¿Dónde se reúne el pueblo Nu, qué visten, qué comen y cuáles son sus principales programas? urgente

Panorama étnico

El pueblo Nu en China se distribuye principalmente en los condados de Bijiang, Fugong y Gongshan en la provincia de Yunnan. El pueblo Nu también vive en los condados de Lanping y Weixi. Según el quinto censo nacional de 2000, la población nu era 28.759. Hablan el idioma nu y pertenecen al grupo tibeto-birmano de la familia lingüística sino-tibetana. Los idiomas varían mucho de un lugar a otro y es imposible comunicarse en idioma nu en Bijiang, Fugong, Lanping y otros lugares. No tienen un idioma escrito nacional y en su mayoría hablan chino.

El pueblo Nu se autodenomina "Nusu" (Bijiang), "Swear Anu" (Fugong) y "Along" (Gongshan). Son uno de los antiguos grupos étnicos a ambos lados del Nujiang y. Ríos Lancang. Se desarrollaron a partir de los primeros pueblos indígenas que vivían en Fugong y Gongshan, la actual provincia de Yunnan, y formaron parte del pueblo "Luman" de la dinastía Tang. Sin embargo, el pueblo Nu en varios lugares aún conserva sus propios nombres, idiomas y otras características. Desde el siglo VIII, el área de Nu ha estado bajo la jurisdicción de Nanzhao y Dali en Yunnan, y después de las dinastías Yuan y Ming, fue gobernada por el jefe de la familia Mu del pueblo Naxi en Lijiang. Desde el siglo XVII, además de estar gobernado por el jefe Mus de la etnia Naxi en Lijiang, que estaba gobernado por el jefe Weixi Kangpu y el jefe Yezhi, el pueblo Nu también ha estado bajo la jurisdicción del jefe tibetano Chawalong y el cacique Lamasery y Lanping Duo'e Bailuo. Además, los líderes Lisu que se trasladaron a la zona del río Nu también comenzaron a apoderarse de las tierras de los Nu e incluso saquearon a los Nu como esclavos. Después de la Revolución de 1911, la Oficina de Gestión General de la Frontera Colonial de Nujiang se estableció en la calle Yingpan, condado de Lanping en 1913. Estableció sucesivamente la Oficina del Comisionado Administrativo de Quan Tong (Gongshan) y dos oficinas coloniales de Shangpa (Fugong) y Zhiluo (Bijiang). ). En 1918, se fusionó con la Oficina del Comisionado Administrativo; en 1933, el gobierno del Kuomintang transformó las tres oficinas en tres oficinas: Gongshan, Fugong y Bijiang, hasta la fundación de la Nueva China.

Socioeconómico

El pueblo Nu se dedica a la producción agrícola desde hace mucho tiempo. Comenzaron a plantar trigo y hortalizas en la dinastía Qing, pero todavía cazaban animales para alimentarse. su industria artesanal también se desarrolló enormemente.

En ese momento, el pueblo Nu tenía estrechos intercambios con el mundo exterior. Coptis chinensis se vendía al continente, y los comerciantes de varios grupos étnicos del continente vendían sal al río Nu para intercambiar. En 1929, lugares como Zhiziluo en Bijiang y Shangta en Fugong se abrieron cuando comenzaron a circular monedas de cobre, billetes y otras monedas, y aparecieron algunos comerciantes estacionales entre la gente de Nujiang. En la actualidad, todavía se conservan algunos cuchillos y hachas de piedra en las costumbres populares del pueblo Nu, lo que indica que han experimentado la Edad de Piedra. Utilizaban azadones de madera y azadones de bambú como herramientas de producción agrícola, y algunos de ellos continuaron usándolos hasta los siglos XVI al XVII cuando comenzaron a utilizar herramientas de hierro.

Las primeras herramientas de hierro utilizadas por el pueblo Nu fueron cuchillos y hachas. En el método agrícola atrasado de tala y quema, utilizaban azadas de hierro. Posteriormente se introdujeron los arados de hierro y se implementó el arado. Sin embargo, la agricultura en las zonas montañosas todavía se encuentra en la etapa de tala y quema o azada. Las herramientas de hierro utilizadas por el pueblo Nu en el área de Gongshan están muy influenciadas por los naxi y los tibetanos.

La tecnología agrícola del pueblo Bijiang Nu es más tosca que la del pueblo Fugong y Gongshan Nu. Predomina el método agrícola atrasado de la agricultura temprana de tala y quema. Esta situación es consistente con la productividad atrasada. nivel. La topografía y la calidad del suelo de Fugong son mejores que las de Bijiang y, gracias al cómodo transporte, las herramientas agrícolas son fáciles de comprar. Por lo tanto, la tecnología de azada es más avanzada que la de Bijiang. Los niveles de desarrollo de la productividad del pueblo Nu en Bijiang, Fugong y Gongshan son diferentes, y el sistema de tierras también es diferente. El pueblo Nu en el área de Fugong tiene un mayor nivel de desarrollo económico individual y menos reserva de tierras públicas, pero aún conserva la propiedad. mismos derechos que los miembros individuales sobre tierras agrícolas de propiedad colectiva. Debido a la influencia de los tibetanos y los naxi, el pueblo Nu en el distrito I de Gongshan tiene un nivel relativamente alto de desarrollo de productividad. Aquí se ha formado una comunidad rural vinculada por la geopolítica, y hay dos tipos de sistemas de propiedad de la tierra dentro de la comunidad rural: los bosques montañosos no cultivados dentro de la comunidad rural son propiedad de la comunidad rural, la tierra cultivada es propiedad de cada hogar durante un tiempo; mucho tiempo. Además, existen tierras de cultivo independientes entre familias individuales. Gracias al uso generalizado de herramientas de hierro en la producción agrícola, se pudieron producir algunos excedentes de productos, lo que contribuyó en cierta medida al desarrollo del intercambio. En aquella época ya había trabajadores asalariados, y sus salarios se dividían en dos tipos: salarios físicos y salarios monetarios. También existen relaciones de préstamo dentro y fuera de la sociedad Nu, incluidos préstamos físicos y préstamos monetarios. La mayoría de los préstamos físicos implican el arrendamiento de ganado y cereales. Al mismo tiempo, comenzaron a aparecer las hipotecas sobre la tierra y la propiedad de esclavos.

Antes de la fundación de la República Popular China, algunas aldeas antiguas de la zona de Nu aún conservaban las características de comunas familiares unidas por sangre. Se preservan y desarrollan diferentes formas de propiedad pública de la tierra y de propiedad individual privada de la tierra entre miembros individuales de la familia unidos por lazos de sangre. Las comunas familiares como Bijiangjiajia y Luoyi han conservado más características y utilizan tótems como símbolos. El pueblo Fugong Nu usa la sangre como forma organizativa de "Xin", y cada "Xin" proviene de un dios. Según la cercanía del parentesco consanguíneo, "kang" se compone de varios parientes cercanos. A medida que el número de miembros sigue aumentando, hay un grupo "La" debajo de cada "Kang" y son hermanos cercanos. "Axia" es el líder de la comuna familiar, responsable de manejar los conflictos comunales dentro y fuera de la comuna, mediar en las disputas entre los miembros de la comuna y representar a la comuna en el manejo externo de los asuntos intercomunales.

Antes de la fundación de la República Popular China, la distribución del pueblo Nu. En las pocas áreas dispersas en los condados de Lanping Cui'e y Weixi, la producción y los niveles de vida son similares a los de los Han, Bai, Naxi y otros grupos étnicos, que tienen entró durante mucho tiempo en la sociedad feudal.

Después de la fundación de la Nueva China, el pueblo Nu fue liberado. El deseo de ser el amo del país se hizo realidad y se estableció la Prefectura Autónoma de Nujiang Lisu en agosto de 1954. Bijiang, Fugong, Gongshan y otros condados donde se distribuye el pueblo Nu). En enero de 1957, se transformó en región autónoma y se estableció el 1 de octubre de 1956. Condado autónomo de Gongshan Dulong Nu Basado en el desarrollo social y económico real de. El pueblo Nu, el Partido Comunista de China y el Gobierno Popular han diferenciado entre diferentes situaciones y adoptado diferentes métodos para ayudar al pueblo Nu a llevar a cabo reformas sociales y realizar la transición al socialismo. Con el desarrollo continuo, la vida de las personas mejora constantemente. En el pasado, el condado de Gongshan no podía producir ni un solo clavo de hierro, pero ahora ha construido fábricas de herramientas agrícolas. La prefectura de Nujiang tiene docenas de fábricas y minas en más de una docena de industrias. En tierra firme se cavaron zanjas y terrazas y la producción de cereales se duplicó. En el pasado, los acantilados eran empinados, las carreteras eran peligrosas, las montañas y los ríos estaban cerrados y el tráfico estaba extremadamente bloqueado. Se han construido, se han reparado una gran cantidad de caminos de correos y se han construido ríos. La cultura, la educación y los servicios de salud en el área de Nu también se han desarrollado enormemente. En el pasado, la cultura del área de Nu estaba muy atrasada. En las décadas en que el Kuomintang estableció una burocracia para gobernar el río Nu, sólo entre uno y veinte estudiantes de escuela primaria Nu estaban capacitados. Ahora hay una escuela secundaria en el condado y una escuela primaria en la mayoría de las aldeas, con más de 80 niños en edad escolar. En el pasado, la disentería, la fiebre tifoidea, el cólera y la viruela eran muy comunes en la zona de Nu. Ahora han comenzado a extenderse desde las prefecturas a los condados, municipios y aldeas. que básicamente ha controlado la propagación de plagas y enfermedades y ha protegido eficazmente la salud de la gente.

Cultura y arte

El pueblo Nu tiene prácticas de vida y producción a largo plazo. creó una cultura y un arte ricos y coloridos. Ya en 1957, se descubrieron las pinturas antiguas del pueblo Nu: murales de grutas y murales de acantilados. Se pueden ver siete imágenes en la pared de una gruta. que el sol, los peces, los pájaros, las vacas y los caballos están pintados con pintura roja, con pinceladas simples y líneas ásperas. También hay pinturas de acantilados en algunas paredes de piedra. Según los estudiosos, este tipo de pintura es una especie de pintura primitiva prehistórica. art., tiene un valor histórico precioso y un valor artístico.

La mayor parte de la poesía Nu es improvisada, con un fuerte sabor de vida y características nacionales, sus melodías tienen un cierto ritmo, un contenido extenso, una forma completa y el estilo. El instrumento de acompañamiento es la pipa, la flauta, la cuerda de la boca, la flauta de cucurbitáceas, etc. Las melodías de amplia circulación incluyen "Sacrificio al dios de la caza", "Canción del dios de la plaga", etc. Además, también hay "Cosecha de cereales". que refleja la producción agrícola y la "Canción de boda", que refleja el amor entre hombres y mujeres. Entre el folclore, circulan ampliamente las "Canciones elegías" que expresan condolencias por los fallecidos, incluidas "Hercules Ahong" y "Mao Yingchong", que cuentan. la historia de la tenaz lucha del pueblo Nu con la naturaleza. "El ciego pide tratamiento médico" y "Hierba inmortal" elogian la verdad, la bondad y la belleza, y critican la crueldad y la maldad. Reflejan plenamente las virtudes de bondad, ayuda mutua y bondad retribuida del pueblo Nu y su odio a las fuerzas del mal. .

El pueblo Nu es una nación a la que le encanta cantar y bailar. Sus danzas son muy ricas en contenido, la mayoría simulan actividades animales, como la danza del mono, la danza de la gallina, la danza de la urraca, la danza del rey pájaro, etc. También expresan la vida y reflejan actividades de producción como la danza Guozhuang, la danza de la lavandería, la danza del otoño, la danza del corte de trigo, etc. Además, hay danza de pipa, danza del tacón, etc.

Los movimientos de baile son ásperos y audaces, inteligentes y desenfrenados. Los movimientos de baile son ásperos y audaces, inteligentes y poderosos, y tienen un ritmo distintivo. No importa si están felices, enojados o tristes, el pueblo Nu puede expresar sus pensamientos y sentimientos sinceros cantando y bailando. Por ejemplo, en el banquete de bodas, el "canto de bodas" cantado por el anciano parte del origen del ser humano y se divide en capítulos como "Creación", "Hablar de amor", "Ovejas, ovejas", "Esquila de ovejas". ", y "Acogiendo con satisfacción el matrimonio".

Costumbres

La mayor parte de la ropa de los hombres y mujeres Nu está hecha de lino. Las mujeres suelen usar túnicas de lino con frente ancho y largo hasta los tobillos, y un trozo de tela con bordes rojos en la parte superior. las uniones del dobladillo delantero y trasero. A las jóvenes les gusta añadir delantales a las batas de lino y bordar encajes de varios colores en los lados. Los hombres generalmente usan túnicas de lino con el frente abierto, pecho ancho y hasta la rodilla. Se ata un cinturón de tela o una cuerda alrededor de la cintura. La tapeta delantera por encima de la cintura se dobla hacia arriba para facilitar la carga. Tanto los hombres como las mujeres del pueblo Nu prestan atención a la decoración. Las mujeres utilizan corales, ágatas, cuentas, conchas, monedas de plata, etc. para confeccionar hermosos tocados y ramilletes, que lucen en la cabeza y el pecho. Use aretes de coral en las orejas y envuelva su cabeza con una tela verde o un pañuelo floral. Los hombres tienen el pelo largo, se envuelven la cabeza con un paño verde y se envuelven las piernas con lino. Les gusta llevar machetes alrededor de la cintura y llevar ballestas y aljabas sobre los hombros. El alimento básico del pueblo Nu es el maíz, el mijo, etc. El pueblo Nu al norte de Gongshan también aprendió de los tibetanos a cultivar cebada y avena de las tierras altas y a comer fideos de cebada de las tierras altas. Un pequeño número de personas Nu están influenciadas por el estilo de vida tibetano y, a veces, comen mantequilla tsampa. Además de pollo y pescado, también hay cerdos, ovejas, vacunos y animales de caza. A la gente nu generalmente le gusta comer cereales y verduras juntos. Las gachas de arroz son más espesas y la caza se cocina junta, lo cual es delicioso. Tanto a los hombres como a las mujeres del pueblo Nu les gusta beber y emborracharse. Las casas del pueblo Nu incluyen casas de madera y casas de gaviones. Las casas de madera se construyen colocando tablas de madera o esteras de gaviones sobre pilotes de madera. Por lo general, hay dos habitaciones, y la habitación exterior es para que vivan los invitados. Hay una hoguera y sobre ella se coloca un trípode de hierro o piedra para cocinar. La habitación interior es el dormitorio del propietario y la sala de almacenamiento de alimentos, y no se permite la entrada de personas ajenas.

Antes de la fundación de la República Popular China, el matrimonio entre el pueblo Nu era principalmente monógamo, y algunos líderes y hogares ricos también tenían varias esposas. El sistema de transferencia de viviendas es relativamente popular en varios lugares. Después de casarse, un hombre construirá una nueva casa cerca de la casa de sus padres, vivirá separado de sus padres y recibirá una pequeña cantidad de propiedad. Sin embargo, las familias pequeñas todavía mantienen relaciones con sus padres y con toda la familia en términos de producción, vida, agricultura y asistencia mutua. El hijo menor vive con sus padres. Después de la muerte de sus padres, la tierra, el ganado y las casas que quedan son heredados principalmente por el hijo menor. La descendencia se calcula por línea paterna. El pueblo Bijiang Nu practica un sistema de nombres de padre e hijo, que es un símbolo importante para calcular el linaje y la propiedad. El pueblo Nu en Gongshan tiene la costumbre de mostrar una gran piedad filial; los antepasados ​​​​del pueblo Nu en Fugong y Bijiang practican la cremación y tienen cementerios de clan. Actualmente están todos enterrados.

Religión

El pueblo Nu todavía conserva muchos restos de la religión primitiva. Creen en la existencia de dioses y adoran la naturaleza. Algunos nu creen en el lamaísmo, el catolicismo o el cristianismo.

(Extraído de "El libro completo del trabajo étnico", editado por Yuan Qianli)

Sitio web de la Comisión Estatal de Asuntos Étnicos