La visión de la vida de Zhuangzi
Aquellos que tienen la emoción de la vida desdeñan nacer sin pensar;
Aquellos que tienen la emoción de la vida, Desdeñosos del conocimiento pero ignorantes del Camino.
Para nutrir la forma, primero debes nutrir el objeto. Si al objeto le queda la forma, no será nutrido.
Para vivir, primero debes mantener la forma. y si la forma no deja al vivo, morirá.
No se puede detener aunque esté vivo, ni se puede detener si desaparece.
"Nacimiento" significa "muerte". ¡"Vida" significa "muerte"!
La gente en el mundo piensa que la forma es suficiente para existir, pero la forma y el fruto no son suficientes para existir.
¿Cómo puede el mundo ridiculizarlo?
"La gente en el pasado se ha ido en la Grulla Amarilla, y la Torre de la Grulla Amarilla está vacía aquí.
Si quieres ser invisible, debes abandonar el mundo.
Si abandonas el mundo, no te cansarás. Si no te cansas, renacerás. Si renaces, no te cansarás.
Si das. Mejora tu vida, no perderás tu esencia pensando, la lluvia y la nieve están cayendo.
El cielo y la tierra, padres de todas las cosas, se unen como uno y se dispersan como el principio.
Si la forma y la esencia no se pierden, se dice que está activo; si la esencia y la esencia se invierten, se dice que está en fase con el cielo.
Hay muchas versiones de este pasaje traducidas a la lengua vernácula. El significado general es:
Aquellos que conocen la verdad del destino no lucharán por cosas que no sean beneficiosas para el destino; /p>
Conoce el destino Aquellos que son verdaderos no se esfuerzan por cosas que el destino no puede hacer.
Aunque algunas personas son ricas en cosas materiales, sus cuerpos no son bien cuidados;
Algunas personas no son separadas de sus cuerpos, pero a algunas personas se les preserva la vida; Aunque el cuerpo no ha muerto, la vida sí ha muerto.
La llegada de la vida no se puede posponer, y la partida de la vida no se puede detener. ¡Esto es algo triste!
La gente en el mundo piensa que si salvas tu cuerpo, salvarás tu vida; sin embargo, si salvas tu cuerpo, no puedes salvar tu vida.
Aunque no vale la pena hacerlo, la gente siempre tiene que hacerlo. El trabajo o las dificultades en la vida son inevitables.
Si quieres deshacerte del cansancio físico, debes olvidarte del mundo. Si te olvidas del mundo secular, no tienes que trabajar demasiado. Si no necesitas trabajar demasiado, puedes embarcarte en el camino de la cultivación. Una vez que te embarcas en el camino de la cultivación, puedes coexistir y. Cambia con la naturaleza. Si puedes coexistir y cambiar con la naturaleza, estarás cerca del camino del cielo y la tierra.
¿Por qué deberíamos renunciar a las cosas mundanas, por qué deberíamos olvidar las huellas de la vida en el Tao?
Si abandonas las cosas mundanas, tu cuerpo no se cansará; si olvidas las huellas de la vida, tu espíritu no faltará. El cuerpo se preserva, el espíritu se restaura y el hombre se vuelve uno con la naturaleza.
El cielo y la tierra son el padre y la madre (crecimiento y reproducción) de todas las cosas. Cuando se combinan, las cosas se forman, y cuando se dividen, son el comienzo de cosas nuevas.
A esto se le llama poder cambiar con los cambios de la naturaleza, y el espíritu se condensa altamente y regresa a la naturaleza, complementándose con la naturaleza.
En este pasaje, Zhuangzi describe la esencia de la vida en poco más de cien palabras (por favor, perdonen mi tipografía, los libros de la era anterior a Qin estaban grabados en tiras de bambú, sin signos de puntuación, solo diga Tallar una frase, se ha tallado otro trozo de bambú):
1. La vida no se puede hacer pero no se puede abandonar, y la vida no se puede hacer sin detenerse.
2. Mantener la salud no es el verdadero mantenimiento de la salud, es fundamental que la vida sea inseparable del cuerpo
3. La vida es producto de la armonía del yin y yang de todas las cosas
4. La vida es todas las cosas El producto de la armonía del yin y el yang
5. La vida es el producto de la armonía del yin y el yang en todas las cosas
6. La vida es producto de la armonía del yin y el yang en todas las cosas
7. La vida es producto de la armonía del yin y el yang en todas las cosas. Una vez que el cuerpo se separa del cuerpo, se convierte en un nuevo objeto.
5. La vida debe cultivarse y el cuerpo y el espíritu deben retroalimentarse al mundo. La vida y el universo interactúan en dos direcciones.
Daseng es el primero de los capítulos exteriores de Zhuangzi.
Los estudiosos extranjeros creen que "Zhuangzi" representa la "filosofía" de China, pero no sabemos qué es la "filosofía". Por ejemplo, los seres humanos miran al cielo y se preguntan si hay un dios en el cielo, por lo que comienzan a plantear muchas teorías para adivinar la verdad del universo. Esto es filosofía. Esto es filosofía.
Sin embargo, como filosofía china, sigue siendo diferente de la filosofía definida por los extranjeros. Y "Zhuangzi" no es del todo filosofía, es más bien un libro secreto sobre el cultivo de la visión de la vida.
En cuanto a los secretos de la práctica de Kung Fu, todo el mundo debería haber visto "Kung Fu" interpretado por Stephen Chow.
Cuando Stephen Chow era niño, obtuvo una copia de "El libro secreto de las palmas del Tathagata" y más tarde desarrolló el poder de la palma que podía hacer colapsar edificios.
"Zhuangzi" se parece más a esto. Si obtienes una copia de "Zhuangzi" cuando eras niño, puedes convertirte en una persona poderosa cuando seas mayor. Zhuangzi no es una filosofía; cada movimiento que hace se puede practicar. Zhuangzi es un pensador que se encuentra en la encrucijada del naturalismo y el humanismo. Utiliza historias una tras otra para contar los misterios de lo grande y lo pequeño, la ganancia y la pérdida, la belleza y la fealdad, la vida y la tranquilidad, la acción y la inacción, etc.
La cultura tradicional china clasifica a Zhuangzi como taoísta.
Algunos "viejos" maestros dijeron: Hay muchas escuelas de pensamiento en el mundo, incluido el legalismo y el confucianismo, pero sólo hay una escuela que no puede llamarse "escuela", y es el taoísmo. La razón es que sólo hay un "Laozi" más otro "Zhuangzi", eso es todo; no se pueden juntar tres "Laozi" en una "familia".
El confucianismo es una especie de "igualitarismo", y el "igualitarismo" es el promedio general de las personas. El confucianismo te enseña a ser una buena persona en casa, ser bueno con tus hermanos, ser un buen padre, ser un buen hijo, ser una buena persona promedio, eres el tipo de persona cuyo padre bebe alcohol; golpea a tu madre y cuyo hermano se droga y va a la cárcel.
Pero el taoísmo es una especie de ultraelitismo. "Laozi" y "Zhuangzi" no enseñan a la gente a ser "gente común", ¡sino a enseñarles a ser "personas reales"!
Esto es terrible. ¿Sabes qué son las "personas reales"?
Al observar la naturaleza, supieron que los humanos antiguos vivían tanto como el cielo. En ese momento, los seres humanos tenían funciones perfectas. Podían vivir mil años chupando viento y bebiendo rocío, y viajaban por el mundo sobre nubes y dragones voladores. Todos vivían una vida sin preocupaciones. El Emperador Amarillo quería ceder el mundo. ellos se negaron. Pero más tarde, los seres humanos tuvieron cada vez más problemas. Muchas funciones se perdieron y degradaron, y el potencial humano desapareció.
Zhuangzi espera que los seres humanos puedan volver al estado de "personas reales". Las personas reales son el origen de la creación del universo, y nuestra gente actual son piratas y el contenido ha sido dañado. Por ejemplo, después de la piratería, la calidad disminuirá y el código fuente estará incompleto.
Hay dos versiones de "Zhuangzi" cuando la gente lo lee:
La versión de alta dimensión es: el universo tiene leyes, y si vives de acuerdo con las leyes, tu pensamiento progresará.
La versión común es: la familia "Tao" es la "familia" que enseña a las personas "razón". ¿Alguna vez has oído a alguien decir en un discurso: "Sé razonable"? Éste es el espíritu básico de la práctica taoísta.
No importa qué versión, en realidad se basa en nuestra comprensión cognitiva. En primer lugar, no es un libro sobre poderes extraños y caos. Mucha gente dice que los chinos son ateos porque el taoísmo no habla de dioses ni del paradero de las almas después de la muerte. Hay muchas cosas que no podemos ver y no tenemos que creer lo que no podemos ver. Lo que no se puede ver no significa necesariamente que no exista. El capítulo "Da Sheng" trata sobre esto que sabemos que existe pero que no podemos. ver. .
El pensamiento de Zhuangzi es tan avanzado que al leerlo, se siente como si estuviera mirando hacia el universo.
Y el capítulo "Dacheng" es otro capítulo muy emocionante, que habla de la esencia de la vida. Aquí hay una pista muy importante:
"La combinación es un cuerpo. Lo disperso. uno es el comienzo"
"¡La esencia no pierde su forma, por eso se dice que puede moverse la esencia y la esencia son opuestas al cielo!
Qué; ¿De qué está hablando esto?