Maestro Hongyi: ¿Por qué tengo que convertirme en monje? Red de estudio del budismo

Nota: Li Shutong es una leyenda. Pasó de ser una famosa celebridad cultural al budismo, vivió recluido en el romántico Hangzhou y se dedicó a la práctica espiritual. A partir de entonces, todo en el pasado pareció cambiar. Ser cortado. Li Shutong está muerto y nació el Maestro Hongyi. Este es un ámbito que nosotros, la gente común y corriente, no podemos comprender. Li Shutong organizó y revisó su experiencia de aprendizaje budista y reveló el verdadero significado del budismo a la gente común mediante el cultivo de grandes talentos, grandes eruditos y grandes artistas por parte del profano.

Hangzhou realmente puede considerarse una tierra budista, porque hay más de 2.000 templos. ¡Puedes imaginar la prosperidad del budismo en Hangzhou!

Recientemente, "Yue Feng" Society News When. Se publicó un suplemento sobre "West Lake", el laico Huang me envió una carta pidiéndome que escribiera un artículo sobre "La causa y efecto de West Lake y el budismo". Siento que el alcance de este tema es demasiado amplio y, sin un libro de referencia a mano, no se puede completar en un corto período de tiempo. Por lo tanto, ahora resumiré algunas de las cosas que vale la pena recordar cuando vivía en West Lake. Hablar de ello puede considerarse como una conmemoración de mi experiencia de convertirme en monje.

La primera vez que vine a Hangzhou fue en julio del año 28 del reinado de Guangxu (1902) (nota: los años y meses registrados en este artículo todavía están en el calendario). Viví en Hangzhou durante aproximadamente un mes, pero nunca fui a un templo. Solo recuerdo una vez que fui a tomar el té afuera de la Puerta Yongjin y al mismo tiempo eché un vistazo al paisaje del Lago del Oeste.

La segunda vez que fui a Hangzhou fue en julio del primer año de la República de China. Ha pasado mucho tiempo desde que regresé a Hangzhou. He vivido allí durante casi diez años, lo que se puede decir que es mucho tiempo. Mi residencia está dentro de la Puerta Qiantang, muy cerca del Lago del Oeste, a sólo dos millas de distancia. Fuera de la Puerta Qiantang, junto al Lago del Oeste, hay una pequeña casa de té llamada Jardín Jingchun. A menudo salgo solo y tomo té en el piso de arriba del jardín Jingchun.

En los primeros años de la República de China, la situación del Lago del Oeste era completamente diferente de lo que es ahora: en aquella época todavía había murallas de la ciudad y muchos sauces, que eran muy hermosos. A excepción de las reuniones de incienso en primavera y otoño, siempre hay muy poca gente junto al Lago del Oeste y está aún más tranquilo fuera de la Puerta Qiantang;

Abajo, en el Jardín Jingchun, había muchos asistentes al té, la mayoría de los cuales eran trabajadores balanceando botes y llevando sillas de manos, pero yo era el único que tomaba té arriba. Por lo tanto, a menudo tomo té solo, mientras me apoyo en la barandilla y contemplo el paisaje del Lago del Oeste.

Cerca de la casa de té se encuentra el famoso gran templo: el templo Zhaoqing. Después de tomar el té, suelo pasar por allí para echar un vistazo.

En el verano del segundo año de la República de China, viví en el Templo Guanghua en West Lake durante varios días. Pero el lugar donde vivo no está dentro del alcance de los monjes. Está al lado del templo, arriba en un edificio llamado Templo de Pox.

El Templo Pox está construido especialmente por el Templo Guanghua para albergar a los huéspedes que están en casa. Cuando vivía allí, a veces visitaba el lugar donde vivían los monjes, ¡y lo encontraba muy interesante!

Recuerdo que en aquella época solía tomar un barco hasta el Pabellón Huxin para tomar el té.

Una vez, una persona famosa de la escuela vino a dar un discurso, pero el laico Xia Zunzun y yo salimos a escapar y fuimos al Pabellón Huxin a tomar el té. ¡En ese momento, Xia Zunzun me dijo! : "Gente como nosotros, monjes. Es bueno ser monje". Cuando escuché esta frase, la encontré muy interesante. Se puede decir que esta es una razón remota por la que más tarde me hice monje.

En el verano del quinto año de la República de China, leí en una revista japonesa que el ayuno podía curar varias enfermedades. En ese momento, sentí curiosidad y quise ayunar. Debido a que en ese momento sufría de neurastenia, no sabía si podría recuperarme después del ayuno. Cuando se requiere ayuno, se debe realizar en la estación fría. Por eso decidí ayunar en noviembre.

En cuanto al lugar para ayunar, primero hay que pensarlo. Parece que un lugar muy tranquilo es lo mejor. En ese momento, vine a hablar con Lord Ye Pinsan de Xiling Seal Society, y me dijo que el templo Hupao cerca del Lago del Oeste podría usarse como lugar de ayuno. Le pregunté: "Si quieres ir al templo de Hupao, alguien debe presentarte. ¿A quién deberías invitar?". Dijo: "Hay un Ding Fuzhi que es el gran protector de Hupao. Puedes invitarlo a que te presente". Tan pronto como lo dijo." Entonces escribió una carta pidiéndole a Ding Fu que lo presentara en su nombre.

Porque Hupao en el pasado no era tan animado como lo es ahora. Era un lugar muy tranquilo con pocos turistas. Si lo uso como lugar para ayunar, se puede decir que es el más adecuado.

Desde noviembre no he estado allí en persona.

Entonces le pedí a alguien que fuera al templo Hupao para ver en qué habitación podía quedarme. Después de regresar, dijo que el lugar de abajo del abad estaba bastante tranquilo. Debido a que hay muchas casas allí y generalmente están cerradas, los invitados no pueden entrar. En el piso superior del abad, solo vive un monje y no vive nadie más.

A finales de noviembre llegué al templo de Hupao y viví en la habitación de abajo del abad. Después de mudarme, a menudo veía a un monje pasar por mi ventana (el que vivía arriba). ¡Me alegré mucho de verlo! Por eso, a menudo hablaba con él. Al mismo tiempo, también me mostraba escrituras budistas.

Cuando tenía cinco años, a menudo me reunía con monjes y monjes. A menudo veía monjes que venían a mi casa para cantar sutras y realizar arrepentimiento. Cuando tenía doce o trece años, también aprendió a hacer llamas. Pero no vivía con un monje virtuoso. Al mismo tiempo, no sabía qué pasaba en el templo ni cómo era la vida de un monje.

Cuando regresé a vivir a Hupao, me sentí muy feliz y envidioso al ver su tipo de vida.

Aunque solo estuve allí más de medio mes, me sentí muy feliz, e incluso disfruté comiendo las verduras que comían. Después de regresar a la escuela, pedí a los sirvientes que cocinaran y comieran los platos que tenían.

Esta vez fui al templo de Hupao para ayunar, lo que se puede decir que fue la razón más inmediata por la que me convertí en monje. En la segunda mitad del sexto año de la República de China, decidí hacerme vegetariano.

En invierno, leo muchas escrituras budistas, como "Samantabhadra Samantabhadra", "Surangama Sutra", "Mahayana Awakening of Faith" y muchas otras escrituras budistas. En su propia habitación, también consagró estatuas de Buda, como las del Bodhisattva Ksitigarbha y el Bodhisattva Avalokitesvara. Por eso quemaba incienso todos los días.

Cuando llegó el momento de las vacaciones anuales de este año, no fui a casa, sino que fui al templo Hupao para celebrar el Año Nuevo. Todavía vivo abajo del abad. En ese momento sentí aún más interés, así que decidí convertirme en monje. Al mismo tiempo, quería adorar al monje que vivía encima del abad como mi maestro.

Su nombre es Maestro Hongxiang. Pero él no quería que lo adorara y en cambio me presentó a su maestro. Su maestro vivía en el templo Huguo en Songmuchang. Entonces invitó a su maestro a regresar al templo de Hupao, y tomé los Tres Refugios el día 15 del primer mes del séptimo año de la República de China.

Tengo pensado ir a la montaña durante las vacaciones de verano de este año. Aquellos que viven en el templo durante un año antes de convertirse en monje. En ese momento, hice un trozo de Haiqing y aprendí dos lecciones.

El quinto día de febrero es el aniversario de la muerte de mi madre, así que fui a Hupao hace dos días y recité el Sutra Ksitigarbha durante tres días para hacer sacrificios por mi madre.

A finales de mayo haré el examen por adelantado. Después del examen, fuimos al templo Hupao para entrar a las montañas. Después de llegar al templo por un día, se vistió como monje y se preparó para ser tonsurado el año siguiente.

A principios de julio, vino el profano Xia Chuzun. Cuando vio que yo vestía ropa de monje pero aún no me había convertido en monje, me dijo: "No tiene sentido vivir en un templo y vestir ropa de monje pero no convertirme en monje. Así que yo". Será mejor que me haga la tonsura lo antes posible."

Originalmente quería volver a ser monje el próximo año, pero siguiendo su consejo, rápidamente me convertí en monje. Se dice que el decimotercer día del séptimo mes es el día de Navidad del Bodhisattva Mahasthamaprapta, por lo que fue ordenado ese día.

Después de haber perdido mi cabello, todavía tenía que tomar la ordenación, así que el Sr. Lin Tongzhuang me presentó para ir al Templo Lingyin para tomar la ordenación.

El templo Lingyin es el templo más grande de Hangzhou y siempre he sido muy feliz. Después de convertirme en monje, visité varios templos importantes, ¡pero ninguno era tan bueno como el Templo Lingyin!

A finales de agosto, fui al Templo Lingyin. El abad y el monje del templo fueron muy educados. y me llamó. Vivo arriba en el pabellón Yunxiang, detrás de la sala de estar. En ese momento, el Maestro Huiming era el maestro. Un día me encontré con este maestro en el salón. Cuando me vio, dijo: "Ya que estás aquí para ser ordenado, ¿por qué no entras al salón de ordenación? Aunque eras un erudito cuando estabas en casa, ¿puede un erudito ser tan casual? Incluso si fueras un emperador en casa, lo trataría de la misma manera!" En ese momento, el monje abad todavía me pedía que viviera arriba en la sala de estar, y cuando había servicios budistas importantes en la sala de ordenación, solo iba y asistía. ellos una o dos veces.

En ese momento, aunque no podía encontrarme con el Maestro Huiming a menudo, ¡me impresionó su honestidad y sinceridad!

Después de recibir la ordenación, viví en el Templo Interior de Hupao. En diciembre, se mudó al templo Yuquan. Después de eso, viajó a menudo a otros lugares y pronto vivió en West Lake.