Tiempo de carga correcto para baterías NiMH
La primera carga tarda 12 horas, y las tres primeras veces requieren más de 12 horas.
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上篇: Diez principales marcas de empresas de eliminación de formaldehído 下篇: ¿Ocurrieron realmente guerras entre bestias en la meseta Qinghai-Tíbet? Durante el período del rey Songtsen Gampo del Tíbet, la guerra con animales en la meseta, al igual que en las Llanuras Centrales durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, alcanzó su punto máximo, y la profesión de animal El entrenador también tuvo un desarrollo sin precedentes durante ese período. El avance es pasar de operar una sola especie a controlar múltiples especies al mismo tiempo. Antes de eso, la mayoría de los cuidadores de animales sólo estaban familiarizados con un determinado tipo de animal y podían domesticarlo y controlarlo. Por ejemplo, Qin Fei, el antepasado fundador de Tailandia, era un entrenador de animales estándar. Sus habilidades en el reconocimiento y entrenamiento de caballos estaban mucho más allá de las de Bole. Su entrenamiento de caballos fue apreciado por el emperador Zhou y así fue como Tailandia. llegó a ser. Durante el período más brutal de la guerra en la meseta Qinghai-Tíbet, los cuidadores de animales que sólo podían controlar un tipo de animal ya no podían satisfacer las necesidades de la guerra. Una nueva generación de cuidadores de animales que podían controlar una variedad de animales. y estaban familiarizados con las debilidades de los animales de lucha del enemigo y nacieron. Más tarde, las personas que conocían esta profesión solo llamaron a aquellos que estaban familiarizados con los hábitos de varios animales y que no solo podían controlar sus propias bestias de combate durante la batalla, sino también contraatacar basándose en las debilidades de las bestias de combate del oponente, como verdaderos operadores. . Por eso, el Tíbet también es conocido como el lugar de nacimiento de los entrenadores de animales. Y esas bestias luchadoras que participan en guerras de bestias también tienen sus nombres especiales en la meseta Qinghai-Tíbet. ¡Son las bestias auspiciosas que protegen las cuatro direcciones! Después de la precipitación de la historia, con la desaparición de la guerra de bestias, esas bestias luchadoras evolucionaron gradualmente hasta convertirse en bestias auspiciosas que guardan las cuatro direcciones, también conocidas como espíritus guardianes. En la mente de la gente, son bestias míticas auspiciosas que protegen sus hogares, pero la mayoría de la gente no sabe que estas bestias auspiciosas alguna vez fueron una fuerza de combate indispensable para proteger sus hogares. Maestro Qianba, una vez que comprenda este nivel, puedo contarle sobre la historia de los mastines de guerra. Recuerdo que una vez les dije en Estados Unidos que en la historia de Tubo existía un ejército así. Cada soldado estaba equipado con un mastín de guerra. ¡Lograron el mito de estar invictos en la historia de la guerra! Sí, es Guangjun. Para brindarles una comprensión más profunda de la relación entre los Guangjun y los mastines de guerra, primero debo hablar sobre el desarrollo de la guerra con bestias y el entorno histórico de la meseta Qinghai-Tíbet en ese momento. De hecho, las guerras entre bestias se registran en muchas historias en el Tíbet, pero la gente nunca les ha prestado atención. Es imposible verificar cuándo se introdujo la guerra con animales en el Tíbet o si ha existido desde la antigüedad, y no puedo explicarlo. Las primeras guerras de bestias que aparecieron en los registros históricos de Tubo se remontan a Qi Chi Tian Wang (Qi Chi Tian Wang es la legendaria séptima generación de monarcas que fundó la dinastía Tubo. Se dice que todos son dioses y hombres descendientes de tierra, cada uno con poderes mágicos, y después de la muerte se convierten en arco iris o Es el período de subir la escalera para regresar al cielo. Cuenta la leyenda que las siete generaciones de monarcas después de la fundación de Tubo eran diferentes de la gente común. Tenían un pilar de luz de un pie de largo sobre sus cabezas, que los seis dioses entregaron a los tibetanos para convertirse en reyes. No había ningún cuerpo, y todos regresaron a la luz sobre sus cabezas. Pero a partir de la octava generación del rey tibetano Zhigong Tsampu, ya no pudieron regresar al cielo, porque Zhigong Tsampu fue asesinado a tiros por uno de sus ministros, Luo Ang, Zhigong Tsampu significa "ser asesinado". Según la "Edición Dunhuang de Documentos históricos de Tubo": "Este rey (refiriéndose a Zhigong Zanpu) es el hijo del dios del cielo. Aunque tiene el cuerpo de un humano común, es muy diferente de la gente común y tiene grandes poderes mágicos para volar a los cielos." Arrogante y arrogante, a menudo hace que sus subordinados compitan con él para poner a prueba sus habilidades. 'La última vez que se acercó a un ministro llamado Luo Angdazi para competir, Luo Ang afirmó que no era su oponente y que no estaba dispuesto a competir con Zhigong. Sin embargo, Zhigong estaba en apuros, por lo que Luo Ang le dijo a Zhigong: 'Soy su ministro. Eres tú, es una gran rebelión para mí luchar contra ti en una batalla decisiva, así que espero que uses un escudo para el pecho durante la batalla decisiva, decores tus hombros con zorros muertos y agites un cuchillo sobre tu cabeza cuando comiences. De hecho, esto fue para tenderle una trampa a Zhigong, porque Zhigong tenía bendiciones y dioses protectores dejados por sus antepasados, y Luo Ang no podía matarlo, por lo que Zhigong fue engañado. Luo Ang añadió: "Les proporcionaré música antes de que comience la guerra y, por favor, permítanme traer 200 cabezas de ganado". ' Zhigong no tomó esto en consideración y solo pensó en el duelo. Rohan llevó cenizas a 100 vacas y ató pelo a otras 100 vacas. Cuando comenzó la guerra, Luo Ang tocó gongs y tambores en nombre de la música de ofrenda. El ganado estaba asustado y corría desenfrenado. Su pelo y sus cenizas se frotaban entre sí. El polvo cubría el cielo. Solo podía ver el espejo en el pecho de Zhigong. Luo Ang disparó una flecha y mató a Zhi Gong, pero sus miles de tropas fueron inútiles. Zhigong tampoco logró disolverse en la luz como sus antepasados. Esta es la historia de guerra de bestias más antigua registrada y también una de las más famosas. Otras más famosas incluyen la historia del Rey Rata y el Rey, el Yak Blanco, el Héroe que pone huevos, etc. Epopeyas posteriores como "Banma Guatang" y "King Gesar" contienen mucha información sobre la guerra animal. No daré ejemplos uno por uno.