¿Cuáles son las leyendas e historias de las dinastías Yan y Huang?

Hay muchas figuras legendarias en la historia antigua de China, las más famosas son Huangdi y Yandi. Durante mucho tiempo, la gente siempre se ha considerado a sí misma como descendiente del Emperador Amarillo, o ha considerado tanto al Emperador Yan como al Emperador Amarillo como sus antepasados, diciendo que eran descendientes de los Emperadores Yan y Huang. Esta idea de identidad sanguínea siempre ha jugado un gran papel de cohesión en la historia. No importa en qué parte del mundo conozcas a ningún chino, incluso si eres un extraño para ellos, siempre que te consideres descendiente de Yan y Huang, inmediatamente sentirás una sensación de cercanía. Naturalmente, la gente quiere saber si realmente hubo dos personas, el emperador Yan y el emperador Huang, en la historia. ¿Cómo se volvieron legendarios como antepasados ​​del pueblo chino? ¿Cómo se formó y desarrolló la cultura Yanhuang, como cultura tradicional china? Estas preguntas han estado rondando por mi mente durante mucho tiempo y todavía es difícil obtener una respuesta clara. Ahora sólo puedo hablar de algunas opiniones muy superficiales y pedir consejo a todos.

En los libros antiguos de la dinastía anterior a Qin, el emperador Yan y el emperador Huang a menudo se mencionaban juntos. El más obvio es un pasaje citado del médico de la dinastía Jin, Sikong Jizi, en "Guoyu·Jinyu":

"Xi Shao Dian se casó con la familia Youxi y dio a luz a Huangdi y Yandi. Huangdi nació del agua de Ji y Yandi nació de Jiangshui. Tenían virtudes diferentes, por lo que Huangdi era Ji y Yandi era Jiang. Los dos emperadores usaron maestros para ayudarse mutuamente.

Shaodian, la "Historia antigua" de Qiaozhou decía que había un rey oso, y el "Siglo Emperador" de Huangfu Mi decía: "El Emperador Amarillo tenía osos, Y este es también el caso en Xinzheng, Henan." No hay esperanzas de encontrar un lugar donde vivir. Este contenido más importante es que los dos hombres se llamaron Ji y Jiang debido al lugar donde crecieron. Eran contemporáneos, por lo que habían cooperado entre sí en el ejército. Es difícil determinar si son tanto Shaodian como Youyu.

En los documentos antiguos que explican la relación entre los dos emperadores, también es muy importante un pasaje en "Yi Zhou Shu·Changmai Jie":

"Al comienzo del pasado, Cuando nació la segunda reina, ordenó al Emperador Rojo que dividiera a los dos ministros en ministros, y ordenó a Chi Youyu y Shaohao que sirvieran en todas direcciones. Chiyou estaba persiguiendo al emperador, luchando por el río Zhuolu (o Zua). El Emperador Rojo estaba tan asustado que mató a Chiyou en Zhongji."

El Emperador Rojo en este pasaje debería ser el Emperador Yan, como ya lo han determinado los predecesores. En cuanto a a quién se refieren las dos emperatrices, algunas dicen que son el Emperador Rojo y Chi You, mientras que otros dicen que son el Emperador Yan y el Emperador Huang. Si se dice más adelante, puede hacer eco del dicho de "Jinyu" de que los dos emperadores usaron a sus maestros para ayudarse mutuamente. El contenido más importante de este párrafo debe ser considerar a los emperadores Yan y Huang como líderes dispuestos por el cielo y los fundadores del establecimiento de leyes y regulaciones.

También hay un diálogo con Tanzi en el año 17 de Zhaogong en "Zuo Zhuan" que también es muy importante:

"En el pasado, el clan de Huangdi se basaba en las nubes, por eso lo llamaron Yunshi. El clan Yandi se basa en el fuego, por lo que es el maestro del fuego, por eso lleva el nombre del fuego. El clan *** Gong se basa en el agua, por lo que es el maestro del agua, y lleva el nombre. después del agua; el clan Taihao se basa en el dragón, por lo que es el maestro del dragón y lleva el nombre del dragón. Cuando se estableció Haozhi, el fénix llegó en el momento adecuado, por lo que recibió el nombre del pájaro como maestro de las aves.

Tanzi era de Dongyi, por lo que mencionó a los ancestros lejanos de Dongyi junto con Huang y Yan, pero después de todo, Huang y Yan todavía están en primer lugar.

Según las leyendas anteriores, el emperador Yan y el emperador Huang deberían tener un estatus similar, indistinguibles y estrechamente relacionados, apoyándose militarmente entre sí. Sin embargo, también hay una leyenda que dice que el Emperador Amarillo y el Emperador Yan lucharon en el desierto de Banquan. Después de una larga guerra, el Emperador Amarillo ganó y luego derrotó a Chi You, por lo que todos los príncipes respetaron al Emperador Huang Xuanyuan como emperador. El estatus del Emperador Amarillo superó repentinamente al del Emperador Yan, hasta el punto de que las posiciones del Emperador Yan no estaban dispuestas en el "Libro de los Ritos: Virtudes de los Cinco Emperadores" y los "Registros Históricos: Las Crónicas de los Cinco Emperadores". , que compiló el sistema de historia antigua anteriormente, y solo se mencionó de manera incidental al relatar las hazañas del Emperador Amarillo. Llegue al Emperador Yan.

"Las Crónicas de los Cinco Emperadores" habla de la batalla entre el Emperador Amarillo y el Emperador Yan en Banquan y la batalla entre el Emperador Amarillo y Chiyou en Zhuolu, que no es muy fluida desde un punto de vista literario y científico. Punto de vista. Además, en la antigüedad había un dicho que decía que Chi You era el emperador Yan, por lo que la gente hoy en día duda de que originalmente fuera lo mismo①. Pero la reputación de Huangdi superó repentinamente a la de Yandi, lo que obviamente tiene mucho que ver con la historia de esta guerra.

En "Las Crónicas de los Cinco Emperadores", el Emperador Yan parece ser el último líder del clan Shennong, por lo que se dice que "en la época de Xuanyuan, el clan Shennong decayó". Después de que el Emperador Amarillo derrotó al Emperador Yan y a Chi You, los príncipes lo respetaron como el Hijo del Cielo, y luego "reemplazó al clan Shennong como el Emperador Amarillo". El clan Shennong aquí parece ser una dinastía y el emperador Yan es una persona. Sin embargo, "Registros históricos: Libro de Feng Chan" dice: "Cuando Shennong otorgó el título de Monte Tai, Zen y así sucesivamente; cuando el Emperador Yan otorgó el título de Monte Tai, el nombre de Zen y así sucesivamente". Yan parecían ser dos personas, lo que demuestra que Tai Shigong no sabía mucho sobre este asunto.

Aproximadamente después de que Liu Xin compilara el "Libro de los mundos", el emperador Yan y Shennong se combinaron en una sola persona, y se combinaron en una sola persona con Lieshan o Lishan. Hay muchos hechos sobre Shennong en libros antiguos, como la invención de la agricultura. , probar cientos de hierbas y usar medicinas para ayudar a las personas, tratar a las personas con cuerdas anudadas, etc., todo se volvió hermoso para el emperador Yan, y la reputación del emperador Yan volvió a ser prominente. "Emperor Century" también dijo que el emperador Yan sucedió en el trono durante la octava generación y fue reemplazado por el emperador Huang. A partir de esto, obviamente no es apropiado remontarse a los antepasados ​​que solo hablaban del Emperador Amarillo pero no del Emperador Yan. Probablemente así surgió el término Yanhuang Yizhou.

Las historias de Yan y Huang son diferentes y están relacionadas, y deben desarrollarse a partir de diferencias y conexiones con sus hechos originales.

Existen diferentes opiniones sobre el origen del emperador Yan. "Jinyu" sólo dice que "El Emperador Yan está hecho de agua de jengibre... así que el Emperador Yan está hecho de jengibre". Probablemente se dice que el emperador Yan creció en Jiangshui debido a que el lugar es el apellido, obtuvo el apellido Jiang. "Century of Emperors" describe su experiencia de vida con más detalle:

"El apellido de Shennong es Jiang, el nombre de su madre es Ren Si, hay una hija de la familia Clan, es una concubina shaodiana, viaja para Huayang, ella tiene la cabeza de un dragón divino y se siente Nacido Yandi, tenía el cuerpo de un buey y creció en Jiangshui. Era un virtuoso rey del fuego, por eso lo llamaban Yandi. p>Esto probablemente fue escrito combinando historias y mitos de diferentes fuentes. Jiangshui debería ser un afluente del río Wei. "Shui Jing Zhu·Weishui" dice: "Qishui fluye hacia el este hacia el sur de la ciudad de Jiang y es Jiangshui. Según "Shiben": el apellido del emperador Yan es Jiang; "Siglo de Emperadores" dice: La familia Shennong del emperador Yan, de apellido Jiang, madre e hija viajaron a Huayang, se inspiraron en los dioses y dieron a luz al emperador Yan en Jiangshui. Este es el lugar donde "Huayang es el sol de Huashan, que también es el". Huayang y Heishui son Liangzhou" en "Yu Gong". Huayang. Ambos lugares están ubicados en el área del río Weishui y las montañas Qinling en el centro de Shaanxi en la actualidad. El Sr. Xu Xusheng argumentó además, a partir de datos folclóricos, que el emperador Yan era originario de Jiangshui, un afluente del río Weishui, que es Qishui②.

Se dice que Chenyou, la capital del emperador Yan, se mudó a Lu, pero no sé en qué base se basa. Chen está en el Huaiyang actual y Lu está en el Qufu actual. Esta teoría puede estar relacionada con la afirmación de que el emperador Yan es Chi You. Porque Chi You una vez "yued Shaohao" y las ruinas de Shaohao estaban en Qufu. Se dice que Chendang se refiere a Chencang cerca de Baoji, Shaanxi y Ludang se refiere a Lushan en Henan. Aunque no existe una base concluyente, parece tener sentido ya que el terreno está más cerca de Jiangshui.

La familia Lieshan, la familia Lianshan y la familia Lishan tienen el mismo nombre, y Lie, Lian y Li tienen el mismo sonido. "Libro de los ritos · Sacrificio": "Por eso la familia Lishan tiene el mundo, y su hijo se llama Nong, que puede colonizar cientos de valles. Nota de Zheng: "La familia Lishan, el emperador Yan, se originó en Lishan, o". te llamas Lieshan. "El Libro de Han·Geografía·Condado de Nanyang·Condado de Sui" señala: "La ciudad natal es Lixiang, por lo que también es el país". "El Libro de la dinastía Han posterior" señala "Jingzhou Ji": "Condado de Sui". Hay una aldea llamada Li Village y hay una cueva en la montaña. Según la leyenda, es la cueva donde nació Shen Nong. Esto significa que el emperador Yan se originó en el condado de Sui en la actual Hubei. Provincia y estableció el Reino Li allí.

Existe una leyenda en "El Clásico de las Montañas y los Mares·Hainei Jing" que conecta al Emperador Yan con Zhu Rong y los comunistas:

"La esposa del Emperador Yan, hijo de Chishui, Tingqiao dio a luz a Yanju y Yanju. Cuando se combina el festival, se producen los instrumentos de juego y Zhurong desciende al río y se produce la artesanía * Gong dio a luz a Hou Tu. , Hou Tu dio a luz a Cho Ming, y Cho Ming nació con diez años."

Este linaje es muy diferente del linaje mencionado en "Century of Emperors". Tanto el "Libro de los ritos del gran Dai: el linaje del emperador" como los "Registros históricos: la familia Chu" dicen que Zhu Rong es descendiente del emperador Zhuanxu, y las leyendas de Jinggong también se encuentran principalmente en el norte, pero aquí, Zhu Rong y Jinggong están conectados con el río. Y todos son descendientes del emperador Yan. Dado que el pueblo Chu consideraba a Zhu Rong como su antepasado, no se puede decir que esta leyenda carezca de algo de verdad.

Según la leyenda anterior, el emperador Yan parece haberse originado en Shaanxi y se desarrolló hacia el este. Después de llegar a Henan, una rama se dirigió al norte para entrar en conflicto con Chi You y Huangdi, y una rama se dirigió al sur hasta Hubei. Los hechos del emperador Yan parecen estar relacionados principalmente con el desarrollo de la agricultura, por lo que las generaciones posteriores siempre lo asocian con Shennong, Lieshan, etc., quienes inventaron la agricultura.

En la leyenda, es posible que no todos los descendientes del emperador Yan tengan el apellido Jiang, pero muchos países con el apellido Jiang son considerados como las reinas del emperador Yan. Los principales fundadores del apellido Jiang en Oriente son Shen, Lu, Qi y Xu. Shen y Lu estaban ambos en el suroeste de la actual provincia de Henan, Xu estaba en el condado de Xuchang en el centro de Henan y Qi estaba en el noreste de la actual provincia de Shandong. Además, están Ji, Xiang, Zhou, etc. "Zuo Zhuan" registra la invasión de los bárbaros en el año Yin d.C. Una cita de "Genealogía del mundo" dice: "Ji, el marqués llamado Jiang, fue destruido en el cuarto año del reinado de Zhuang". Xiang Zaipei, "Hanshu·Geography·Peijun" anotó Xiangxian Tiao Bangu: "Entonces el apellido de Jiang es Guo, y él es la emperatriz del emperador Yan". "Zuo Zhuan: el quinto año del duque Huan" "El duque del estado es como Cao" citado de " "Shiben" dice: "El estado de Zhou tiene el apellido Jiang.

"Los países mencionados anteriormente con el apellido Jiang se encuentran principalmente en Henan y Shandong, lo que parece ser más o menos consistente con el alcance del desarrollo antes mencionado del emperador Yan hacia el este.

Hay diferentes opiniones sobre dónde Se originó el Emperador Amarillo. "Las Crónicas de los Cinco Emperadores" dicen que él era "El hijo de Shaodian, su apellido es Gongsun y su nombre es Xuanyuan". El mencionado "Jinyu" también dijo que tanto Huangdi como Yandi nacieron. Shaodian Qiaozhou dijo que Shaodian tenía un rey llamado Xiong. Los "Registros históricos" extrajeron a Xu Guang: El apodo del Emperador Amarillo era "Oso". "Registros históricos" citó a "Yu Di Zhi" diciendo: "El verdadero nombre de Zhuolu es Pengcheng, y fue la primera capital del Emperador Amarillo. Allí había un oso. "Así que Zhang Shoujie simplemente dijo: "Emperador Huang, hay un Rey Xiong". Y generalmente se cree que Xiong está en Xinzheng, Henan. Esto es una teoría.

Se dice que el primer Emperador Amarillo La capital era Zhuolu, que probablemente fue derrotada por el Emperador Amarillo en Zhuolu. Después de Chi You, los príncipes lo respetaban como emperador. Generalmente se cree que Zhuolu es el condado de Zhuolu en la actual provincia de Hebei. Está en el condado de Ci en el sur de la provincia de Hebei. Esta es la segunda explicación. Los "Registros históricos" Suoyin también citaron a Huang Fumi diciendo: "El Emperador Amarillo nació en Shouqiu y creció en Jishui, por lo que tomó su apellido. vivía en la colina de Xuanyuan, por lo que tomó su nombre y su título". "Registros históricos" decía que "Shouqiu está ubicado al norte de la puerta este de Lu, seis millas al noreste del actual condado de Qufu, Yanzhou". la cuarta teoría.

"Jinyu" no solo decía que el Emperador Amarillo nació de Ji Shui, sino que más tarde todos también reconocieron que el Emperador Amarillo era Ji The Zhou, el grupo familiar más grande con el apellido Ji. , se originó en la cuenca del río Wei en Shaanxi. Parece que es muy probable que el Emperador Amarillo se haya originado en la cuenca del río Wei. Además, después de la muerte del Emperador Amarillo, fue enterrado en Qiaoshan, en el actual condado de Huangling. condado central), y no está lejos del río Wei. Entre todas estas teorías, la teoría de Xinzheng y la teoría de la cuenca del río Wei son mejores debido a la larga historia y las diferentes leyendas. para determinar dónde está Excepto que Shouqiu está en Lu Probablemente no más allá de Henan, Hebei, Shaanxi y otros lugares, es decir, la región de las Llanuras Centrales en la historia.

El Emperador Amarillo tuvo muchos hechos. sobre todo, fue un líder militar y logró grandes hazañas militares, según "Las Crónicas de los Cinco Emperadores". Estaba "acostumbrado a luchar", "cultivó virtudes para vigorizar el ejército, gobernaba los cinco qi y las cinco artes". consoló a todo el pueblo, y conquistó las cuatro direcciones", y estaba plenamente preparado para la guerra. También "enseñó a los osos, cerdos, Pi, Xiu, Hao y tigres". ("Las Virtudes de los Cinco Emperadores" dice: " El Emperador Amarillo enseñó a los osos, 罴, 貔, leopardos y tigres"; "Liezi" dijo: "El Emperador Amarillo y el Emperador Yan lucharon en el desierto de Banquan, y los hermosos osos, 罴, 貔, leopardos y tigres. eran la vanguardia". que son los tótems del clan (por lo tanto, también es el nombre del clan). Cuando luchó contra Chi You, "reclutó a los príncipes", lo que demostró que efectivamente dirigió a muchos soldados de otros clanes y tribus. Derrotar al Emperador Yan en una batalla y a Chi You en otra batalla, lo que mejoró enormemente su reputación. Todos los príncipes lo respetan como el Hijo del Cielo. Esta es una razón importante por la que la "Virtud de los Cinco Emperadores" y los "Cinco Emperadores" lo consideran. Como líder de los Cinco Emperadores, no solo eso, los "Cinco Emperadores" también dicen: "Si hay alguna desobediencia en el mundo, el Emperador Amarillo la conquistará. Si vas allí, caminarás por el pasaje de la montaña". y nunca vivir en paz. Al este está el mar, sube a Wanshan y Daizong; al oeste está Kongtong, sube a Jitou; al sur está Jiangjiang, sube a Xiongxiang al norte, persigue la papilla de carne, que está en línea con Busan, y la ciudad; en Zhuolu. Migrar hacia y desde lugares impermanentes, utilizando soldados de la división como guardias del campo. "Se puede ver que su carrera transcurrió principalmente en la guerra, y el éxito de la guerra lo convirtió en un líder indiscutible y un padre fundador del país.

El Emperador Amarillo fue el primero en establecer un gobierno político. poder, el funcionario recibió el nombre de la nube, "Colocar a los supervisores de izquierda y derecha para supervisar a todas las naciones", "Liu Fenghou, Li Mu, Chang Xian y Dahong para gobernar a la gente. Este fue un evento importante que creó el mundo". y probablemente también colocó al Emperador Amarillo entre los Cinco Emperadores. La razón de esto es que este régimen puede no ser tan ordenado y ordenado como dice la leyenda, y su fuerza es suficiente para mantener a todas las naciones en armonía, pero después de todo, lo es. muy diferente del tipo de clanes, tribus e incluso alianzas tribales establecidas en base a relaciones de sangre. Se solía decir que China tenía una historia de 5.000 años de civilización, que probablemente comenzó con el Emperador Amarillo. Se dice que el Emperador Amarillo hizo muchas cosas para desarrollar la economía y la cultura. Hierba y árboles, pájaros puros, bestias, insectos y polillas". "Yue Jueshu: Treasure Sword Chapter" dice: "El Emperador Amarillo usó el jade como arma. en su tiempo." El "Shiben" citado en cada libro también incluye "El Emperador Amarillo hizo la corona", y el ministro Huangdi " "Yongfu hizo el mortero", "Yonggu hizo el tambor y Huodi hizo el barco", "Jusong y Cangjie hicieron el libro", "Wu Peng hizo al médico", "Da Nao hizo el Jiazi", "Ling Lun hizo la ley" y otras leyendas "Registros históricos: Libro de Fengchan" dice que "el Emperador Amarillo recopiló cobre de la montaña Shou y fundió el caldero al pie de la montaña Jingshan", y en muchos libros antiguos se menciona que la esposa del Emperador Amarillo, Leizu de la familia Xiling, fue la primera en fomentar los gusanos de seda. Algunas de las leyendas pueden ser la apegos de generaciones posteriores, mientras que otros deberían reflejar parte de la verdadera historia.

Se dice que el Emperador Amarillo tuvo 25 hijos “Los catorce apellidos entre ellos eran doce: Ji, You, Qi, Ji, Teng, Zhen, Ren, Xun, Xi, Ji, Zhang, Yishi. Sí. Pero Qingyang y Canglin tienen el mismo apellido que Huangdi, por lo que ambos tienen el apellido Ji". Este pasaje proviene de "Guoyu·Jinyu". Ambos son hijos del Emperador Amarillo. ¿Por qué sólo dos de ellos tienen el apellido de su padre, Ji, mientras que los 12 restantes tienen otros apellidos y los otros 11 no tienen ningún apellido? ¿Por qué Qingyang y Yigu tienen sus propios apellidos ya que son sobrinos de Fang Lei y Tongyu respectivamente? 25 personas son hijos de cuatro madres, ¿por qué no tienen cuatro apellidos? Parece que en ese momento no era ni el apellido del padre ni el de la madre. Algunos de ellos obtuvieron sus apellidos de los nombres de lugares, y no sabemos exactamente cómo algunos obtuvieron sus apellidos. Debido a esto, no podemos considerar a todos los países con el apellido Ji como descendientes del Emperador Amarillo o que estén relacionados con el Emperador Amarillo. Por supuesto, no podemos decir que no estén relacionados, depende de las circunstancias específicas.

Cuenta la leyenda que Lei Zu, la esposa del Emperador Amarillo, dio a luz a dos hijos. Uno fue Xuanxiao, que vivía en el río; La capital de Zhuanxu era Diqiu, que ahora es el territorio del condado de Puyang. "Registros históricos" Zhengyi citó "Kuo Di Zhi" y "Han Shu·Geography" y creía que el antiguo Reino de Jiang estaba en Anyang, Henan, por lo que estaba muy cerca de Puyang, y se sospechaba que Xuan Xiao vivía allí.

"Guoyu·Luyu" citó un pasaje de Zhan Qin:

"La familia Yu es el antepasado de Zhuan Xu, el Jiao Yao es el antepasado de Shun; la familia Xia Hou es el antepasado del Emperador Amarillo, que estaba en los suburbios de Gun, era el antepasado de Yu; el comerciante era el antepasado de Shun, y el antepasado era Tang, el pueblo Zhou era el antepasado del rey de Ji. y el antepasado del rey Wen fue el antepasado del sistema del rey Wu. "Libro de ritos: una breve nota sobre la ropa de luto" y "Da Zhuan" dicen: "La etiqueta no es ni del rey ni del rey. Del rey es de donde vinieron sus antepasados, y él es emparejado con sus antepasados". Según esto, tanto Yu como Xia lo reconocieron. El antepasado vino del Emperador Amarillo, por lo que el "Benji de los Cinco Emperadores" dice: "Yu es el tataranieto del Emperador Amarillo y el nieto del Emperador Zhuanxu. ." El "Benji de los Cinco Emperadores" dice que Shun es el nieto de séptima generación de Changyi, el hijo del Emperador Amarillo, y el "Benji de Yin" dice que la escritura es Nació de la segunda concubina del Emperador Ku, Jian. Di. El "Libro de Zhou" afirma que Hou Ji, el antepasado del pueblo Zhou, nació de la concubina del emperador Ku Yuan, Jiang Yuan. Aunque se dice que Jian Di se enamoró de Qi después de tragar huevos de pájaros negros mientras se bañaba, y Jiang Yuan se enamoró de Ji después de caminar sobre las huellas de gigantes en la naturaleza, es posible que Qi y Ji no tengan al emperador Ku en la sangre. Según la "ley", todos tienen que admitir que son hijos del Emperador Ku, es decir, descendientes del Emperador Amarillo. Por eso "recibieron el acuerdo ancestral con Shun" y "respetaron a Jiaoji". De esta manera, todos los grupos étnicos de China, que eran los principales residentes de la antigua China, se convirtieron en descendientes del Emperador Amarillo.

No solo eso, debido al prestigio del Emperador Amarillo, algunas personas no chinas también tenían una relación de sangre con él. Tai Shigong dijo una vez: "Llega a Kongtong en el oeste, Zhuolu en el norte, el mar en el este y los ríos Huaihe en el sur. Incluso los ancianos suelen llamar al lugar Emperador Amarillo, Yao y Shun, y el Las costumbres son muy diferentes." Probablemente pensó que sus palabras eran mansas y no las adoptó, pero quedaron preservadas en libros como "El Clásico de Montañas y Mares". Por ejemplo, el "Great Wilderness Eastern Classic" dice: "En el mar del este, hay un dios con rostro humano y cuerpo de pájaro. Hay dos serpientes amarillas en Er y dos serpientes amarillas en Jian. Se llaman Yu ◆ El Emperador Amarillo dio a luz a Yu ◆, y Yu ◆ dio a luz a Yu Beihai, Yu ◆ está ubicado en el Mar de China Oriental y es el dios del mar "El Gran Desierto Bei Jing". En el Gran Desierto, hay una montaña llamada Montaña Rongfu. Algunas personas la llaman Quanrong cuando desemboca en el río. "Rongwu, Rongwu nace para entender, y nacen los perros blancos. Los perros blancos son machos y hembras, y ellos son perros soldados "" The Great Wilderness Western Classic "dijo: "Existe el país de Beidi. El nieto del Emperador Amarillo se llama Shijun, y Shijun engendra a Beidi "Aunque estos son mitos y teorías extrañas que no pueden considerarse. historia real, después de todo contienen algo de verdad. En otras palabras, parecen hablar de relaciones de parentesco, pero en realidad reflejan la idea de identidad cultural. Esta idea de identidad cultural siempre ha jugado un papel muy importante en los miles de años de desarrollo histórico de China.

Lo anterior es la situación general sobre la leyenda de Yanhuang. La mayoría de ellos se encuentran dispersos en varias obras de la dinastía anterior a Qin. Fueron sistematizados en "Las virtudes de los cinco emperadores" y "El linaje del emperador" en "El libro de los ritos" y "Las crónicas de los cinco emperadores" en ". Registros históricos", y fueron complementados e interpretados por algunos eruditos después de la dinastía Han del Este. Dado que el tiempo registrado en los documentos está lejos del momento en que se formó la historia, solo podría transmitirse de boca en boca. Es inevitable que surjan algunos rumores e incluso rumores falsos. Sima Qian fue bastante cauteloso cuando escribió "Registros históricos". Aunque cientos de escuelas de pensamiento en ese momento hablaban del Emperador Amarillo, él no adoptó sus comentarios indecentes. Más tarde, la gente lo encontró insatisfactorio, por lo que citaron otras fuentes y mezclaron muchos mitos y teorías extrañas. Inevitablemente hay muchas contradicciones en la información de diferentes fuentes, por lo que tenemos que profundizar en ella, intentando siempre hacerla más completa. No fue hasta principios de este siglo que el conocimiento occidental se extendió hacia el este. Algunos eruditos quisieron utilizar nuevos métodos para clasificar el patrimonio nacional y llevaron a cabo una limpieza a gran escala de materiales legendarios.

Debido a que los datos legendarios están llenos de contradicciones y lugares inexplicables, han despertado las sospechas de algunos estudiosos. Los hechos e incluso las personalidades de Yao, Shun y Yu, que casi eran considerados figuras históricas en el pasado, han sido sacudidos, sin mencionar al Emperador Yan y al Emperador Amarillo que fueron antes y tenían menos información. Después de todo, esta limpieza ha permitido comprender mejor la autenticidad y credibilidad de una gran cantidad de datos y ha desencadenado investigaciones sobre la metodología para clasificar materiales históricos legendarios. Meng Wentong una vez dividió los diversos grupos étnicos de la era legendaria en los grupos étnicos Heluo, Jianghan y Haidai en "Zhenwei de la historia antigua". Fu Sinian creó la teoría Yixia del este y el oeste, y Xu Xusheng escribió "La era legendaria de la antigüedad". Historia China", que clasificó los grupos étnicos en la era legendaria. Cada grupo étnico se llama Grupo Huaxia, Grupo Dongyi y Grupo Miaoman respectivamente. En comparación con los estudios anteriores, la discusión es más detallada y el método es más sofisticado. Sin embargo, la investigación anterior solo trataba sobre leyendas. Lo máximo que pudieron hacer fue revisar los materiales de leyendas para ver cuáles se publicaron antes y cuáles se dedujeron. Si hay errores o contradicciones en la leyenda original, no hay forma de corregirla ni de juzgar quién tiene razón y quién no.

Desde la década de 1920 la arqueología prehistórica en nuestro país ha ido desarrollándose paulatinamente. Algunos estudiosos han intentado combinar leyendas históricas con datos arqueológicos, diciendo por ejemplo que la cultura Yangshao era una cultura Xia, o que la cultura Longshan era una cultura Xia, o que las dinastías Yanhuang, Yao, Shun y Yu estaban relacionadas con los períodos Neolítico temprano, medio y tardío respectivamente. Dado que la arqueología prehistórica de aquella época no había comenzado hacía mucho, los materiales descubiertos eran limitados y aún no se había establecido una genealogía aproximada. Combinarlo con datos legendarios sobre esta base conducirá inevitablemente a un desequilibrio y dificultará sacar conclusiones correctas.

En la década de 1980, esta situación había cambiado fundamentalmente. Actualmente se han descubierto entre ocho y nueve mil sitios prehistóricos en todo el país, pertenecientes a diferentes períodos y diferentes sistemas culturales. Los arqueólogos dividen la era prehistórica de China en dos etapas: el Paleolítico y el Neolítico. El Paleolítico duró desde hace unos 2 millones de años hasta aproximadamente el 12.000 a. C., y luego pasó gradualmente al Neolítico.

El Neolítico fue una época en la que se inventó la agricultura. La parte norte de China es relativamente fría y lugares como Mongolia Interior son relativamente secos; la parte occidental es alta y está alejada del océano. Es fría y seca y tiene un clima continental típico. el desarrollo de la agricultura, por lo que sigue siendo la principal zona productora del país. Aunque el sur de Wuling es hoy una zona agrícola desarrollada, en tiempos prehistóricos era caluroso, lluvioso y propenso a miasmas, y la cultura no estaba particularmente desarrollada. Y debido a los abundantes recursos alimentarios naturales, la agricultura no ha podido desarrollarse durante mucho tiempo. De esta manera, los lugares donde se inventó la agricultura por primera vez en China se concentraron en dos lugares, uno era la región del norte de China en el tramo medio e inferior del río Amarillo, y el otro era la región de China central en el tramo medio e inferior. del río Yangtsé.

Ahora se sabe que la cultura Cishan Peiligang y la cultura Laoguantai en el norte de China plantaron mijo y mijo de escoba, que data aproximadamente del 6500 a.C. al 5000 a.C. Los círculos académicos admiten casi unánimemente que el norte de China es el origen de la agricultura del mijo.

Descubrimientos recientes han demostrado que la cultura Pengtoushan y la cultura Chengbeixi en China central cultivaron arroz, que datan aproximadamente del 7000 a.C. al 5000 a.C. La cultura Hemudu posterior ya tenía una agricultura de arroz muy desarrollada. Ahora, cada vez más personas en los círculos académicos se han dado cuenta de que China central es un origen muy importante de la agricultura del arroz.

Debido al desarrollo de la agricultura primitiva, que ha conducido al desarrollo integral de la economía, la cultura y la sociedad, las dos cuencas fluviales de China (el tramo medio e inferior del río Yangtze y el tramo medio e inferior del el río Amarillo) no sólo son uno de los pocos lugares donde nació la agricultura en el mundo. Uno de los primeros lugares del mundo en ingresar a la sociedad civilizada.

Según las últimas investigaciones, la cultura neolítica de esta zona se puede subdividir en al menos dos períodos mayores y cinco períodos menores. Tomando aproximadamente el año 3500 a. C. como límite, el período temprano es una Edad Neolítica típica, que se puede dividir en tres pequeños períodos: el período temprano, medio y tardío es la era de transición del Neolítico a la Edad del Bronce; que arqueológicamente se denomina Edad Calcolítica, la cual se puede dividir en fases matutina y vespertina. Comparando esta periodización con materiales legendarios, inicialmente creo que las eras de Huangdi, Zhuanxu y el emperador Ku eran aproximadamente equivalentes a la era Calcolítica temprana, la era de Yao, Shun Yu y Yao era aproximadamente equivalente a la era Calcolítica tardía, y la dinastía Xia comenzó en la Edad del Bronce ③.

El período inicial de la combinación de cobre y piedra generalmente incluye la cultura Yangshao tardía, la cultura Dawenkou tardía, la cultura Majiayao, la cultura Hongshan tardía y la cultura Xiaoheyan, desde la cultura Daxi tardía hasta la cultura Qujialing. , Cultura Fanchengdui, Cultura Xuejiagang y la etapa inicial de la Cultura Liangzhu, etc.

La razón por la cual el Emperador Amarillo se establece al comienzo de esta era, no antes, y parece que no debería ser posterior, es para considerar los siguientes aspectos:

Primero, "Capítulo de la Espada de Yue Jueshu " Yingfeng Huzi dijo: "En la época de Xuanyuan, Shennong y Hexu usaban piedra como soldados... en la época de Huangdi usaban jade como soldados... en la época de la cueva de Yu, usaban cobre como soldados... en este momento Usaba soldados de hierro." Feng Beard era originario del Período de Primavera y Otoño. Los descubrimientos arqueológicos modernos muestran que la Edad del Hierro de mi país generalmente comenzó en el Período de Primavera y Otoño. La Edad del Bronce comenzó con la Cultura Erlitou, y generalmente se cree que la Cultura Erlitou era la Cultura Xia. Ambos puntos son correctos. Aunque el uso de artículos de jade comenzó muy temprano, la fabricación a gran escala comenzó a principios de la era de la piedra del cobre, y la aparición de las hachas de jade como armas no sería anterior a este período. Antes de eso, era efectivamente una Edad de Piedra típica, es decir, solo podían hacer soldados de piedra. Comparar la literatura y los datos arqueológicos es correcto.

En segundo lugar, como se mencionó anteriormente, los principales hechos del emperador Yan estuvieron relacionados con el desarrollo de la agricultura, mientras que Huangdi, además de desarrollar la agricultura, también tuvo muchas creaciones en artesanías, como hacer soldados de jade, hacer barcos y hacer carros, persuadir a los gusanos de seda, hacer coronas y recolectar oricalco, etc. El desarrollo de la industria artesanal significa la formación de una división profesional del trabajo y el aumento de la riqueza social, lo que puede ayudar a algunas personas a participar en guerras a largo plazo. La riqueza social también estimulará a estas personas a participar en guerras de saqueo. El ejército del Emperador Amarillo es particularmente capaz de luchar. Aunque Huangdi y Yandi eran contemporáneos, uno representaba a la antigua tribu agrícola y el otro representaba a la emergente tribu agrícola-artesanal. Por lo tanto, el fracaso de Yandi representó el fin de una era, es decir, el fin de la legendaria era Shennong mientras que la Victoria de Huangdi significa; el comienzo de una nueva era. Desde el punto de vista arqueológico, es el inicio de la era del cobre y la piedra.

En tercer lugar, el Emperador Amarillo fue un destacado líder militar. Conquistó el este y el oeste, realizó muchas hazañas militares, vivió en un lugar impermanente y utilizó sus divisiones como guardias. A juzgar por los restos arqueológicos, las huellas de las guerras en el Neolítico no son evidentes, y algunas guerras probablemente fueron de escala limitada. Este no era el caso en la época en que el cobre y la piedra se usaban juntos. Primero, las hachas de piedra como armas estaban ampliamente desarrolladas y bien fabricadas. Algunas hachas de piedra de la cultura Xuejiagang también están decoradas con patrones decorativos en forma de flores y frutas pintados en bermellón, lo que demuestra que la gente valora especialmente estas armas. En algunas tumbas grandes, a menudo se entierran hachas de jade. El propietario de la tumba es probablemente un líder militar, y el hacha de jade es un símbolo de mando del ejército. En segundo lugar, en este momento aparecieron algunos asentamientos centrales a gran escala. Algunos asentamientos centrales tenían grandes edificios públicos que cubrían un área de cientos de metros cuadrados, algunos tenían grandes tumbas de piedra o tumbas nobles y algunos tenían un altar muy elegante. Los sitios de asentamiento generales son mucho más pequeños y tienen un nivel de desarrollo económico mucho menor. Sin poder militar, sería difícil que esta situación se produjera de forma natural. El cementerio de Huating en Xinyi, provincia de Jiangsu, es un ejemplo típico de los restos de la guerra de conquista. Originalmente era el área de distribución de la Cultura Dawenkou, pero algunas de las grandes tumbas encontradas en el cementerio casi todas contenían mucha cerámica y jades de la Cultura Liangzhu. También había algunos artefactos de la Cultura Dawenkou, y mujeres y. Los niños a menudo eran enterrados en las tumbas y enterrados junto con los cerdos y los perros sacrificados. Esta es obviamente la tumba de un conquistador de la Cultura Liangzhu, por lo que algunos de los artefactos que poseía originalmente fueron enterrados con él, incluido el jade en forma de Cong grabado con el emblema sagrado de la Cultura Liangzhu que mejor representa las características de su tribu; al mismo tiempo, fue enterrado con Dawenkou como trofeos. Se enterraron varios artefactos culturales, especialmente las mujeres y niños de la Cultura Dawenkou que no tuvieron tiempo de escapar④. El surgimiento de este tipo de guerra depredadora fue el resultado inevitable del desarrollo económico de esa época y coincidió con las condiciones sociales del período del Emperador Amarillo.

El emperador Yan luchó con el emperador Huang, y se dice que ambos eran descendientes de Shaodian y Youyu, por lo que deben ser contemporáneos. Por lo tanto, el período Yanhuang debería ser equivalente al período más temprano de la era Calcolítica en arqueología. Durante este período, muchas culturas arqueológicas se distribuyeron en el curso medio y bajo del río Amarillo y en el curso medio y bajo del río Yangtze. ¿A qué cultura arqueológica pertenecían el emperador Yan, Huangdi y sus clanes, o cubrían muchas culturas arqueológicas? culturas?