Ensayo Confucio, quiero decirte 800 palabras, esperando en línea.

Mencio

Al cruzar el río del tiempo, aún eres admirado por el mundo. No ha cambiado en más de dos mil años. En el remolino de la historia, es la luz de tus pensamientos la que brilla.

Se dice que en tiempos revueltos surgen héroes, no sólo en el ámbito militar, sino que también eres un héroe ideológico y político. Durante el Período de los Reinos Combatientes, un período de caos, un período de falta de amo y un período de sed de sangre, sólo usted propuso la idea de que "la naturaleza humana es inherentemente buena". Sólo usted pudo decir que "todo el mundo tiene un corazón que no puede soportar a los demás". ." Sólo tú. Sólo entonces podrá decir que todo el mundo puede practicar la "intolerancia". ¿Debería decir que eres demasiado amable o ingenuo?

La bondad es cierta, pero la ingenuidad también está ahí. De lo contrario, ¿por qué viajaría a varios países y presionaría al rey Xuan de Qi y al rey Hui de Liang? Sabes claramente que tienen la ambición de dominar y el instinto de matar, pero quieres utilizar la "naturaleza humana para ser bueno" para influir en ellos. ¿No es esto ingenuo? Entonces, ¿qué es?

Cao Jiao te preguntó una vez: "Todos pueden ser como Yao y Shun, ¿cómo pueden ser así?". Dijiste "Sí". ¿Sabes exactamente cómo era el gobierno benevolente en la era de Yao y Shun? Creo que quizás no lo sepas con claridad. Simplemente estás inventando una serie de pensamientos políticos benévolos que piensas, pero si dices que lo estás inventando, es algo falso, porque en ese momento era cierto que "los había". grasa en las ampollas, caballos gordos en los establos, y la gente tenía hambre. Hay gente muriendo de hambre en la naturaleza". ¡Quizás sea su insatisfacción con estas realidades lo que le llevó a idear un conjunto de políticas benévolas "intolerables"!

Lo que dejaste a las generaciones futuras es un libro lleno de tus pensamientos e ideas: "Mencius". Aunque no todo fue escrito por ti, puede representar tus pensamientos y estilo.

Mencius está lleno de argumentos, pero cuando Gong Duzi te pregunta: "Todos los de afuera dicen que el Maestro es bueno discutiendo, ¿por qué te atreves a preguntar?" Pero dices: "¿Soy bueno discutiendo?" No tengo más remedio que hacerlo." "es un "último recurso", porque "es un último recurso" y "discutible", formando así las características del artículo.

Gu Yanwu dijo una vez: "Un país no tiene amigos fijos y un erudito no tiene un maestro fijo". Generalmente, los turistas son inescrupulosos. ¿Es porque no tienes un maestro definido, entonces hablas de manera más informal y te atreves a tomarte de la mano y hablar frente al palacio real? ¡Probablemente por eso tus artículos son tan poderosos! ¿Por qué eres tan inescrupuloso? ¿Es simplemente porque eres un vagabundo sin un amo fijo? No, también existe el cultivo de "no puedes dejarte engañar por la riqueza, no puedes moverte por la pobreza, no puedes doblegarte por la fuerza". También es gracias a este tipo de cultivo que tus artículos serán ricos, pero. imparable.

Meng Ke, permíteme llamarte por tu nombre completo. Esto es más íntimo que llamarte Mencius.

Eres un gigante en la historia y mereces que te llamen el "Segundo Santo". ¡Tus pensamientos brillantes seguirán brillando!

1. Confucio

Elige el bien y síguelo

Confucio dijo: "Cuando tres personas caminan, deben tener mi maestro. Elige el bien y síguelo". ellos, y lo harán. Si no eres bueno, cámbialo". La siguiente oración tiene un significado profundo y hace que la gente se dé cuenta de muchas cosas.

Como todos sabemos, el arte de la caligrafía en nuestro país tiene una larga historia, y se dice que la caligrafía principal son "los huesos de los sauces y los huesos de la carne". El rostro y el cuerpo son regordetes y vigorosos, mientras que el cuerpo de sauce es recto y fuerte. Sigue siendo un modelo para aprender caligrafía. Liu Gongquan, el fundador de Liu Ti, es descendiente de Yan Zhenqing, el creador de la Escuela Yan. Estudió con Yan Lugong en sus primeros años. Más tarde, Liu Gongquan descubrió que, aunque el cuerpo de Yan era fuerte y simple, también lo era. Tenía las desventajas de estar hinchado e hipertrófico. Entonces Liu Gongquan siguió pensando en ello y eligió las ventajas del fuerte cuerpo Yan para cambiar el cuerpo hinchado. Después de aprovechar las deficiencias e incorporar su propia especialidad de "huesos tan rectos como rugosos". huesos", finalmente creó el "Liu Ti", que ha sido considerado un clásico durante generaciones. ¿No es éste un ejemplo de "elegir el bien y seguir el bien"?

Si Liu Gong siguiera ciegamente el ejemplo de Yan y Body, independientemente de sus desventajas, entonces podría no haber un "Liu Gu Yan Jin" comparable hoy en día. ¡Qué lástima sería!

Pensando en el pasado y el presente, la tendencia de reforma se ha extendido por todo el territorio de China. Para reformar, debemos abrirnos e introducir tecnologías y métodos de gestión extranjeros avanzados, aunque "abriendo las ventanas". Si es bueno, inevitablemente entrarán moscas y mosquitos. Esto requiere que tengamos la mente de "seleccionar los buenos, seguirlos y cambiar los malos".

Sin embargo, hay algunas personas que han "perdido su naturaleza" y son adictas al disfrute material occidental y no pueden liberarse. Lo que es peor, están envenenadas por las heces de la corrupción y son encarceladas. Debido a que "siguen malas prácticas", terminan siendo personas miserables que cargan con su propia culpa.

Se puede ver que a la hora de afrontar todo debemos utilizar el criterio de "elegir lo bueno y abandonar lo que no lo es", y abrir los ojos para aprender y afrontarlo sólo de esta manera. ¿Podemos lograr avances? Por el contrario, ¡puede que incluso lo experimentemos nosotros mismos, atrapados en el atolladero, cometiendo errores una y otra vez!

Entonces, ¿cómo podemos "elegir el bien y seguirlo"? Miremos nuevamente el ejemplo de Liu Gongquan. Hubo cientos de discípulos del duque Yan Lu, pero ninguno de ellos era tan exitoso y famoso como Liu Gongquan. Esto se debió a que, como ministro de la dinastía Tang, Liu Gongquan era erudito y diligente, y se concentraba en practicar "Kung Fu más allá de las palabras". ". Por lo tanto, se mantenía erguido y podía ver a lo lejos. , puede descubrir las ventajas y ligeros defectos del rostro y del cuerpo. Sus ventajas, desde la aceptación hasta la práctica incansable, se convierten en ventajas propias, y sus pequeños defectos se descartan, y sobre esta base se crea el propio estilo.

Por lo tanto, sólo quien sabe lo que es bueno, elige lo que es bueno y lo practica puede lograr resultados, incluso superar los de sus predecesores.

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Aprender y pensar

Confucio dijo: "Aprender sin pensar es inútil; pensar sin aprender es peligroso". libros sin pensar, no podrás distinguir la verdad de lo falso, y mucho menos podrás integrar y aplicar lo aprendido, si solo meditas pero no lees en serio, serás ignorante, tendrás pocos talentos, y tener poco conocimiento, y mucho menos ser conocedor y poco convencional.

Estas dos frases de Confucio ilustran la relación dialéctica entre aprender y pensar.

Aprender y pensar son dos actividades de pensamiento complementarias e inseparables en el proceso de adquisición de conocimientos de las personas. Estudiar sin pensar no funcionará, y pensar sin aprender tampoco funcionará. Sólo combinando correctamente los dos podremos comprender verdaderamente la relación dialéctica entre aprender y pensar.

El aprendizaje mencionado aquí se refiere principalmente a adquirir experiencia indirecta a partir de los libros. En los tiempos antiguos y modernos, en el país y en el extranjero, todos aquellos que se han convertido en grandes eruditos han leído muchos libros y miles de volúmenes. Las personas no nacen con conocimientos. Sólo aprendiendo constantemente de las experiencias y logros de nuestros predecesores y enriqueciendo nuestras propias mentes podremos descubrir y crear más. Para completar la obra maestra El Capital, Marx, el maestro revolucionario, se dedicó a investigar en el Museo Británico, dejando una profunda huella. Se puede ver que un estudio serio es indispensable para el éxito. Para ser diligente en el aprendizaje, debes leerlo extensamente, memorizarlo y perseverar. El Sr. Lu Xun dijo: Leer "debe ser como una abeja, que arranca muchas flores antes de poder producir miel. Si pica en un lugar, la ganancia será muy limitada y aburrida". Además, debemos perseverar en el aprendizaje y debemos "prevenir la pereza, la inmadurez, la impaciencia y la confusión". Sólo así podremos lograr el éxito en el aprendizaje.

Sin embargo, el aprendizaje en sí no es el propósito. Aprender a sacar inferencias de un caso y aplicar el conocimiento de manera flexible es el verdadero propósito. Para ello, debemos ejercer nuestra iniciativa subjetiva, pensar activa y seriamente, y comprender los entresijos del conocimiento y las conexiones orgánicas entre el conocimiento. Si lo que aprendes no es procesado por tu cerebro, es como comer alimentos que no han sido masticados por la boca ni digeridos por el estómago y los intestinos. Incluso los alimentos deliciosos no serán absorbidos por el cuerpo. es perjudicial. El escritor francés Voltaire tuvo una discusión muy profunda sobre esto. Dijo: "Cuanto más leas sin pensar, sentirás que sabes mucho. Y cuanto más leas y pienses, verás claramente lo poco que sabes". ¡Esto demuestra lo importante que es ser bueno pensando!

Para ser bueno pensando es necesario tener el espíritu de las abejas fabricando miel. Cada gramo de dulce miel contiene el arduo trabajo de esa pequeña vida. Pensar también requiere que trabajemos duro y profundicemos en él con el espíritu exploratorio de “romper la cazuela y pedir la verdad”. No debemos pretender entender y sólo intentar entender.

El aprendizaje es la base del pensamiento, y el pensamiento es la sublimación del aprendizaje. Sólo pensando sobre la base del aprendizaje se puede pensar profundamente; sólo aprendiendo sobre la premisa del pensamiento el aprendizaje puede ser eficaz.

Al mismo tiempo, el conocimiento aprendido debe combinarse con la práctica real y aplicarse repetidamente, de modo que el conocimiento pueda consolidarse y las habilidades puedan dominarse. Ésta es la única forma de dominar el conocimiento.

Espero que todos podamos ser diligentes en el aprendizaje, buenos en el pensamiento y ascender con valentía a la cima del conocimiento científico.