En la historia de China, antes de la dinastía Zhou occidental, el aprendizaje estaba en manos de los funcionarios. Después de la dinastía Zhou oriental, el aprendizaje se extendió gradualmente entre la gente. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, el sistema imperial decayó, la esclavitud colapsó y se rompió el monopolio cultural de los aristócratas propietarios de esclavos. Los señores feudales luchan por la hegemonía y los países abren sus poderes políticos para atraer talentos. A medida que la población aumentó, la distribución de la tierra se volvió difícil y la sociedad cambió dramáticamente. Durante este período, los intelectuales reflexivos enfrentaron problemas sociales y de vida reales y propusieron soluciones e ideas. Los intereses individuales y nacionales interactúan, se influyen mutuamente y hacen algo nuevo. Surgieron varias teorías e ideas. La llamada contienda de cien escuelas de pensamiento, o la contienda de cien escuelas de pensamiento. A finales del período de primavera y otoño surgieron diferentes escuelas de pensamiento como el confucianismo, el taoísmo, la teoría del Yin-Yang, el legalismo y el mohismo, que tuvieron un enorme impacto social. A mediados del Período de los Reinos Combatientes, cientos de escuelas de pensamiento habían sentado una base amplia para el desarrollo de la cultura china. En terminología china, este período se conoce como "la contienda de cien escuelas de pensamiento" o "la contienda de cien escuelas de pensamiento". Sima Qian citó las opiniones de Sima Tan sobre las escuelas académicas en "Registros históricos". Resumió las escuelas desde el período anterior a Qin en seis escuelas principales, a saber, Yin-Yang, Confucianismo, Mohismo, Legalismo, Mingjia y Taoísmo. En el "Libro de Han", Ban Gu dividió las escuelas desde el período anterior a Qin en diez escuelas principales, a saber, el confucianismo, el taoísmo, la escuela Yin-Yang, el legalismo, las escuelas famosas, los mohistas, los estrategas militares, las escuelas diversas, los agricultores y los novelistas. .
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, debido a diferentes opiniones políticas y puntos de vista filosóficos, cientos de escuelas de pensamiento escribieron libros uno tras otro para promover sus ideas y criticar a otros, formando una situación de "cien escuelas de pensamiento en pugna". Las condiciones históricas para el surgimiento de la situación de "cien escuelas de pensamiento en pugna" son:
(1) El progreso de la tecnología de producción y el desarrollo de la economía social proporcionan una base material para la prosperidad de la ideología. y la cultura; el auge de las escuelas privadas y el surgimiento del estilo de dar conferencias han creado Ha creado un grupo de pensadores que tienen conocimientos, talento y se atreven a expresar sus opiniones;
(3) Cambios y cambios sociales dramáticos en las relaciones de clase han contribuido al surgimiento de diversas opiniones políticas y a la formación de diferentes sectas filosóficas;
(4) La situación política de los señores feudales que compiten por la hegemonía y la situación ideológica en la que aún no se ha creado una ideología unificada. creados proporcionan un ambiente social relajado y bueno para la difusión de cientos de escuelas de pensamiento.
En resumen, el surgimiento de la situación de "un centenar de escuelas de pensamiento en pugna" es un reflejo inevitable de los enormes cambios en la base económica en el campo ideológico.