Anotación de traducción original de la historia de Qi Hengwen
La traducción original y la anotación del incidente de Qi Hengwen son las siguientes:
Texto original:
El rey Xuan de Qi preguntó: "¿Alguien puede saber acerca de ¿El incidente de Qi Huan y Jin Wen? Mencius le dijo: "Los discípulos de Zhongni no tienen conocimiento de Dao, Huan y Wen. No se transmitirán a las generaciones futuras y los ministros no se enterarán de ellos. Si no lo saben, Si no lo haces, entonces serán reyes."
Dijo: "¿Cómo puede uno ser rey en virtud de su virtud?"
Dijo: "Si proteges al pueblo y conviértete en rey, no hay nadie que pueda controlarlos."
Dijo: "Si tienes sólo unas pocas personas, puedes proteger a la gente." ?"
Dijo: "Sí".
Dijo: "¿Cómo sabes que puedo hacerlo?"
Dijo: "El ministro escuchó que Hu He dijo: El rey estaba sentado en el pasillo, y había una vaca que pasaba. El rey la vio y dijo: "¿Dónde está la vaca?" Dijo: "¿Cómo podemos abolir a Zhongyu?" para el rey. Todo el pueblo ama al rey, y sé que el rey no puede soportarlo".
El rey dijo: "Por supuesto, hay gente, aunque Qi es un país pequeño, ¿por qué debería hacerlo? ¿Amo una vaca? Es por el amor del rey. Si el rey conoce su inocencia y muere, ¿qué pasará con el ganado vacuno y las ovejas? Wang se rió y dijo: "¿Por qué soy tan honesto? riqueza y la cambia por ovejas es como lo llama la gente "Lo amo. Él dijo: "¡No hay daño, este es el arte de la benevolencia! Es como un animal: cuando lo ves vivo, no puedes". soporta verlo morir; cuando escuchas su sonido, no puedes soportar comer su carne”.
Wang dijo: “El poema dice: 'Otros tienen corazón. Maestro, lo hago, pero no quiero hacerlo. El Maestro dijo, ¿por qué mi corazón es similar al del rey?"
Di: "Hay un hombre que volvió al rey y dijo: 'Mi fuerza es suficiente para levantar cien jun, pero ni una pluma; soy lo suficientemente brillante como para ver la punta del cabello, pero no la pluma.'
Dijo: "¡No!"
"Ahora la bondad es suficiente para las bestias, pero el mérito no es para las personas, ¿cómo puedo hacerlo? Pero si no se levanta una pluma, es un desperdicio de esfuerzo; si no lo ve, es porque no lo necesita; si el pueblo no lo ve, es porque no lo necesita. No es porque no pueda hacerlo. ¿Por qué la forma es tan diferente? "
Dijo: "Sostuve a Taishan para llegar al Mar del Norte y le dije a la gente:" No puedo. ". Rompí las ramas para los ancianos y dije a la gente: "No puedo". "No es algo que no se pueda hacer. Por lo tanto, ser rey no es sostener la montaña Taishan para llegar al Norte. Mar; ser rey es romper una rama."
"Viejo, y el viejo y el joven, el joven y el joven, el mundo se puede llevar en la palma de la mano. El poema dice: "Castigar a la viuda, como al hermano, para controlar la familia y el país". Ejercer bondad es suficiente para proteger al mundo, pero no poder proteger a la esposa. La razón por la que la gente en la antigüedad lo era. ¡Superior a los demás fue por su amabilidad! La bondad de hoy es tan grande como la de las bestias, pero si el mérito no se lleva a la gente, ¿cómo se podrá dar? Quan, entonces conoces el grado de gravedad; luego conoces la duración. Todo es igual, pero la mente es la misma. El rey le pidió que lo salvara. ¿Reprimir al rey y levantar el ejército, poner en peligro a los soldados y ministros, quejarse ante los príncipes y luego hacerlo más rápido que el corazón? "
El rey dijo: "¡No, cómo pude hacerlo tan rápido! Buscaré mis grandes deseos.
Di: "¿Podrá ser escuchado y cumplido el gran deseo del rey?" ”
El rey sonrió y no dijo nada.
Dijo: “¿Es tan gordo y dulce que no es suficiente para comer?” ¿El calor ligero no es suficiente para el cuerpo? ¿O es porque la selección de colores no es suficiente para los ojos? ¿El sonido no es suficiente para tus oídos? ¿No es suficiente que pueda ordenarle que se presente? Todos los ministros del rey pueden proveer para él, pero ¿por qué debería hacerlo el rey? ”
Dijo: “No, no lo creo”. ”
Dijo: “Sin embargo, se puede ver el gran deseo del rey: quiere expandir la tierra, ir a Qin y Chu, venir a China y cuidar de los cuatro bárbaros. Haz lo que quieras y pide lo que quieras, como pedir un pez basado en un árbol. "
El rey dijo: "¿Y si realmente es un regalo?
Dijo: “No hay casi nada. Si pides pescado de un árbol, aunque no lo consigas, no habrá desastre después, si haces lo que quieres, si pides lo que quieres y lo haces con todo tu corazón, lo habrá; será un desastre más tarde.
"
Di: "¿Puedo oírlo?
Dijo: "Cuando la gente de Tsou pelee con la gente de Chu, ¿quién cree el rey que ganará?" ”
Dijo: “El pueblo de Chu sale victorioso. ”
Dijo: “Sin embargo, un sólido pequeño no puede vencer a uno grande, un sólido pequeño no puede vencer a un número grande y un sólido débil no puede vencer a uno fuerte”. Hay nueve lugares a miles de kilómetros de distancia en el mar, y solo hay uno de ellos. Si uno conquista ocho, ¿en qué se diferencia del enemigo de Chu? ¡Gai también es contrario a su naturaleza! Hoy en día, el rey promueve la benevolencia, de modo que todos los funcionarios del mundo quieren establecerse en la dinastía del rey, todos los agricultores quieren cultivar en los campos del rey, todos los comerciantes quieren esconderse en la ciudad del rey, todos los viajeros quieren seguir adelante. El camino del rey, y todos en el mundo quieren dañar a su rey. Si quieres ir al rey, ¿quién podrá controlarlo? ”
El rey dijo: “¡Me da vergüenza no poder seguir adelante!” Que el Maestro apoye mi ambición y me enseñe claramente. Aunque no soy alérgico, ¡pruébalo!
Dijo: “Aquellos que no tienen propiedad permanente pero tienen perseverancia son los únicos que pueden hacerlo”. Si sois un pueblo, no tendréis propiedad permanente porque no tenéis perseverancia. Si no tienes perseverancia, harás todo lo posible para alejar a los malos espíritus. Caer en un delito y luego castigarlo es descuidar al pueblo. ¿Cómo puede una persona benévola ocupar un cargo e ignorar al pueblo? Por lo tanto, cuando un gobernante sabio controla la propiedad del pueblo, se asegurará de poder servir a sus padres con suficiente respeto y alimentar a su esposa, de modo que esté lleno en los años felices y evite la muerte en los años malos.
Hoy en día, la propiedad de la gente está controlada y no son suficientes para servir a sus padres y no son suficientes para alimentar a sus esposas. Los años buenos conducirán a dificultades y los años malos conducirán inevitablemente. hasta la muerte! ¡Si el rey quiere hacerlo, irá en contra de su voluntad!
En una casa de cinco acres con moreras, la persona de cincuenta años puede usar seda; si las gallinas, los delfines, los perros y los cerdos se mantienen en su temporada, la persona de setenta años puede hacerlo. comer carne; en el campo de cien acres, no lo hagas. En ese momento, la familia de ocho no tendría hambre si siguieran las enseñanzas de Xiangxu, deberían expresar la rectitud de la piedad filial y la hermandad, y aquellos a quienes se les otorga; El título de Bai estará a la altura de sus deberes en el camino. La décima persona está vestida de seda y come carne, y la gente no tiene hambre ni frío. Sin embargo, no existe un rey. "
Traducción:
El rey Xuan de Qi preguntó: "¿Puedes contarme sobre la hegemonía del duque Huan de Qi y el duque Wen de Jin? Mencio dijo: "Ninguno de los discípulos de Confucio habló sobre el duque Huan de Qi y el duque Wen de Jin, por lo que se perdió para las generaciones posteriores y nunca he oído hablar de él". Si tienes que decirlo, entonces hablemos del camino real. ”
El rey Xuan de Qi preguntó: “¿Qué tipo de virtud se requiere para practicar el camino del rey?” ”
Mencio respondió: “Al apaciguar al pueblo y convertirse en rey, nadie podrá resistir”. "
El rey Xuan de Qi preguntó: "¿Puede una persona como yo apaciguar a la gente?"
Mencio dijo: "Sí. "
El rey Xuan de Qi preguntó: "Entonces, ¿cómo sabes que puedo hacerlo? ”
Mencio respondió: “Escuché tonterías. Una vez estabas sentado en el salón principal y alguien estaba guiando una vaca. Lo viste y preguntaste: “¿Adónde llevas la vaca?”, y el La persona que guiaba a la vaca respondió: "Mátala y úsala para sacrificar la campana". Dices: '¡Déjalo ir! No podía soportar verlo temblar de miedo, dirigiéndose hacia la muerte sin ningún pecado. ’ El hombre preguntó: ‘¿Se puede abolir la ceremonia del sacrificio de campanas? ’ Dijiste: ‘¿Cómo se puede abolir? Cambia la oveja por ello. 'Me pregunto si este es el caso. "
El rey Xuan de Qi dijo: "Este es el caso. "
Mencio dijo: "Tener un corazón tan bondadoso es suficiente para gobernar el mundo. Toda la gente pensaba que eras tacaño, pero sé que no podrías soportarlo. "
El rey Xuan de Qi dijo: "La gente tiene muchos malentendidos sobre mí. Aunque Qi no es un país grande, ¿cómo podría ser tacaño con una vaca? Sólo porque no podía soportar verlo temblar de miedo, pero fue enviado a muerte a pesar de ser inocente. Por eso dije que lo cambiaría por una oveja. ”
Mencio dijo: “No te sorprendas si la gente piensa que eres tacaño. Pequeño para grande, ¿cómo saben tus intenciones? Si te compadeces de los animales inocentes pero los envías a la muerte, ¿cuál es la diferencia entre el ganado vacuno y las ovejas?"
El rey Xuan de Qi se rió y dijo: "¿Qué tipo de psicología es esta? No es que fuera tacaño con el dinero, así que cambié ovejas por ganado. Parece que es natural que la gente diga que soy tacaño. ”
Mencio dijo: “No importa, este es el camino de la benevolencia, sólo porque ves la vaca pero no la oveja”. Cuando se trata de animales, una persona moral no puede soportar verlos morir cuando los ve vivos; no puede soportar comer su carne cuando escucha sus gemidos. Por eso, la gente amable no se acerca a la cocina. "
El rey Xuan de Qi dijo alegremente: "En el Libro de los Cantares se dice: 'Puedo descifrar las ideas de otras personas'. ’ Esto parece estar hablando de ti.
Hice esto y cuando miro hacia atrás y pienso en su propósito y significado, no puedo entenderlo. Cuando dijiste esto, me conmovió de nuevo. ¿Por qué este tipo de mentalidad puede estar en armonía con un gobierno real y benévolo? ”
Mencio dijo: “Alguien informó al rey: 'Soy lo suficientemente fuerte como para levantar tres mil kilogramos de objetos, pero no puedo levantar una pluma; puedo ver claramente las plumas que acaban de ser reemplazadas; En otoño, al final del pelo de los animales, no se veía una gran carga de leña. ¿Estás de acuerdo? "
El rey Xuan de Qi dijo: "No, no estoy de acuerdo. ”
Mencio dijo: “Ahora eres tan benevolente que beneficias a los animales, pero la gente no obtiene nada”. Desde este punto de vista, si no puedes coger una pluma es porque no estás dispuesto a utilizar tu fuerza; si no puedes ver una carga de leña, no estás dispuesto a utilizar tu vista si la gente no está protegida; es porque no estás dispuesto a mostrar misericordia. Por lo tanto, Su Majestad, no sigue el camino real porque no está dispuesto a hacerlo, no porque no pueda hacerlo. ”
El rey Xuan de Qi preguntó: “¿Cuál es la diferencia entre no querer hacerlo y no poder hacerlo?”
Mencius dijo: “Cuando alguien le pidió a alguien que sostuviera el monte Tai bajo el brazo y saltara sobre el mar de Bohai, él dijo a los demás: 'No puedo hacerlo. ’ Esto realmente no se puede hacer. Inclinándose para inclinarse ante sus mayores, decía a la gente: "No puedo hacerlo". ’ Esto es una negativa a hacerlo, más que una incapacidad para hacerlo. Así que no sigues el camino real, no haces cosas como sostener el monte Tai bajo el brazo y saltar sobre el mar de Bohai, no sigues el camino real, haces cosas como inclinarte e inclinarte ante tus mayores; .
“Respeta a tus propios mayores y también a los mayores de otras personas. Ama a tus propios hijos y, en general, ama a los hijos de otras personas. Para gobernar el mundo, puedes poner algo pequeño en él. para girarlo en la palma de tu mano Está dicho en el Libro de los Cantares: "Pon a tu esposa como ejemplo y difundelo a tus hermanos, y entonces podrás gobernar la familia y el país. Es solo para usar". tu amor hacia los demás. /p>
Entonces, si puedes difundir tu bondad, puedes apaciguar a la gente de todo el mundo, de lo contrario, ni siquiera podrás proteger a tu propia esposa e hijos. en la antigüedad no eran mejores que la gente común es porque son buenos para promocionarse a sí mismos y a los demás. Tu bondad puede beneficiar a las bestias, pero la gente común no puede beneficiarse de ti. ¿Por qué sólo pesándolo puedes saber su peso? puedes saber su longitud. Esto es cierto para todo, especialmente el peso de tu corazón. Por favor, pésalo con cuidado.
"¡Vas a movilizar tropas, arriesgar la vida de tus soldados y formar un odio profundo! con los príncipes, y luego ser feliz? "
El rey Xuan de Qi dijo: "No, ¿de qué estoy feliz? Sólo quiero conseguir lo que quiero. ”
Mencio preguntó: “¿Puedo escuchar lo que realmente quieres escuchar?” "
El rey Xuan de Qi se rió pero no respondió.
Mencius preguntó: "¿Es porque la deliciosa comida no es suficiente? ¿No es suficiente con ropa ligera y abrigada? ¿O será porque el talento literario y la belleza no son suficientes? ¿No te cansas de escuchar buena música? ¿No hay suficientes ministros favorecidos para servirle? Sus ministros pueden proporcionar lo suficiente, ¿es esto lo que quiere? "
El rey Xuan de Qi dijo: "No, no voy a hacer esto. "
Mencius dijo: "Entonces, sé lo que quieres conseguir. Quieres expandir el territorio, llevar a Qin, Chu y otros países grandes a los tribunales, y luego gobernar todas las Llanuras Centrales y apaciguar al pueblo. pequeños grupos étnicos en las cuatro direcciones. Perseguir lo que quieres como lo estás haciendo ahora es como trepar a un árbol para pescar. "
El rey Xuan de Qi preguntó: "¿Es tan grave el asunto? "
Mencio dijo: "Me temo que es más grave que esto. Sube a un árbol para pescar, y aunque no podrás pescar ningún pez, no habrá problemas dependiendo de tu enfoque, ve por lo que realmente quieres, y si lo haces con todo tu corazón, definitivamente te irás; Detrás del desastre. "
El rey Xuan de Qi dijo: "¿Puedes decirme esta verdad? ”
Mencius preguntó: “Si la gente de Zou va a la guerra con la gente de Chu, ¿quién crees que ganará?” "
El rey Xuan de Qi respondió: "Por supuesto que Chu ganará. ”
Mencio dijo: “Entonces un país pequeño no puede resistir a un país grande, un país pequeño no puede resistir a un país grande y un país débil no puede resistir a un país poderoso”. Ahora hay nueve países en el mundo con tierras de miles de millas cuadradas, y la tierra del estado de Qi solo representa una novena parte.
Usar una novena parte de la fuerza para conquistar ocho novenas partes de la fuerza no es diferente de pelear entre Zou y Chu. Vuelva a lo básico para encontrar una solución al problema. ”
“Ahora, si das órdenes e implementas un gobierno benévolo, todos los funcionarios del mundo estarán dispuestos a servir como funcionarios en tu corte, y las personas que cultivan los campos estarán dispuestas a trabajar en tus campos y hacer La gente está dispuesta a hacer negocios en tus mercados, los viajeros están dispuestos a visitar tu tierra y los que odian a su rey están dispuestos a apelar a ti. Si puedes hacer esto, ¿quién podrá resistirte? "
El rey Xuan de Qi dijo: "Estoy confundido y no entiendo esta verdad. Espero que el señor ayude (cumplir) mis deseos y me enseñe claramente. Aunque no soy inteligente, déjame intentarlo.
Mencio dijo: “No existe ninguna industria que pueda sustentar un medio de vida durante mucho tiempo, excepto una idea constante de hacer el bien. Esto sólo lo pueden lograr personas con ideales elevados”. Al igual que la gente común, si no tienen una industria que pueda sostener su sustento durante mucho tiempo, abandonarán sus constantes pensamientos de bondad. Si no tenemos este tipo de pensamiento, seremos rebeldes, rebeldes, rebeldes y haremos todo tipo de cosas. Esperar hasta que se cometa un delito y luego imponerles un castigo es incriminar a la gente.
¿Cómo puede un rey benevolente estar en el cargo y aun así hacer cosas que enmarcan a la gente común? Por lo tanto, un rey sabio determina la propiedad del pueblo común para que puedan sustentar a sus padres al principio y a sus esposas e hijos en niveles inferiores serán alimentados y alimentados por el resto de sus vidas en los años buenos, y no lo serán; morir de hambre incluso en los años malos; y luego instarlos a hacer lo siguiente. Es algo bueno, para que la gente obedezca fácilmente. La propiedad estipulada actualmente para la gente común significa que no pueden mantener a sus padres en la cima y a sus esposas e hijos en la base; si tienen éxito en la vida, estarán en la pobreza toda su vida si no tienen éxito en la vida; inevitablemente morirán de hambre.
De esta manera, es demasiado tarde incluso para salvar tu propia vida, entonces, ¿cómo puedes tener tiempo libre para hablar sobre etiqueta? Ya que desea implementar un gobierno benévolo, ¿por qué no vuelve a lo básico? Si se plantan moreras junto a una casa de cinco acres, un hombre de cincuenta años puede vestir y tejer seda, si los animales domésticos como gallinas, cerdos y perros no retrasan su temporada de reproducción y crecimiento, un hombre de setenta; Un hombre de años tendrá carne para comer. Con el tiempo se pueden cultivar cien acres de tierra y una familia de ocho personas puede comer sin pasar hambre.
Preste atención a la educación escolar y recuérdeles repetidamente que sean filiales con sus padres y respeten a sus mayores, y el anciano canoso ya no caminará por la carretera con los hombros sobre la espalda. Los ancianos visten seda y comen carne, mientras que la gente corriente tiene poca comida y ropa. Si esto aún no logra ganar el apoyo del pueblo y realizar el camino real, entonces es imposible. ”
Notas:
1. Rey Xuan de Qi: Tian, llamado Piqiang, rey de Qi, reinando desde el 342 a.C. hasta el 324 a.C.
2. Qi Huan y Jin Wen: Se refiere a Qi Huan Gong Xiaobai y Jin Wen Gong Chong'er, quienes fueron los líderes de los príncipes en el período de primavera y otoño. El rey Xuan quería seguir a Qi Huan y Jin Wen y dominar a los príncipes. , entonces le preguntó a Mencio sobre esto. >
3. Zhongni: La palabra de Confucio: narración, discusión La escuela confuciana elogió el "Tao de los antiguos reyes" como Yao, Shun, Yu, Tang y. Wu, y no defendía la "hegemonía", por lo que Mencius dijo esto >4. Wu Yi, como último recurso, se usa como verbo para gobernar el mundo, es decir, usar como rey. principios y gobernanza benévola para unificar el mundo.
5. Bao: Para apaciguar y estabilizar a Mo Zhi Neng Yu: Nadie puede resistirse a él. Yu: Resistir, bloquear 6. Hu He: un funcionario cercano. del Rey de Qi. 7. Ve, ve a...
8. En la antigüedad se hacía una nueva campana y se untaba sangre de ganado en los huecos de la campana para ofrecer sacrificios. a los dioses se le llamaba sacrificio de sangre
9. 觳hú觫sù: temblando de miedo
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