Mi tesis de graduación trata sobre el espíritu caballeroso en las novelas de artes marciales de Jin Yong. ¿Quién puede darme un ensayo de muestra?
Una breve discusión sobre el espíritu caballeresco en las novelas de Jin Yong (Parte 1)
2006-04-06 15:52:52
Grande, Mediano, Pequeño
Resumen del contenido: Las novelas de Jin Yong están de moda y se han utilizado repetidamente como temas en obras de cine y televisión en los últimos años. En cierto sentido, las novelas de Jin Yong ya no son solo novelas de artes marciales. . Pero lo que más interesa y fascina a los lectores son las historias de caballeros y héroes escritos por Jin Yong. Este artículo tiene como objetivo analizar el espíritu caballeroso y los personajes caballerosos de las novelas de Jin Yong, con la esperanza de interpretar las novelas de Jin Yong desde otra perspectiva.
Palabras clave: Análisis de novelas e investigación cultural sobre el espíritu caballeresco de Jin Yong
Fuente: Una breve discusión sobre el espíritu caballeresco en las novelas de Jin Yong (Parte 1)
2006-04-06 15:52:52
Grandes, Medianos y Pequeños
Resumen: Las novelas de Jin Yong están de moda, y en los últimos años se han utilizado repetidamente como temas. En obras de cine y televisión, en cierto sentido, las novelas de Jin Yong ya no son novelas de artes marciales en un formato simple. Pero lo que más interesa y fascina a los lectores son las historias de caballeros y héroes escritos por Jin Yong. Este artículo tiene como objetivo analizar el espíritu caballeroso y los personajes caballerosos de las novelas de Jin Yong, con la esperanza de interpretar las novelas de Jin Yong desde otra perspectiva.
Palabras clave: análisis de novelas, Jin Yong, espíritu caballeresco, estudios culturales
Ahora parece difícil utilizar simples "novelas de artes marciales" para describir la caracterización de las novelas de Jin Yong. Desde lectores de puestos callejeros hasta textos clásicos para estudios literarios, la transformación de las novelas de Jin Yong de la vulgaridad a la elegancia no es solo la relajación de los estándares de lectura de la gente o del público, sino que también tiene mucho que ver con la connotación cultural contenida en las novelas de Jin Yong. ellos mismos. El libro del Sr. Chen Mo "Las novelas de Jin Yong y la cultura china" analiza con gran detalle la relación natural entre las novelas de Jin Yong y la cultura china a partir de las dos partes de "Teoría del conocimiento cultural" y "Teoría espiritual cultural". ①De hecho, las connotaciones culturales contenidas en las novelas de Jin Yong no se limitan a la cultura tradicional china, sino que también incluyen las tradiciones de la cultura occidental, como la concepción de la trama, el uso del lenguaje occidentalizado, el uso de técnicas cinematográficas, etc., así como la La creación de personajes y la representación tienen una estrecha relación con la cultura occidental.
Por supuesto, como escritor chino, las obras de Jin Yong todavía están arraigadas en la cultura tradicional china. Las quince novelas de Jin Yong están ambientadas en la antigua China. La mayoría de los personajes son caballeros y los temas que expresan son todas historias caballerescas basadas en esto. Por lo tanto, el espíritu caballeresco es el motivo espiritual de las novelas de Jin Yong.
Según mi entendimiento personal, la palabra "caballería" debería dividirse en dos partes: "caballería" y "rectitud". La cultura Xia es la parte más singular de la cultura china y también es la parte que mejor encarna la esencia de la cultura china. La comprensión de la "caballería" china antigua era bastante diferente. Han Fei creía que "el confucianismo trastornó la ley con la literatura, mientras que la caballería violaba la ley con la fuerza". ", y escribió la "Biografía del Caballero" para cantar alabanzas a los caballeros; "El viaje de los Caballeros" de Li Bai también dio una alta evaluación a los caballeros, "Incluso si mueres, los huesos Los caballeros no se avergonzarán de los héroes del mundo." La "rectitud" es uno de los argumentos básicos del confucianismo, "benevolencia, rectitud, etiqueta, sabiduría, confianza, lealtad, piedad filial y conducta fraternal". A los ojos de los chinos, si una persona es extremadamente leal y amable, entonces debe ser una persona de gran fe; si una persona es extremadamente malvada, también debe ser una persona sin lealtad; Wei Xiaobao lo dijo más claramente: "Si una persona no respeta la lealtad, es mejor morir".
Se puede decir que las novelas de Jin Yong tienen mucho éxito y desarrollan y explican de manera brillante la profunda espiritualidad. Por supuesto, no sorprende que sus novelas tengan una amplia circulación y un gran número de lectores. Las novelas tradicionales chinas han estado impregnadas del espíritu de caballería durante mucho tiempo. Se puede decir que las novelas de guión de la dinastía Song cuentan específicamente historias de caballerías, "Water Margin", una de las cuatro novelas famosas, es el logro de esta tradición caballeresca. . Las novelas de artes marciales en el verdadero sentido se remontan a la leyenda de la dinastía Tang "Nie Yinniang". Desde cierta perspectiva, las novelas de casos públicos de la dinastía Qing también tienen la sombra de las novelas de artes marciales.
Si "xia" es la carne y la sangre de las novelas de Jin Yong, entonces "rectitud" es el alma de "xia" y es el aspecto más humanista de las novelas de Jin Yong. ②Las novelas de Jin Yong, que giran en torno a la "rectitud", nos muestran historias heroicas una tras otra. La lealtad de los héroes Hu Yidao y Miao Renfeng en "Flying Fox in the Snow Mountain"; la lealtad de Qiu Chuji, Guo Xiaotian y Yang Tiexin en "La leyenda de los héroes del cóndor"; la lealtad de Qin Xiao entre el maestro ortodoxo; Liu Zhengfeng y el anciano de la secta demoníaca Qu Yang en "The Swordsman" se hicieron amigos jurados hasta que Wei Xiaobao en "The Deer and the Cauldron" iba y venía entre Kangxi y Tiandihui, de principio a fin, nunca hizo nada para hacerlo. lo siento por cualquiera de las partes. Las pandillas y sociedades se describen a menudo en las novelas de artes marciales. Uno de los principios fundamentales de su reunión es ser leales. Han bebido vino de sangre y adorado a Guan Gong. No quieren nacer en el mismo año, el mismo mes y el mismo día, pero quieren morir en el mismo. El mismo año, el mismo mes y el mismo día. La traición de los amigos es un ataque triple, que es despreciado. En opinión de Jin Yong, una connotación importante de "rectitud" es que los héroes se tratan unos a otros con sinceridad, se aprecian unos a otros y cumplen sus promesas. ③En el artículo "Wei Xiaobao, este pequeño", Jin Yong escribió: "La lealtad del pueblo chino es un factor importante para que la nación china sobreviva y se desarrolle. Por supuesto, es bueno valorar la amistad... Un grupo de La gente es armoniosa y unida, se preocupa por los demás y trata de adaptarse a los cambios en el entorno de manera razonable. Un grupo de personas así será naturalmente invencible cuando luche contra otros grupos de personas y ganará a largo plazo. ” ④
Por supuesto, la "rectitud" en las novelas de Jin Yong es naturalmente diferente de la lealtad fraternal general. Las novelas de la vieja escuela enfatizan ciegamente la lealtad, el placer y los rencores sin principios de Jianghu. Las novelas de Jin Yong. Porque toda lealtad debe tener una premisa: la "justicia", que está relacionada con la justicia o se basa en la justicia. A veces, para mantener la justicia, por supuesto, es inevitable y obligatorio "matar a los familiares por la justicia". En "La leyenda de los héroes del cóndor", Yang Guo intentó matar a Guo Jing muchas veces sin saber la verdad sobre el asesinato de su padre, pero cuando se enteró del abominable comportamiento de su padre Yang Kang, inmediatamente abandonó la idea de venganza. en "La leyenda del cielo y la espada del dragón", Song Qingshu mató a su tío Mo Shenggu y su padre Song Yuanqiao finalmente mató a sus familiares por rectitud y cumplió con la bondad de sus hermanos.
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2006-03-05 17:25:13 De: Dan Qiusheng (Chongqing)
Cuando se trata de la palabra artes marciales, todo el mundo debe estar familiarizado con ella. Ya es un vocabulario básico de uso común en nuestras vidas. Pero el contenido de este término y el tipo de persona al que se refiere el término "artes marciales" pueden parecer misteriosos para todos. Las "artes marciales" son un tipo de persona muy difícil. Requiere habilidades únicas y sentimientos morales nobles. Parece que no es fácil encontrarse con personas que van y vienen en la vida diaria. Por lo tanto, las artes marciales siempre dan a la gente una cierta sensación de misterio. ¿Son realmente tan misteriosas las personas como Wuxia? ¿Está realmente lejos de nosotros? ¿Realmente está escondido en un lugar alejado de nuestras vidas y sólo sale cuando dormimos? De hecho, puede que este no sea el caso. De hecho, las artes marciales como un tipo de gente de la vida real tienen su origen muy temprano, desde el surgimiento de la sociedad humana, el surgimiento de los países, el surgimiento de las clases. y el surgimiento de la influencia de una clase sobre otras. Cuando ocurre la opresión de clase, ocurre la injusticia social y ocurre la injusticia, desde ese día, han existido las artes marciales. Por eso este tipo de personajes siempre existirán en los sueños del gran público. Tenemos un dicho que dice: "Piensa en ello todos los días y sueña con ello por la noche". Cualquier cosa que soñemos, no puede tener ninguna base en la vida real.
¿Cuándo surgieron las artes marciales? Si hablamos de conocimiento, es muy complicado y hay muchas discusiones diferentes en el mundo académico. Me gustaría presentar una opinión. Creen que el espíritu de las artes marciales surgió por primera vez del espíritu del mohismo. Sabemos que durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, cientos de escuelas de pensamiento se enfrentaron, entre ellas el confucianismo, el legalismo, el agricultor, el mohismo y muchas otras.
Las personas como Huo Yuanjia deberían haber podido vivir en paz y en paz como gente común, pero él realmente no podía soportarlo. Este hombre fuerte extranjero insultó públicamente al pueblo chino en el ring, por lo que quería vengar la vergüenza de su país. No quería que sus compatriotas fueran humillados, así que salió del armario. Por lo tanto, dijo, si este no fuera el caso, no valdría la pena competir con hombres fuertes como ellos que fueron apoyados e impulsados por otros sin ningún motivo. El propio Huo Yuanjia también creía que este asunto era una falta de respeto a mi estatus. Despreciaba a estos hombres fuertes. Estos llamados "hombres fuertes" fueron apoyados por otros y vinieron aquí para actuar y ganar dinero. para competir con ellos. ¿Tienes tu identidad? ¡Qué pérdida! ¿Por qué salir a competir? Realmente no puedo soportar este mal aliento. Entonces, aunque Huo Yuanjia vengó la humillación de su país, no se fue al otro extremo. No hizo esto. Incluso después de derrotar a los hombres fuertes extranjeros, demostró que nosotros, los chinos, somos fuertes y los extranjeros no. Así que no es un maníaco arrogante nacional ciegamente xenófobo.
El “país” al que Huo Yuanjia se refiere como “servir al país” no es la corte imperial, sino la nación china. Dijo: "En cuanto a la dinastía Qing, no necesitamos la ayuda de la gente común". La imagen de Huo Yuanjia escrita en esta novela es muy racional y muy clara. Yo sirvo al país y vengo la vergüenza del país. La nación no es ese tribunal. Por tanto, esto muestra el espíritu caballeroso defendido por el escritor Pingjiang Buxiaosheng. De hecho, es una especie de naturaleza popular, un espíritu heroico que va más allá de la justicia del cielo y de la tierra y sirve al país y al pueblo.
En cuanto a las novelas de artes marciales modernas, el espíritu de las artes marciales modernas establecido desde el principio fue posteriormente heredado y promovido por Liang Yusheng y Jin Yong. Por eso he dicho una y otra vez que Liang Yusheng y Jin Yong no cayeron del cielo. Muchas de sus cosas básicas se transmitieron de generación en generación, simplemente se apoderaron de ellas.