"El diario de Gengshi" de la literatura femenina de la dinastía Heian: la vieja luna en las montañas de la casa de mi tía

"Diario de Gensho" fue mi obra favorita cuando entré en contacto por primera vez con la literatura Heian. No solo por su estilo conciso y contenido fácil de entender, sino también por la imagen de una chica literaria con baja autoestima e introvertida adicta a la fantasía, también despierta mi emoción más que las damas aristocráticas.

"Legendary Diary" es una memoria escrita por Sugawara Takahara (すがわらのたかすえのむすめ), que registra unos 40 años desde los 13 hasta los 52 años del autor. Escrita a mediados del siglo XI, es una de las últimas obras literarias femeninas de la dinastía Heian.

Takashi Sugawara era el sexto nieto de Sugawara Michizane, un famoso escritor y político de principios del período Heian, que era venerado como el "Dios". Su tía era Fujiwara Michizane, quien escribió el "Diario de la libélula" de la Madre Tsuna. . La otrora prominente familia había comenzado a decaer con la prosperidad de la dinastía Heian, pero la tradición familiar de una familia de eruditos todavía tenía un profundo impacto en ella.

La hija filial era inteligente y linda desde que era niña, amaba los libros y se convirtió en un ratón de biblioteca. Cuando vivía en Shangzongguo, ordenó que se hiciera una estatua del Buda de la Medicina y oraba todos los días, solo para ir a Beijing lo antes posible y leer todas las historias. Es sensible y espiritual y, a menudo, está inmersa en fantasías. Recuerda claramente cada sueño extraño, cree en la reencarnación del alma y persigue vidas pasadas y presentes.

Las anécdotas del viaje que registró camino a Beijing son los pasajes más destacados del "Diario de Gensho": la solitaria estatua del Buda de la Medicina parada en la puerta de su casa, la estatua de Buda con aroma corporal llevada por los guardias del templo Zhuzhi sobre sus espaldas La princesa, la mirada melancólica de la "niña errante" que canta en una noche de luna en el Monte Ashigara... Incluso si lo leí hace miles de años, la escena parece ser vívida recordado.

Quizás fue gracias al espíritu de los dioses y los Budas que finalmente consiguió su anhelado deseo. Después de ir a Beijing, obtuvo la copia completa de su amado "El cuento de Genji". Estaba tan emocionada que no pudo dejar el libro.

Para ella no hay nada en el mundo más que historias. Aunque soñó varias veces con monjes que vestían sotanas amarillas advirtiéndole que estudiara budismo, no lo tomó en serio. Estaba inmersa en el mundo de Monogatari, imaginando que era como Yugao y Ukifune en "El cuento de Genji". , a pesar de su bajo estatus, puede que no sea sobresaliente en apariencia, pero un día aparecerá un joven apuesto y lo llevará al otro lado de la felicidad.

Es mejor terminar aquí la historia, pero la vida debe continuar. Las historias posteriores suelen ser aburridas: traslados, viajes, separación y reencuentro de carne y hueso, una corta carrera en palacio y un amor que acabó en nada... No fue hasta que mencionó por primera vez la educación de sus hijos. Fue entonces cuando los lectores se dieron cuenta de que esta chica literaria estaba realmente casada.

No dijo una palabra sobre casarse, solo dijo: “Estoy ocupada con las tareas del hogar y me olvido por completo de la historia”. También fue en ese momento cuando expresó tal emoción por primera vez:

A juzgar por el diario, su vida matrimonial debería ser muy feliz. Su marido tiene una familia acomodada, es leal y considerado. y sus hijos han crecido sanos y salvos. Cada uno toma esposa y tiene hijos. Sin embargo, por alguna razón desconocida, sus escritos posteriores ya no tenían la misma espiritualidad de antes. Sólo capturaron algunos fragmentos de la vida y expresaron emociones en pocas palabras. El canto de los cucos a finales de primavera, los juncos solitarios a principios de invierno, el mar embravecido durante el viaje... la emoción de haber pasado la flor de la vida, la desolación de decir adiós a los amigos... la muerte de la nodriza , la muerte prematura de la hermana, la partida de la madrastra, el monacato de la madre biológica, el fallecimiento del marido, los hijos formaron una familia… la familia se separó, excepto una persona.

El diario se ha dejado a un lado en este momento y probablemente ya no sea necesario registrarlo más.

Cuando leí "El diario de Gengshi" cuando era joven, sentí que la autora era una mujercita sencilla y encantadora. Aunque es un poco lamentable, la vida de la mayoría de las mujeres no es más que eso. esto: despedirse de la niñez adicta a la fantasía y vivir después de reconocer la realidad. Tener una vida normal y estable. Ser esposa y madre, dedicar tiempo a asuntos familiares triviales, transformarse de una niña sentimental en un ama de casa con las necesidades diarias, esto no es una bendición.

Sin embargo, cuando volví a leer "El diario del nivel Geng", mis pensamientos cambiaron y sentí que la hija filial estaba realmente muy triste.

No importa cuán lleno de flores esté el camino de la vida, su final es solo humo y hierba, y la tumba solitaria de fantasmas salvajes. Cuanto más inteligentes y sensibles sean las personas, cuanto antes comprendan esto, antes caerán en una tristeza indescriptible. Para "salvar esta tristeza", sólo podrán encontrar su propia "fe".

El brillante y confiado Seishonagon muestra sus talentos en la vida de la corte y encuentra su lugar; el introvertido y reflexivo Murasaki Shikibu construye su propio mundo y expresa sus propios sentimientos describiendo el destino de todos los seres vivos. ; el apasionado Izumi Shikibu quema su juventud como una polilla a la llama en un amor tras otro... Una especie de determinación se puede leer en sus palabras.

Comparadas con esto, las palabras de Xiao Biao Nu son como juncos en el viento, espuma en el agua o esos fragmentos de sueños en trance, erráticos y sin apoyo. Lo que abandonó no fue su fantasía, sino su "fe": la fe más firme en lo profundo de su corazón que podía obtener incluso si rezaba a los dioses y adoraba a Buda, y no podía dejarla ir incluso si se olvidaba de la comida y el sueño. Abandonando las historias que la habían acompañado durante todo el año, e incapaz de creer verdaderamente en la salvación que traía la religión, sólo podía observar impotente cómo esta vida trágica e irreversible llegaba a su fin paso a paso. Los rasguños de los años dejaron heridas cada vez más profundas en su alma sensible. Sólo podía consolarse recordando el pasado: aquella vez que sus familiares y amigos estaban a su lado, que no conocía la tristeza y que no había necesidad de distinguir entre la realidad y los sueños. Pero ahora sólo queda la inmutable luz de la luna, brillando sobre el corazón que se ha vuelto cansado y viejo.

Nota: El texto original del "Diario de Gengshi" citado en este artículo está basado en el "Diario de mujeres de la dinastía" traducido por Lin Lan y Zheng Minqin.

"Diario de la libélula" de la literatura femenina de la dinastía Heian