Camina despacio y aprecialo: leyendo "Sobre la belleza" de Zhu Guangqian
La gente suele tener tres puntos de vista sobre las cosas: práctico, científico y estético. En el largo río de la historia han pasado muchos éxitos y fracasos espectaculares. ¿Qué significa para mí? ¿Qué significa para ti? Y muchas obras de arte se han transmitido de generación en generación y se han vuelto inmortales. Cada vez que vemos pinturas y clásicos famosos, nos conmueve profundamente.
"La belleza está mitad en el objeto y mitad en ti". en las manos".
La belleza es un hambre de vida.
¿Cómo establecemos nuestro sentido de la belleza? Echemos un vistazo a cómo el Sr. Zhu Guangqian nos adentra en el mundo de la belleza con profundidad, detalle y paciencia en cada letra.
Las personas a menudo están insatisfechas con su propia situación y envidian la situación de los demás; además siempre sienten que los lugares nuevos son más bellos que los lugares familiares y las personas también tienen la misma diferencia en su actitud hacia el presente y el presente; pasado, y los encuentros originalmente tristes Más tarde a menudo se convierten en dulces recuerdos.
Todas estas son diferencias de actitud y perspectiva. Mirar el paisaje extraño, mirar el pasado y observar la situación de los demás es como pararse en tierra y mirar la niebla del mar desde la distancia, sin estar limitado por intereses inmediatos reales.
Para ver la belleza de las cosas en sí mismas, debemos saltar del mundo práctico y apreciar sus propias imágenes con el espíritu de “no hacer nada”. Existe una cierta distancia entre la belleza y la vida real. Para ver la belleza de la comida en sí, hay que mirarla desde una distancia adecuada.
Sin embargo, no existe barrera entre el arte y la vida en su conjunto, porque el arte es la expresión del interés, y la raíz del interés está en la vida. No hay miedo a la vida sin arte. La creación y la apreciación son ambas actividades artísticas.
Para una persona, una flor llena de rocío puede parecer una flor común y corriente. Para otra persona, puede parecer llena de lágrimas y tristeza. Para otra persona, puede simbolizar la vida y la paz. maravillosa verdad del universo. Esto es cierto para una flor, y también lo es para todo. Debido a que transferimos nuestro propio significado e interés a los objetos, los objetos pueden presentar las imágenes que vemos. Por tanto, el mundo personal está formado por la autoexpresión de cada persona.
Las personas no sólo empatizan con los objetos, sino que también absorben las posturas de los objetos en sí mismas. Todas las cosas bellas tienen el efecto de no ser vulgares. El poema de Su Dongpo decía: "Es mejor comer sin carne que vivir sin bambú; sin carne, uno será delgado, pero sin bambú, uno se volverá vulgar". Aunque el propósito directo de la experiencia estética no es cultivar el temperamento, sí tiene el efecto de cultivar el temperamento. Con bellas imágenes impresas en tu corazón y a menudo infiltradas por bellas imágenes, naturalmente puedes tener menos pensamientos sucios.
La experiencia estética es más intuitiva que introspectiva y es una imagen visual de “no hacer nada”.
El placer surge del cumplimiento de requisitos prácticos. Bebe agua cuando tengas sed, come cuando tengas hambre...
Por ejemplo, la abuela Liu en "Un sueño de mansiones rojas" puede no tener necesariamente ningún encanto, pero aún tiene belleza en el arte. Una chica muy hermosa puede servir de modelo para muchos pintores al mismo tiempo, pero uno de sus retratos entre cien puede no ser tan bueno como la "Vieja" de Rembrandt.
La conciencia es el proceso de asociación. Estamos asociando casi todo el tiempo. Asociación significa ver A y pensar en B. La asociación es la base de la percepción y la imaginación. El arte no se puede separar de la percepción y la imaginación, por lo que no se puede separar de la asociación.
Pero la asociación a veces obstaculiza el sentido de la belleza. La belleza proviene de la intuición. La asociación, sin embargo, implica inevitablemente pensar, lo que distrae la atención. La mayoría de las asociaciones son accidentales. Por ejemplo, el contenido de una pintura es la Luna de Otoño sobre el Lago del Oeste. Algunas personas la asociarán con la Pagoda Leifeng y otras con las bellezas que viajaron al Lago del Oeste. pasado. Estas asociaciones mejorarán la comprensión del espectador sobre el sentimiento estético, pero la belleza de la pintura en sí no necesariamente aumenta como resultado.
Si eres de Wuchang, puede que te guste especialmente el poema "La Torre de la Grulla Amarilla" de Cui Hao. Si sabes que Leonardo da Vinci es famoso, puede que te guste especialmente su "Mona Lisa". Éstas son tendencias naturales, pero no son estéticas. Son actitudes de personas prácticas que buscan su valor fuera del arte.
La crítica textual se divide a grandes rasgos en tres categorías: crítica de ediciones, investigación sobre "fuentes" y la vida del autor.
Por ejemplo, para las obras de Shakespeare, la crítica de edición es. el estudio de una determinada obra en un determinado período a lo largo del año. La "Edición cuarta" se imprimió por primera vez en un año. La "Edición cuarta" y la "Edición media" se reimprimieron varias veces. Cierta palabra perteneció a cierto editor más tarde...
Investigación sobre "fuentes", como por ejemplo, ¿qué libros probablemente leyó Shakespeare? ¿Sabe griego? ¿En qué medida las tramas de su obra son incompatibles con los hechos históricos? ......
La vida del autor: ¿Cuál fue la ocupación de Shakespeare durante su vida? ¿Es "Hamlet" la propia versión de los hechos de Shakespeare? ¿Cuántos teatros había en Londres en aquella época? ...
Prestar atención a la investigación textual olvidará la apreciación. El arte se crea, aunque está afectado por hechos históricos, no tiene por qué estar completamente dominado por hechos históricos.
Según los propios investigadores textuales, la investigación textual caerá en la crítica y se considerarán "maestros", "jueces", "lenguajes" y "glotones". preservar una especie de belleza y fealdad. Los estándares me colocan fuera de la obra para juzgar su belleza y fealdad, y no puedo embriagarme con la obra. Apreciar significa ponerme en el trabajo para compartir su vida, centrándome en el intercambio de mis emociones y objetos. Pero en términos de literatura y arte, los gustos personales también tienen diferentes niveles. Aunque no existe una disciplina universal en la literatura y el arte, existe una razón para los gustos y disgustos por la belleza y la fealdad. Cuando te encuentras con un buen trabajo, no basta con decir que creo que es bueno. También debes explicar por qué piensas que es bueno, lo que también requiere investigación y conocimiento.
En resumen, la investigación textual no es apreciación, y la crítica no es apreciación, pero la apreciación no puede existir sin investigación y crítica textual. Muchos señores mayores ponen demasiado énfasis en las habilidades de investigación y crítica textual, mientras que la mayoría de los jóvenes no están dispuestos a trabajar en habilidades con los pies en la tierra.
La vida es un arte amplio, y la vida de cada uno es su propia obra. No queremos vivir una vida vulgar y no queremos ser un “maltratante” en la vida. Las personas con gustos ricos encuentran interesantes muchas cosas y buscan disfrutar de este interés en todas partes. "Sentirse interesante" significa aprecio. Que comprendas la vida depende de si aprecias muchas cosas. El aprecio es "jugar sin hacer nada".
Hay una gran carretera para coches en un valle alpino con hermosos paisajes a ambos lados. En la carretera hay un cartel que advierte a los turistas: "¡Camina despacio y disfrútalo!". Coches y caballos Vivir la vida es como conducir un coche por el valle alpino, pasar a toda prisa, sin tiempo para mirar atrás y detenerse en el paisaje, por lo que este mundo rico y hermoso se convierte en una prisión aburrida.
El arte de la vida, la belleza de la vida, la poesía y la distancia de la vida es "¡caminar despacio y apreciarlo!" Aprecia el amanecer, el atardecer, cada flor y cada gota de rocío que te rodea... ...