "Xijing Fu". Zhang Heng es diligente y estudioso, tiene buen carácter moral y talentos sobresalientes, y ha sido inspeccionado por el sheriff del condado de Nanyang. Sin embargo, en su opinión, es un caballero. no se preocupa por que le falten el respeto a su posición oficial, pero sí por su carácter moral. No es noble; no se avergüenza de su pequeño salario, sino de su conocimiento limitado. Por lo tanto, su estudio no se limitó a los Cinco Clásicos, sino también a la astronomía. Geografía, meteorología y literatura. Como dijo Cui Yuan de él: "Es vergonzoso no saber nada, y me alegra mucho escuchar una buena palabra". Este es Zhang Heng, una persona diligente y estudiosa que no sigue las convenciones y. tiene grandes ambiciones. /p>

Un joven aspirante que toma la contribución social como su propia responsabilidad

Después de cinco o seis años de arduo estudio y vida en Luoyang, Zhang Heng mejoró gradualmente su nivel académico y literario. niveles de creación y se convirtió en un erudito famoso. Un joven erudito que está a la altura de su reputación. Escribió muchas obras como "Ding Qing Fu", "Fan Fu", "Qi Bian", etc., y comenzó a concebir la creación de "Er Jing Fu".

Sin embargo, debido a su origen familiar relativamente pobre, no pudo estudiar en la capital durante mucho tiempo, por lo que tuvo que regresar a Nanyang para trabajar como secretario jefe por invitación del honrado funcionario Bao De.

Dado que su trabajo era relativamente libre, pudo concentrarse en la creación literaria. Con su profundo amor por su ciudad natal, también compuso el apasionado "Nandu Fu", alabando la magnificencia de las montañas y ríos de su ciudad natal, la fertilidad de la tierra y la abundancia de productos.

Además, también escribió el famoso "Er Jing Fu", a saber: "Xijing Fu", "Tokyo Fu", así como muchos poemas, poemas, artículos, libros, etc.

Del 108 al 111 d.C., Zhang Heng vivió en su ciudad natal y se concentró en sus estudios. Después de incansables esfuerzos, he ganado algo en muchos aspectos del aprendizaje. Durante este período, Zhang Heng comenzó a leer intensamente "Tai Xuan Jing" de Yang Xiong. "Tai Xuan Jing" es una obra filosófica que estudia los fenómenos cósmicos. También habla de temas como la astronomía y el calendario. En particular, la "teoría de Hunt" atrajo especialmente a Zhang Heng. Sin embargo, debido a que la escritura era relativamente simple, Zhang Heng se sintió insatisfecho y estaba listo para realizar más investigaciones sobre esta base. En el proceso de estudiar "Tai Xuan Jing"

Zhang Heng dedicó mucho esfuerzo y realizó investigaciones y análisis detallados mientras leía intensamente. Una vez escribió la "Anotación de Tai Xuan Jing" y dibujó

Escrito "Tai Xuan Tu". "Anotación de Taixuan Jing" y "Taixuan Tu" son la experiencia de Zhang Heng al leer "Taixuan Jing". Estas dos obras reflejan algunos de los pensamientos filosóficos de Zhang Heng. Lamentablemente, ninguna de estas obras ha sobrevivido. Al estudiar "Tai Xuan Jing", Zhang Heng también entró en contacto con muchos legados materialistas y ateos en la historia antigua de China. Los factores materialistas de "Tai Xuan Jing" inspiraron el deseo de Zhang Heng de buscar la verdad en la naturaleza. Después de que Zhang Heng leyó intensivamente el "Tai Xuan Jing", pasó gradualmente de la creación literaria a la investigación filosófica, especialmente comenzando a estudiar las leyes más importantes de los fenómenos naturales del universo, como la astronomía, el calendario, las matemáticas y otras teorías científicas. También fabrican instrumentos científicos y realizan observaciones detalladas y mediciones a largo plazo de fenómenos astronómicos.

Mientras estudiaba el "Tai Xuan Jing", Zhang Heng también se interesó mucho en el "Mo Jing". "Mo Jing" es una obra resumida y desarrollada por los discípulos de Mo Zi y sus seguidores

Mo Zi. Registra y resume muchos conocimientos sobre la artesanía durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, y presenta muchos conceptos e ideas sobre física y matemáticas antiguas. El libro no solo cubre un contenido amplio en ciencias sociales como epistemología, lógica y economía, sino que también cubre muchos temas de ciencias naturales como el tiempo, el espacio, la estructura material, la mecánica, la óptica y la geometría. que están rigurosamente explicados y minuciosamente razonados. Tiene un valor científico muy importante y es un tesoro poco común en las obras de filosofía clásica y ciencias naturales.

. Sin embargo, el pensamiento mohista ha sido ignorado durante mucho tiempo, e incluso se han ignorado sus logros científicos. Zhang Heng pudo romper las cadenas del confucianismo y dedicarse al estudio del mohismo, lo que requería un coraje extraordinario en ese momento.

Zhang Heng leyó libros antiguos y fue bueno absorbiendo la esencia. Pudo avanzar con determinación y abrir nuevos caminos en la investigación científica. Esta es la tradición más grande y gloriosa en la historia científica de nuestra patria, y vale la pena aprender de ella para las generaciones futuras.

Pensamientos de Zhang Heng:

(1) Pensamientos sobre la evolución de los cuerpos celestes:

¿Cómo se originó todo en el mundo y cómo se desarrolló? La pregunta se basa en el núcleo de la cosmología. "En la historia de la comprensión humana, siempre ha habido dos visiones sobre las leyes de desarrollo del universo, una es la visión metafísica y la otra es la visión dialéctica, formando una oposición mutua

Dos visiones del mundo independientes. " ("Obras escogidas de Mao Zedong" Volumen 1 "Sobre la contradicción") La visión dialéctica materialista del universo es una visión correcta y científica de las leyes del desarrollo del universo, mientras que la visión metafísica idealista del mundo es una distorsión y inversión de las leyes del desarrollo del universo.

"Yuan Tu" y "Ling Xian" escritas por Zhang Heng son dos obras importantes que reflejan su cosmología filosófica. En estas dos obras, Zhang Heng heredó la tradición materialista del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes hasta la Dinastía Han, y presentó las filosofías de "Tai Zhi", "Tai", "Tai Su" y "Yuan Qi". "

Categoría para discutir el origen de todas las cosas en el universo. Dijo: "El original, el tipo invisible, la raíz de la naturaleza, fue creado en Taishi, nada se puede comparar con el primero".

La llamada

"raíz natural" se refiere a la fuente de todas las cosas en el mundo. Aquí, Zhang Heng señaló claramente: El origen más antiguo de todas las cosas en el mundo no es la voluntad de Dios o de los dioses, ni una teoría absoluta, sino el "yuan" de las "cosas invisibles", es decir, Taishi.

En opinión de Zhang Heng, la creación del cielo y la tierra se puede dividir en tres etapas. La primera etapa se llama "溟滓", que es el espacio geométrico que existe desde hace mucho tiempo.

"Sólo hay vacío en el centro y no hay nada afuera". Todo el espacio está en silencio y no hay nada material. Sin embargo, existen leyes de cambio y desarrollo de todas las cosas en el universo. Con esta base algo puede surgir de la nada. Lo que se produce primero es una variedad de diferentes energías materiales, mezcladas entre sí, en constante funcionamiento e indistinguibles. Esta es la segunda etapa, llamada "Pang Hong". Después de mucho tiempo, el Qi puro y turbio de esta masa se separó gradualmente, el cielo se formó en el exterior y la tierra se asentó en el interior. El cielo y la tierra combinan su esencia para dar origen a todas las cosas. Esta etapa se llama

"Taiyuan". Como resultado, se formaron varios cuerpos celestes en el cielo y todas las cosas se produjeron en la tierra. Zhang Heng creía que todas las cosas en el mundo se desarrollaron a partir de la vitalidad caótica e indivisa original. Yuan Qi es material y contiene Yin Qi y Yang Qi heterogéneos. La amplia variedad y la influencia mutua de los fenómenos naturales reflejan las diferentes propiedades materiales e interacciones del Yin y el Yang Qi. Ésta es una teoría materialista primitiva de la cosmogénesis y la teoría de la creación de todas las cosas. ?La teoría de Zhang Heng sobre la creación del universo desde cero, de pequeño a grande, no sólo se ajusta a las leyes de desarrollo del mundo material, sino que también se ajusta a la ley avanzada de la inmortalidad de la materia en comparación con la teoría mundialmente famosa. del siglo XVIII La teoría de la nebulosa creada por Kant en Alemania tiene más de 1.600 años.

(2) El Pensamiento del Universo Infinito:

“La dimensión de ocho polos se extiende por doscientas treinta y dos mil trescientas millas,... todo lo que pasa a través de ella es desconocido o conocido.”

“La superficie del universo es infinita, y el fin del universo es infinito”.

——————El "Lingxian" de Zhang Heng

¿Qué es "Yu"? ¿Qué es el "cosmos"? Shi Jiao, el maestro del famoso político Shang Yang durante el Período de los Reinos Combatientes, dio una definición estricta: "

Las cuatro direcciones arriba y abajo se llaman universo, y el pasado y el presente se llaman universo. ". En otras palabras, Yu se refiere al espacio y Universo se refiere al tiempo. Ha habido un acalorado debate en nuestro país desde las dinastías Tang y Song sobre si el universo tiene un límite. Algunos de ellos han publicado conocimientos científicos y reveladores. Sin embargo, la mayoría de estas discusiones son sólo razonamientos filosóficos y rara vez involucran a la astronomía en sí. Como gran astrónomo, Zhang Heng habló una vez del infinito del universo desde la perspectiva de la astronomía. En este sentido, es más profundo que las inferencias hechas únicamente a partir de conceptos filosóficos, por lo que también es más valioso. La especulación es más profunda y por tanto más valiosa.

En opinión de Zhang Heng, el cielo tiene límites. ¿Qué clase de cosa es el cielo? Aunque no hay una explicación clara en "Lingxian", se puede inferir. La vitalidad formó el cielo y su esencia formó el sol, la luna y las estrellas. Por tanto, salvo las estrellas y la vitalidad, no hay nada más en el cielo. El cielo según Zhang Heng es sólo una cúpula compuesta de estrellas con posiciones relativas fijas. No existe una conexión fija entre las estrellas, ni todas ellas están fijadas en una capa esférica sólida. La esfera celeste rodeada de estrellas es el límite del cielo. El sol, la luna y las cinco estrellas

y otros cuerpos celestes que patrullan se mueven dentro de la esfera celeste en sus respectivas órbitas. No hay cuerpos celestes fuera de la esfera celeste. ¿Qué más existe? Esto se desconoce, por eso se dice que “los que pasan por aquí o son desconocidos o conocidos”. Esto significa que el universo, el cielo y la tierra no son lo mismo. El cielo y la tierra tienen tamaños, pero el universo no tiene límites. El cielo y la tierra son sólo una parte del universo, y las partes fuera del cielo y la tierra. la tierra son simplemente invisibles.

Por lo tanto,

Zhang Heng agregó además: "La superficie del universo es infinita y el fin del universo es infinito". El universo no sólo es infinito en el espacio, sino también infinito en el tiempo. Esta es una idea muy destacada y un pensamiento dialéctico científico muy brillante. La idea de Zhang Heng del universo infinito es completamente consistente con la comprensión del universo por parte del marxismo. La esfera celeste real que creía Zhang Heng era que había muchos cuerpos celestes distribuidos en el vacío y podían moverse libremente. Sin embargo, al mismo tiempo, los occidentales no hacían esta distinción. En Occidente, el antiguo filósofo griego Aristóteles propuso en el siglo IV a. C. que la estructura real del universo es como una gran bola de cristal transparente, con estrellas todas incrustadas en esta bola de cristal. Esta comprensión fue heredada por Ptolomeo en el siglo II d.C. La idea de Zhang Heng de un universo infinito es mucho más avanzada que su comprensión de la bola de cristal.

(3) Pensamiento Político:

“La primera tarea de los antiguos filósofos de Gai Wen es educar a los estudiantes y ayudar al país y a su gente”.

"Ahora al joven maestro le gusta reprimir a la gente para entretenerse, y olvida los agravios de la gente como odio; le gusta sacrificar cosas para favorecer a los pobres, pero de repente se rebela y causa preocupaciones.

"Hushui Por lo tanto, también es necesario volcar el barco. El hielo sólido se hace caminando sobre la escarcha, y la búsqueda de madera se hace con cañas. "

"No puedo tenga paciencia para tomar el atajo cuando llegue el mal; "She Jian".

Zhang Heng:

La época en la que vivió Zhang Heng fue una época en la que la dinastía Han del Este estaba disminuyendo gradualmente. fuerza a fuerza. Durante este período, los parientes y los eunucos competían por el poder y las ganancias y se confabulaban entre sí.

Cada uno perseguía sus propios intereses y vivía en el lujo. Los parientes estaban enredados, el soborno era común, abundaban los fraudes y la política. Fue muy caótico. Zhang Heng escribió en "Oda a las dos capitales": "Ser feliz con la pobreza enseña frugalidad y mostrar benevolencia al no regalar cosas". "Pero los caballos se utilizan para los carros de estiércol, ¿por qué les importan los caballos y los conejos voladores?", advirtió a los gobernantes que valoren los recursos materiales y financieros del pueblo y devuelvan los caballos y vehículos utilizados para la caza a los agricultores para transportar estiércol y cultivar, fortaleciéndose. la producción agrícola, para no provocar el desastre de la "rebelión y preocupación

". La "Oda a las dos capitales" de Zhang Heng pretende ser una "sátira". En comparación con la "Oda a las dos capitales" de Ban Gu, la "Oda a las dos capitales" parece apasionada, gritando la voz del resentimiento y la protesta. , y lleno de Una severa advertencia: "Al joven maestro de hoy le gusta tanto reprimir a la gente que los disfruta y olvida los agravios de la gente como odio; le gusta tanto el sufrimiento que favorece las cosas con pobreza, y de repente se rebela y causa preocupaciones." "Hushui Entonces el barco es transportado y el barco volcado, el hielo está hecho de escarcha y la madera está hecha de cultivadores". El significado es: Ahora te gusta hacer cosas que dañan a la gente y disfrutas. ¡Tú mismo, olvidándote de que la gente ya se ha quejado de ti! A ti

te gusta desperdiciar tu riqueza y permitirte la extravagancia, pero has olvidado que una vez que el pueblo se rebele, se encontrará en grandes problemas. El agua puede arrastrar un barco, pero también puede volcarlo. La dura capa de hielo comienza con una fina capa de escarcha, y los árboles altos comienzan con pequeños brotes. Advierta a los gobernantes que si son excesivamente extravagantes y codiciosos y desperdician dinero en el pueblo

, el pueblo se rebelará y derrocará su gobierno.

Zhang Heng "no admira a los funcionarios que ocupa en el mundo" y no se asocia con funcionarios poderosos, por lo que su posición oficial "no se moverá durante muchos años ante algunos chismes y la corrupción". comentarios de algunas personas

Con sarcasmo y burla, Zhang Heng escribió un artículo titulado "Yingjian", que significa responder a la calumnia. El artículo expresa claramente su carácter y aspiraciones. Dijo: "Un caballero no se preocupa por la falta de respeto a su posición, pero no se preocupa por su falta de respeto a la virtud; no se avergüenza de no ser un buen socio, pero se avergüenza de no tener conocimientos". Quiere decir que un caballero no se preocupa por que le falten el respeto por su posición.

, Lo que me preocupa es que mi virtud no es noble; no me avergüenzo del bajo trato, pero lo que me avergüenza es mi virtud; falta de conocimiento. Zhang Heng también habló sobre su propia conducta en "Ying

Jian", que es realmente admirable. Somos muy despectivos y detestables con aquellos que hacen lo que sea necesario para conseguir un ascenso y ganar dinero, y que "se hacen pasar por maridos y se comportan como sirvientas". Zhang Heng dijo: "Cuando los atajos son malos, no puedo soportar tomarlos; no puedo soportar trabajar duro y tolerarlos".

"Significa que algunas personas consideran los malos caminos como un atajo para la promoción, pero yo no quiero dar un paso;

Nunca me asociaré con aquellos que agradan a los poderosos para enriquecerse. Entiendo que no es el camino correcto y no tengo más remedio que hacerlo. Me siento avergonzado. Estas palabras son como las olas rugientes de un río, agitando montañas y ríos, lo que demuestra plenamente la tenacidad de Zhang Heng como científico. la gente se maravilla después de leerlo.

En "Si Xuan Fu" Al final de ", Zhang Heng escribió: "El cielo y la tierra no permanecerán por mucho tiempo, y solo me preocuparé cuando terminen. El río está despejado... Volveré con Huo y vendré de Xuanqi.

¡Qué pienso de conseguir el marido que pedí! "Significa: El cielo y la tierra son duraderos, pero los años siguen pasando. Si tengo que esperar el surgimiento de una era próspera, sólo puede ser melancolía... Debo eliminar esas ideas poco realistas y seguirme a mí mismo. Mientras obtenga lo que deseo, ¿en qué más debo pensar? Lo que Zhang Heng desea solo puede ser conocimiento científico, no promoción y riqueza. De "Si Xuan Fu" se puede ver que Zhang Heng es como. un loto, que emerge del barro pero no manchado. No halaga a los poderosos, es recto, desprecia la fama y la riqueza, valora la ciencia y se esfuerza por superarse, dedicándose; todo su cuerpo y mente a la causa científica de la patria