Cómo escribir un árbol genealógico
Genealogía Los contenidos varían en detalle Generalmente, además de registrar el registro del hogar, el matrimonio y las relaciones de sangre de la familia, también registra las tumbas de la familia, los campos y propiedades de la familia, la ubicación y el número de templos ancestrales. y salones ancestrales, las reglas y regulaciones de la familia, regulaciones para la revisión de la genealogía, diversos contratos y escrituras, etc. Algunas genealogías relativamente detalladas también registran eventos importantes que han ocurrido en la familia durante las dinastías pasadas, disputas con el mundo exterior, biografías de personas. quiénes pueden recibir premios, exámenes imperiales, biografías de personajes famosos y acciones valientes, hazañas de martirio, etc.
El contenido principal de la genealogía es registrar el linaje familiar y el sistema de parentesco consanguíneo, en orden. para impedir la ruptura de las relaciones consanguíneas y la desintegración de la familia, trazar sus orígenes y trazar su pobreza desde las ramas superiores e inferiores, es decir, analizar los cambios de generaciones, todo lo cual está sujeto a examen." Para lograr el propósito de mostrar el linaje, las genealogías en varias partes de nuestro país tienen la costumbre de reconocer a personas famosas de nuestro país como ancestros lejanos. Este tipo de costumbre se adjunta a la genealogía, aunque la costumbre puede hacer que la familia sea más gloriosa. , a menudo conduce a la distorsión de la historia familiar y a engañar a las generaciones futuras. La genealogía de la familia Li en Hutou, Anxi, es reconocida como el fundador del taoísmo, Li Er, y la línea directa es "de Longxi, Li Yuan, Emperador Taizong de la dinastía Tang." "Miao descendiente del duque". El apellido Nanjing Miaodu Guo identifica a su antepasado como "Guo Shu" ("Guo" suena cercano a "Guo"), el hermano menor del rey Wen de la dinastía Zhou. También se cree que Guo Shu es el nieto número 27 del Emperador Amarillo, y Guo Ziyi es la segunda generación de Guo Shu. Es el descendiente de la generación 60 y el descendiente de la generación 80. También infirió que su clan se originó en. mediados de la dinastía Tang basado en el hecho de que Guo Shu es el descendiente de la generación 27 de Huangdi y Guo Ziyi es el descendiente de la generación 60 de Guo Shu y el descendiente de la generación 87 de Huangdi El famoso general Guo Ziyi (Materiales literarios e históricos de Nanjing, Número 2, página 89, "El origen histórico del apellido Guo en Miaodu", autor He Liuzhi) Estos registros son fáciles de creer para la tribu. Otros, como Liu, deben rastrearse hasta sus antepasados Liu Bang y Xiao. Él y otros son reflejos de esta mentalidad de aferrarse a celebridades poderosas y al prestigio de los árboles genealógicos.
En los árboles genealógicos, la disposición del linaje de los ancestros de la migración familiar (fundación) es estrictamente clara y no puede confundirse. Esta es a menudo la parte más valiosa de la genealogía. Muchas familias en Fujian implementan un sistema de clasificación de apellidos (conocido como "Zhao Mu" en la antigüedad), que se conoce comúnmente como "clasificación generacional". misma generación, los nombres o caracteres deben especificarse de manera uniforme. Comienza con un solo carácter y se combina con otros caracteres para formar un nombre o carácter para mostrar la diferencia. Por ejemplo, un padre tiene tres hijos y los nombres de sus hijos. están ordenados según el carácter "Yong", es decir, "Yongzhi", "Yongren", "Yonggui" y "Yongzhi"Yongzhi", "Yongren", "Yonggui". hermanos o primos cuando miras la palabra "Yong" en la genealogía. Si has fallecido, escribe un título póstumo y agrégalo a su nombre. La palabra "gong" se usa para indicar la diferencia. Es costumbre en el condado de Shaxian que un hijo adoptivo no pueda ser incluido en el árbol genealógico sin la aprobación del líder del clan y sus familiares, de lo contrario será llamado "chutou" y será discriminado. La mayoría de los antepasados ya han sido seleccionados según su. Generación Según la genealogía de la familia Qiu en la aldea de Shuangfeng, condado de Nanjing, a partir de la generación 21, el estándar para el uso de caracteres por parte de Zhaomu es: "Wenhuaguo, una familia de poetas y rituales". La creación se revela y la historia oculta continúa. La gloria antes y después, la virtud del mundo es Qiu. Parientes benévolos y ancestros justos, Yi Yan es una conspiración. Guifang está lleno de orquídeas y cambia cada día que pasa. Sihuang ha sido bendecido con infinitas bendiciones. Feliz y auspicioso, continúa revisando el árbol genealógico. El clan ha florecido durante cientos de millones de años." (Nanjing Literary and Historical Materials, Número 2, página 86, "Orígenes históricos de la familia Shuangfeng Qiu", Lin Mingbo) Se ha transmitido a los "Cui" y " Generaciones Xian", es decir, 30 a 31 del Mundo.
Este método de ordenar la antigüedad en la genealogía ha dado lugar a un fenómeno común en las zonas rurales. Debido a las diferentes velocidades de desarrollo de las distintas ramas, algunas personas mayores de setenta años llaman "tío" o "tío" a los niños de tres años. "Bo". La costumbre de Yongding dice: "Hermano Baitou, tío sentado en el suelo" (es decir, el anciano de cabeza blanca de la misma generación solo se llama "Hermano", mientras que el tío que aún está en su infancia debería llamarse "Tío". aunque sea mayor). Para distinguir el orden de edad de los pares, además del "número de antigüedad", la "antigüedad" también incluye la "generación de antigüedad". La genealogía de la familia Zhang en el municipio de Tong'an, condado de Yongtai, estipula que para agregar un número de clasificación, los miembros del clan a menudo llaman a la familia por su apodo en lugar de su nombre. Vigésima generación de su generación, se le llamará "Vigésima Generación" en lugar de su nombre. Esta costumbre sigue siendo popular entre algunas personas mayores locales.
Las familias con el mismo apellido pero diferentes ramas suelen utilizar los registros de linaje en la genealogía para llevar a cabo actividades de "genealogía conjunta". La familia Xie en Anxi tuvo docenas de clanes que revisaron sus árboles genealógicos durante la República de China. Después de que la antigüedad estuvo claramente definida, los descendientes de cada rama decidieron mediante discusión pública uniformar la alineación y compilar la genealogía para expandir el poder de la familia. Xie Weijun, nieto de la familia Xie, dijo en el "Prefacio de la genealogía": "La combinación de genealogía y ultimátum puede convertir la debilidad en fuerza, la suavidad en fuerza y la voluntad unida de convertirse en una ciudad". Además, cuando hay demasiadas ramas en la genealogía, la genealogía debe dividirse en varias casas (el árbol genealógico y el árbol genealógico se denominan colectivamente árbol genealógico). Si una persona en una casa se muda, la genealogía de su casa se separará y se convertirá en una nueva genealogía.
Dado que la genealogía es la base para la sucesión de familias con un mismo apellido, generalmente sólo se registran varones. También hay algunas genealogías que registran en su herencia familiar a las llamadas "mujeres castas y mujeres mártires". Algunos árboles genealógicos se colorean con bolígrafos según los diferentes objetos. Según "Daoju Sanlu": "Cuando el condado de Quan compila genealogías, las líneas conectadas al mapa genealógico son rojas o negras, y las reglas son muy estrictas. Aquellos con líneas rojas son parientes cercanos, incluso si son parientes lejanos. Eso Es decir, ser funcionario es inevitable, y este es también el método para castigar el corazón en el Período de Primavera y Otoño "Aquellos que han realizado actos meritorios o pueden traer gloria a los antepasados son elogiados en la genealogía con papel rojo. Los eruditos o eruditos de las dinastías pasadas también usan el bolígrafo rojo para ingresar a la genealogía". Hoy en día, algunas genealogías recientemente revisadas todavía siguen esta costumbre. En "Genealogía de la familia Liu" de Shouning, los nombres de todos los miembros del clan universitario están marcados con líneas rojas, los títulos de los libros están marcados con los nombres de los libros (es decir, ordenados por nombres de libros) y los niños adoptados están marcados con líneas negras (en el área de Liancheng, los nombres están marcados con líneas azules). También se pone mucho cuidado en la revisión y consulta de la genealogía. Antiguamente se concedía gran importancia a la preservación de la genealogía. Deben conservarse cuidadosamente, exponerse al sol con regularidad y repararse con cuidado. En el área de Xiapu, la genealogía se divide en genealogía principal y genealogía complementaria (genealogía de pasto). Se puede consultar la genealogía auxiliar, pero una vez reparada la genealogía principal, se debe guardar bajo llave en la caja, se debe abrir la llave y arrojarla al santuario ancestral para demostrar que los antepasados conservan la genealogía y está prohibido desbloquearla. en el futuro. Si se pierde una copia de la genealogía y necesita buscarla, primero debe realizar "bendiciones de sacrificio" y sacrificar a los antepasados antes de poder abrir la cerradura.
Antiguamente, algunos clanes adoraban a sus antepasados el día primero y el decimoquinto de cada mes para compilar su genealogía. Una vez completada la genealogía, es necesario construir una casa espiritual y realizar actos meritorios, y los monjes y taoístas deben observar las linternas. Después de observar las linternas, se deben construir tres grandes casas espirituales (casas de papel) para que las difundan los dioses trascendidos. vive, y se deben instalar una serie de nichos negros para las incomparables linternas. Está habitado por descendientes y dioses no trascendidos. En Liancheng, Fujian, cada año, en el primer mes lunar, los miembros de la tribu adoran "Datu" (es decir, la genealogía escrita en una tela). Durante el sacrificio, todos los miembros masculinos del clan deben estar presentes. Primero está el "nombre del recién llegado" (es decir, el nombre de la nueva persona se ingresa en la composición. La familia en la imagen de arriba le entregará un sobre rojo). quien escribe el cuadro, quema incienso y petardos, y utiliza tres animales para adorar a sus antepasados. Si se trata de un gran sacrificio, los cerdos y las ovejas enteros se colocarán en el estante del salón inferior, luego se tocarán gongs y tambores, se encenderán petardos y, finalmente, se servirá la comida y se colocarán los asientos. organizados estrictamente según la antigüedad. Los miembros de la tribu se sentaron juntos, bebieron y charlaron, y la atmósfera era muy armoniosa. La gente de Liancheng llama a las reuniones del clan que se celebran durante el primer mes "linternas del festival".