¿Ocurrieron realmente guerras entre bestias en la meseta Qinghai-Tíbet? Durante el período del rey Songtsen Gampo del Tíbet, la guerra con animales en la meseta, al igual que en las Llanuras Centrales durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, alcanzó su punto máximo, y la profesión de animal El entrenador también tuvo un desarrollo sin precedentes durante ese período. El avance es pasar de operar una sola especie a controlar múltiples especies al mismo tiempo. Antes de eso, la mayoría de los cuidadores de animales sólo estaban familiarizados con un determinado tipo de animal y podían domesticarlo y controlarlo. Por ejemplo, Qin Fei, el antepasado fundador de Tailandia, era un entrenador de animales estándar. Sus habilidades en el reconocimiento y entrenamiento de caballos estaban mucho más allá de las de Bole. Su entrenamiento de caballos fue apreciado por el emperador Zhou y así fue como Tailandia. llegó a ser. Durante el período más brutal de la guerra en la meseta Qinghai-Tíbet, los cuidadores de animales que sólo podían controlar un tipo de animal ya no podían satisfacer las necesidades de la guerra. Una nueva generación de cuidadores de animales que podían controlar una variedad de animales. y estaban familiarizados con las debilidades de los animales de lucha del enemigo y nacieron. Más tarde, las personas que conocían esta profesión solo llamaron a aquellos que estaban familiarizados con los hábitos de varios animales y que no solo podían controlar sus propias bestias de combate durante la batalla, sino también contraatacar basándose en las debilidades de las bestias de combate del oponente, como verdaderos operadores. . Por eso, el Tíbet también es conocido como el lugar de nacimiento de los entrenadores de animales. Y esas bestias luchadoras que participan en guerras de bestias también tienen sus nombres especiales en la meseta Qinghai-Tíbet. ¡Son las bestias auspiciosas que protegen las cuatro direcciones! Después de la precipitación de la historia, con la desaparición de la guerra de bestias, esas bestias luchadoras evolucionaron gradualmente hasta convertirse en bestias auspiciosas que guardan las cuatro direcciones, también conocidas como espíritus guardianes. En la mente de la gente, son bestias míticas auspiciosas que protegen sus hogares, pero la mayoría de la gente no sabe que estas bestias auspiciosas alguna vez fueron una fuerza de combate indispensable para proteger sus hogares. Maestro Qianba, una vez que comprenda este nivel, puedo contarle sobre la historia de los mastines de guerra. Recuerdo que una vez les dije en Estados Unidos que en la historia de Tubo existía un ejército así. Cada soldado estaba equipado con un mastín de guerra. ¡Lograron el mito de estar invictos en la historia de la guerra! Sí, es Guangjun. Para brindarles una comprensión más profunda de la relación entre los Guangjun y los mastines de guerra, primero debo hablar sobre el desarrollo de la guerra con bestias y el entorno histórico de la meseta Qinghai-Tíbet en ese momento. De hecho, las guerras entre bestias se registran en muchas historias en el Tíbet, pero la gente nunca les ha prestado atención. Es imposible verificar cuándo se introdujo la guerra con animales en el Tíbet o si ha existido desde la antigüedad, y no puedo explicarlo. Las primeras guerras de bestias que aparecieron en los registros históricos de Tubo se remontan a Qi Chi Tian Wang (Qi Chi Tian Wang es la legendaria séptima generación de monarcas que fundó la dinastía Tubo. Se dice que todos son dioses y hombres descendientes de tierra, cada uno con poderes mágicos, y después de la muerte se convierten en arco iris o Es el período de subir la escalera para regresar al cielo. Cuenta la leyenda que las siete generaciones de monarcas después de la fundación de Tubo eran diferentes de la gente común. Tenían un pilar de luz de un pie de largo sobre sus cabezas, que los seis dioses entregaron a los tibetanos para convertirse en reyes. No había ningún cuerpo, y todos regresaron a la luz sobre sus cabezas. Pero a partir de la octava generación del rey tibetano Zhigong Tsampu, ya no pudieron regresar al cielo, porque Zhigong Tsampu fue asesinado a tiros por uno de sus ministros, Luo Ang, Zhigong Tsampu significa "ser asesinado". Según la "Edición Dunhuang de Documentos históricos de Tubo": "Este rey (refiriéndose a Zhigong Zanpu) es el hijo del dios del cielo. Aunque tiene el cuerpo de un humano común, es muy diferente de la gente común y tiene grandes poderes mágicos para volar a los cielos." Arrogante y arrogante, a menudo hace que sus subordinados compitan con él para poner a prueba sus habilidades. 'La última vez que se acercó a un ministro llamado Luo Angdazi para competir, Luo Ang afirmó que no era su oponente y que no estaba dispuesto a competir con Zhigong. Sin embargo, Zhigong estaba en apuros, por lo que Luo Ang le dijo a Zhigong: 'Soy su ministro. Eres tú, es una gran rebelión para mí luchar contra ti en una batalla decisiva, así que espero que uses un escudo para el pecho durante la batalla decisiva, decores tus hombros con zorros muertos y agites un cuchillo sobre tu cabeza cuando comiences. De hecho, esto fue para tenderle una trampa a Zhigong, porque Zhigong tenía bendiciones y dioses protectores dejados por sus antepasados, y Luo Ang no podía matarlo, por lo que Zhigong fue engañado. Luo Ang añadió: "Les proporcionaré música antes de que comience la guerra y, por favor, permítanme traer 200 cabezas de ganado". ' Zhigong no tomó esto en consideración y solo pensó en el duelo. Rohan llevó cenizas a 100 vacas y ató pelo a otras 100 vacas. Cuando comenzó la guerra, Luo Ang tocó gongs y tambores en nombre de la música de ofrenda. El ganado estaba asustado y corría desenfrenado. Su pelo y sus cenizas se frotaban entre sí. El polvo cubría el cielo. Solo podía ver el espejo en el pecho de Zhigong. Luo Ang disparó una flecha y mató a Zhi Gong, pero sus miles de tropas fueron inútiles. Zhigong tampoco logró disolverse en la luz como sus antepasados. Esta es la historia de guerra de bestias más antigua registrada y también una de las más famosas. Otras más famosas incluyen la historia del Rey Rata y el Rey, el Yak Blanco, el Héroe que pone huevos, etc. Epopeyas posteriores como "Banma Guatang" y "King Gesar" contienen mucha información sobre la guerra animal. No daré ejemplos uno por uno.

En la época del rey Songtsan Gampo del Tíbet, la guerra con bestias había madurado, y todas las tribus de la meseta descubrieron que el poder militar humano era insignificante frente a las bestias luchadoras, por lo que la mayoría de ellos trabajaron duro para desarrollar la escala de la guerra con bestias en sus países. propios países Cada país Cada uno tiene uno o dos espíritus guardianes propios. El espíritu guardián más común en la meseta es el yak. ​​Esta enorme, poderosa y fácil de domesticar bestia de combate era la fuerza principal en la guerra animal en ese momento. Como en la historia que acabas de escuchar, el espíritu guardián de Tubo era originalmente un yak. La meseta Qinghai-Tíbet donde se encontraba Tubo en ese momento era como el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes en las Llanuras Centrales. Los príncipes competían por la hegemonía. Al este de Tubo estaban Duomi, Dangxiang y Bailan. al norte estaban Supi, Tuyuhun y Hor, y al oeste estaban Xiangxiong, Xiao. Hay innumerables estados. Tubo estaba en el medio, rodeado de héroes. En ese momento, Tubo no era el más poderoso. Su poder nacional solo era mejor que el de Subi, Bailan y otros estados, y era comparable a Dangxiang y Tuyuhun. El más fuerte es Shang Hung en el oeste. Shang Hung tiene un vasto territorio, una gran cantidad de personas y una fuerza militar fuerte, y su espíritu guardián es el más fuerte entre los más fuertes. Los murales en el Templo Colgante son suficientes para ilustrar completamente este punto. Sus espíritus guardianes son lobos y rocs dorados. Usan la formación de lobo para luchar contra la formación de yak, lo que les da una ventaja innata y es suficiente para intimidar a los otros estados pequeños. la meseta. Era solo que durante el período del rey Songtsen Gampo del Tíbet, el rey Shang Hung no quería progresar y su poder nacional estaba disminuyendo día a día. Sin embargo, el camello flaco era más grande que el caballo y el Tubo no podía. De hecho, muerde este hueso duro de Sang Hung. Se dice que el rey Songtsen Gampo del Tíbet fue un estratega talentoso desde que era un niño. Es un mago militar poco común durante miles de años. Su padre fue asesinado por un traidor. Se dice que cuando sólo tenía trece años, utilizó su extraordinaria inteligencia para atrapar al asesino de su padre y vengar a su padre. A los quince años, era capaz de escalar montañas y el mundo. , y era extremadamente ambicioso para unificar la meseta. Al mismo tiempo, el joven rey del Tíbet sabía que Xiangxiong en el oeste era el país más poderoso de la meseta y estaba justo detrás de él. No podría derrotar a Xiangxiong. Si enviaba tropas para atacar a otros países, Xiangxiong podría tomar. Por lo tanto, si Tubo quiere desarrollarse y crecer, debe conquistar Xiangxiong. Justo cuando el joven monarca no sabía qué hacer, se podría decir que una unión hecha en el cielo, el rey Xiangxiong entregó personalmente dos talentos a Songtsen Gampo, el fundador de Guangjun, quien más tarde se convirtió en el rey de Tubo. El brazo derecho fue favorecido por dos familias principales, la familia Wei y la familia Niang, hasta la desaparición de Tubo. La familia Niang y la familia Wei eran originalmente aristócratas de Shang Shung. Lo que les sucedió en Shang Shung es otro libro de historia. En resumen, ya no estaban satisfechos con el gobierno del rey Shang Shung y desertaron al estandarte tibetano. El rey tibetano Songtsen Gampo, hizo algunos comentarios. Lo primero que hizo fue crear un ejército ligero invencible para Zao King. Esta sugerencia coincidió con la idea del joven Zao King, por lo que dejó esta máxima prioridad a ellos dos. No hay nada mejor que conocer a las personas y asignarlas bien. Después de eso, el héroe de Tubo cambió su actitud arrogante y comenzó a mantener un perfil bajo, enriquecer internamente al pueblo, cambiar leyes y regulaciones, promover la producción y controlar la economía contra enemigos poderosos externos, establecer matrimonios y unir clanes; Haciendo amigos desde lejos y atacando a corta distancia, es paciente y espera, esperando el día en que su ejército invencible pueda luchar. Si la fuerza de Qin radica en las reformas de Shang Yang, entonces la fuerza de Tubo reside en el propio gobernante. Tiene tanto la hegemonía del señor supremo de Chu como el asombroso talento de Zhuge Liang. Toda la meseta está agitada por corrientes subterráneas en una atmósfera tensa pero tranquila, y está preñada de un cambio sin precedentes. Este cambio está destinado a ser completado por Songtsen Gampo, el rey tibetano más grande de la historia de la meseta. Cuando se fundó el ejército de Guang, se fijó objetivos diferentes a los de cualquier otro ejército. Niang y Wei creían que la guerra entre bestias había alcanzado su punto máximo y sería difícil lograr un gran avance, pero los soldados eran diferentes. Aún podían ser más fuertes y más rápidos. Si no puedes sacudir el impulso de las bestias de batalla con miles de tropas y la tierra tiembla, entonces debes cambiar a una estrategia flexible. Solo los humanos pueden comunicarse y coordinarse mejor con los demás y responder a los cambios constantes en el mundo. Campo de batalla Es imposible decir que los humanos todavía no pueden ser tan buenos como las bestias luchadoras. Bajo la guía de esta teoría, rompieron por completo la organización de armas convencionales y dividieron la unidad mínima de combate en un escuadrón de cinco personas con un líder de escuadrón en un escuadrón con un líder de escuadrón y cinco escuadrones adjuntos; organizado en un grupo, con un capitán de grupo y un capitán adjunto de grupo y cuatro oficiales de estado mayor, jefe y adjunto. Durante una guerra posicional, la brigada es la unidad básica y se envía de manera uniforme. La muerte del líder de la brigada está bajo el mando del capitán adjunto de la brigada, y la muerte del capitán adjunto de la brigada en batalla está bajo el mando del comandante superior. de una brigada muere en batalla, toda la brigada aún puede estar en el lugar, dividirla en pedazos y dividirla en escuadrones liderados por líderes de escuadrón para luchar. Si se van a llevar a cabo misiones como ataque furtivo, bloqueo y asesinato, cada escuadrón se utilizará como una unidad de combate. Dado que solo hay cinco personas en la organización, tienen gran movilidad y flexibilidad. Niang y Wei trabajaron duro para garantizar que incluso si solo quedara un soldado en este ejército, aún tendría una efectividad de combate aterradora.