Introducción al templo Chengdu Zhaojue
Templo Chengdu Zhaojue
——El primer bosque zen en el oeste de Sichuan
El templo Zhaojue está ubicado en el municipio de Qinglong en el norte de Chengdu. Fue designado por el Consejo de Estado. Es un templo budista clave a nivel nacional en el área Han.
En la dinastía Han, el templo Zhaojue era la antigua residencia de Sima Dongchang de Meizhou, con el nombre de la casa "Jianyuan". Durante el período Zhenguan de la dinastía Tang, fue reconstruido como un templo budista y recibió el nombre de Templo Jianyuan. En el cuarto año de Qianfu del emperador Xizong de la dinastía Tang (877), el maestro zen Xiu Meng, un eminente monje de la dinastía Tang y descendiente de la secta Caodong del budismo zen, sirvió como abad del templo Jianyuan. templo, lo amplió y se le ordenó cambiar el nombre del templo a "Zhaojue". El maestro zen Xiu Meng ha sido abad del templo Zhaojue durante 23 años. Sus palabras son perspicaces y esclarecedoras. Una vez fue llamado para dar sermones al emperador Xizong. El emperador Xizong le dio tres prendas y prendas de vestir de color púrpura, un viento de dragón. manta y un recipiente del tesoro que contiene los dientes del Buda Pratyeka.
Durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, estallaron guerras repetidamente y sólo quedaron "cinco casas y trescientos acres de tierra" en el templo de Zhaojue. Los pasillos traseros están en decadencia y los templos están desiertos. En el primer año de Dazhong Xiangfu de Zhenzong en la dinastía Song del Norte (1008), Zhaojue, el quinto heredero del Dharma del Maestro Xiu Meng y el Maestro Zen Yanmei, dedicó más de 30 años a una restauración integral. El número de salones y habitaciones aumentó. a más de 300, y se construyeron el salón principal, el salón de canto y el salón de canto. Los edificios principales, como el Salón Brahma, el Salón Luohan, el Salón del Sexto Patriarca, el Salón Yishan, el Salón Liesu, el Salón Dabei, el Pabellón Lunzang, etc. así como estatuas, retratos, inscripciones y frentes de templos han sido restaurados a su antiguo aspecto. El templo tiene una fuerte fortaleza económica. Las "Notas sobre la reconstrucción del templo Zhaojue" de Li Tian registran: "La comida era abundante y limpia, y el tapete del Dharma era brillante. Hubo una gran reunión, miles de personas estaban cenando y los asientos estaban cubiertos de malvaviscos. Había nada. Me encanta buscar otras cosas." En el último año de Shenzong Yuanfeng (1085), el maestro zen de Linzong, Chunbai, se desempeñó como abad del templo Zhaojue. Abrió una iglesia para enseñar sermones y había muchos seguidores. Se la llamó "la primera jungla de Xichuan". Durante el reinado Chongning de Huizong de la dinastía Song (1102-1106) y el reinado temprano de Shaoxing del emperador Gaozong de la dinastía Song del Sur (1131), Yuanwu Keqin (antes conocido como Foguo Keqin) fue dos veces abad del templo Zhaojue. El templo falleció. La tumba del maestro zen Yuanwu todavía existe en el templo. "Los fundamentos de la iluminación" y "El Yiyiyi del té Zen" escritos por Enwu Keqin se introdujeron en Japón y los países del sudeste asiático. Los japoneses todavía consideran "El Yiyiyi del té Zen" como un tesoro de la ceremonia del té.
En el año 20 de Hongwu en la dinastía Ming (1387), Zhu Yuanzhang ordenó al rey Xian de Shu dar la bienvenida al maestro zen Zhirun como abad del templo Zhaojue y ampliar el templo. Según los Registros de la Reconstrucción del Templo Zhaojue por Li Yuzhong'ai de la Dinastía Qing: "En la Dinastía Ming, el Rey Xian de Shu lo amplió nuevamente. Las paredes circundantes tenían más de 700 pies de largo. La sala cian estaba cubierta con Nubes de colores y el cuerpo dorado sostenían la dinastía Han. Incluso el corredor de los monjes estaba escondido en el pabellón. Todos los Budas del mundo son magníficos y hermosos. Fue destruido por la guerra en el año diecisiete de Chongzhen (1644).
En el segundo año del emperador Kangxi de la dinastía Qing (1663), el maestro Zhangxue estableció aquí una residencia zen y recaudó fondos para la reconstrucción. Construyó sucesivamente el Salón Principal, el Salón Yuanjue, el Salón del Rey Celestial y el Rey. Kong Hall, Dharma Hall y Sutra Collection Hall Se reconstruyeron edificios, pabellones octogonales y otros palacios para remodelar las estatuas de Buda, acoger las escrituras budistas y restaurar la gran vista de la jungla. En el duodécimo año del reinado de Kangxi (1673), el Maestro Fo Yuan fue nombrado abad del Templo Zhaojue, y construyó más de 300 habitaciones, entre ellas el Salón Xianjue, la Torre de la Reina Imperial, el Salón de las Cinco Vistas, el Salón de Invitados, el Torre de la Campana y el Tambor y habitaciones compartidas. Buddha Wong también fue enviado por el gobierno Qing y se adentró en áreas tibetanas como Aba y Songpan durante casi 6 años, y fue respetado por el pueblo tibetano. Cuando regresó a Sichuan, los tibetanos le regalaron un cocotero y un rosario. Después de regresar al templo Zhaojue, lo colgó en el salón principal como señal de amistad. En el año 41 del reinado del emperador Kangxi (1702), cuando Buda era viejo, envió a sus discípulos a Songpan para invitar al tibetano Geshe Zhufeng a hacerse cargo de Zhaojue y convertirse en el tercer abad después de la restauración. Zhufeng ha instalado un altar secreto en el templo para que los lamas mongoles y tibetanos practiquen el Dharma secreto. Hasta el día de hoy, la mayoría de los monjes tibetanos que vienen a Chengdu viven en templos. En el año 42 de Kangxi (1703), el emperador Kangxi le dio al templo Zhaojue una placa que decía "El reino del Dharma es estricto" y escribió un poema de cinco caracteres alabandolo:
No se puede ver el templo en la entrada, pero se puede oír el viento entre los pinos a diez millas a la redonda. La fragancia flota en el mundo dorado y las nubes claras traen el cielo azul.
Lao Lao, un monje de piel helada, domina bien los sonidos de la naturaleza y el sánscrito. El árbol Penglai está cerca y la primavera está llena de vegetación.
En 1919, Zhu De se refugió en el templo de Zhaojue y tuvo una estrecha relación con el maestro Liaochen, el abad de aquella época. Vivía en el Salón de los Ocho Inmortales del templo actual. Después de abandonar el templo, entregó una placa con las palabras "Ying Shi Ren Jian" al templo Zhaojue. Después de la fundación de la República Popular China, se donaron al templo muchas veces orquídeas y otros objetos.
El pintor moderno Sr. Zhang Daqian vivió en el templo Zhaojue durante 4 años, se dedicó a estudiar el arte de la pintura y dejó muchas escrituras preciosas en el templo.
Después de la fundación de la República Popular China, el templo Zhaojue recibió cuidado y atención por parte del partido y del gobierno, y el abad Tzu Ching sirvió como presidente de las asociaciones budistas de la provincia de Sichuan y de la ciudad de Chengdu, y fue elegido. como diputado al Congreso Nacional del Pueblo.
Durante los diez años de agitación, el templo Zhaojue sufrió graves daños: el salón principal y el salón del Dharma fueron demolidos, las estatuas de Buda fueron destruidas y se perdieron reliquias culturales e instrumentos rituales. Fue entregado al grupo budista para su gestión y uso en 1984. En 1986, más de 80 monjes habían llegado al templo de Zhaojue, incluidos 16 monjes mayores de 60 años, 44 monjes de entre 31 y 60 años y 21 monjes jóvenes menores. Nombre de 30 años. De ellos, 3 tienen título universitario, 45 tienen educación secundaria y 29 son graduados de escuela primaria o están alfabetizados. Los monjes eligieron al Maestro Qingding, presidente de la Asociación Budista de Sichuan, como abad del Templo Zhaojue.
Desde 1984, con el apoyo y la ayuda de los gobiernos de todos los niveles, el Templo Zhaojue ha reparado sucesivamente Dashanmen, el Pabellón Octagonal, el Salón Tianwang, el Salón Dizang, el Pabellón Guanyin, la Torre Yushu y el Salón Weituo, la Torre Sutra. , Salón de las Cinco Vistas, Salón del Buda de Piedra, Pagoda Pu Tong, Salón Xianjue y otros salones y pabellones. En el Salón de los Reyes Celestiales se construyeron recientemente el Buda Maitreya, los cuatro reyes celestiales y las estatuas de madera de Buda. En el Pabellón Guanyin hay esculturas de los Tres Grandes Maestros, el Cuarto Patriarca y las estatuas de Dieciocho Arhats a la deriva en el mar. En el Salón Wei Tuo, están consagradas las estatuas de Ksitigarbha, Wei Tuo y Twelve Yuanjue. El Salón Xianjue está dedicado a las estatuas de los maestros Poshan, Yuanwu y Zhangxue, los fundadores del templo. La Biblioteca Sutra alberga estatuas de Buda de jade, colecciones de clásicos y reliquias culturales.
En los últimos años, con un fuerte apoyo de todos los aspectos de la sociedad, el Templo Zhaojue ha reconstruido el Salón Principal. El 21 de mayo de 1991 se celebró solemnemente el reconstruido Salón Mahavira y la ceremonia de consagración de la estatua de Buda. La sala principal de doble alero alberga una estatua de Buda de tres cuerpos de mármol blanco de 8 metros de altura. Entre ellos se encuentra el Buda Dharmakaya, llamado Buda Vairocana, que significa que la verdad absoluta es el cuerpo de Buda. El de la izquierda es el Buda Sambhogakaya, llamado "Buda Losana", lo que significa que la luz brilla por todo el cuerpo y la sabiduría de realizar la verdad absoluta y recibir la felicidad del Dharma es el cuerpo del Buda. El de la derecha es el Buda correspondiente, llamado "Buda Sakyamuni", lo que significa que el cuerpo del Buda puede ser benévolo y pacífico, y enseñar a todo tipo de seres vivos según las circunstancias. A ambos lados del Buda de tres cuerpos se encuentran estatuas de Ananda y Kasyapa de 3 metros de altura. A ambos lados del salón principal se encuentran las dieciocho estatuas de Arhat con diferentes expresiones. Los majestuosos salones, las exquisitas estatuas budistas, los instrumentos rituales, las estelas, etc. del templo Zhaojue se han ganado los corazones de los turistas nacionales y extranjeros