Por qué Cao Xueqin vivió en Xishan en sus últimos años (Fotos)
La respuesta no son los giros y vueltas de la historia en sí, ni la vivacidad y agilidad de los personajes de la historia, sino el encanto personal de Cao Xueqin. Durante cientos de años, la gente ha estado tratando de encontrar su historia en la vasta historia. Preferirían creer que "una página llena de palabras absurdas y un puñado de lágrimas amargas" es una representación del propio Cao Xueqin, pensando que él, como él. Jia Baoyu, nació en una familia noble y sufrió una desgracia repentina. Luego verá la vida. De hecho, la familia de Cao Xueqin no fue tan prominente desde el principio. Después de su epifanía en la vida, lo que más deseaba abandonar no era sólo su riqueza, sino también su antigua condición de esclavo doméstico.
Envuelto en la niebla durante generaciones, la primera persona de la familia Cao en hacer una fortuna fue Cao Zhenyan, el antepasado lejano de Cao Xueqin. Cuando los manchúes entraron en la aduana, la casa en la que vivía la familia Cao era. cerca de Gongyuan (hoy calle Jianguomen Nei en Beijing), pero había El territorio está bordeado por una bandera blanca y la bandera de la familia Cao es Zhengbai Banner. Porque al principio Cao Zhenyan era el sirviente de Dorgon, el líder del Estandarte Xiangbai, y era un esclavo doméstico. Después de que Shunzhi subió al trono, Dorgon se convirtió en regente y usó su poder para cambiar la bandera con su hermano menor Duduo. Del propietario del estandarte Xiangbai al propietario del estandarte Zhengbai, el estado de la bandera de la familia Cao también se cambió a Zhengbai. Bandera.
Sin embargo, la familia de Cao Xueqin no era manchú antes de entrar en la aduana, sino han, por lo que después de entrar en la aduana, su verdadera identidad era la del estatus militar Han envuelto en la bandera de Zhengbai. El estatus de Baoyi era muy bajo. En una era en la que la "distinción amo-esclavo" era estricta, la familia Cao no podía servir como funcionarios en la corte imperial ni depender de exámenes imperiales para convertirse en funcionarios. Generaciones de esclavos Baoyi quedaron envueltas en la neblina. Incluso más tarde, a medida que la familia se hizo próspera, Cao Xueqin, que "nació con una cuchara de plata en la boca", todavía no podía olvidar su antigua condición de esclava.
En el capítulo 73 de "El sueño de las mansiones rojas", Jia Mu ordenó investigar la reunión de esclavos en el juego y descubrió que uno de los líderes era la nodriza de Yingchun. En ese momento, dijo Cao Xueqin. Jia Mu es una historia asombrosa. Dice: (Jia Mu dijo) "No sabes, tal vez estos senos, todos y cada uno de ellos, dependen de su leche para alimentar a sus hermanos y hermanas. Son más respetables que otros, pero Causan problemas y son más odiosos que otros. Se especializan en instigar la tendencia del maestro a proteger sus defectos. Lo he experimentado todo. Quiero encontrar una manera de hacerlo, y me encontré con uno..." Muchas personas. Puede que simplemente leas el significado literal y lo pases por alto, pero si lo piensas profundamente, no podrás evitar sentirte conmocionado. En todo el "Sueño de las mansiones rojas", la Madre Jia nunca ha regañado y evaluado a ningún tipo de personas de una manera tan solemne y severa. ¿Por qué Cao Xueqin permitió que un "ancestro" con autoridad absoluta en una familia tan grande se enojara tanto? ¿a un sirviente?
Si sabemos que la fortuna de la familia Cao en realidad se debe a la bisabuela de Cao Xueqin y a la esposa de Cao Xi, quien era la nodriza de Kangxi, y luego pensamos en las palabras de Jia Mu, entenderemos la verdadera identidad de Cao Xueqin. intención. Mi bisabuela era niñera, y de ahí se deriva la riqueza y el esplendor que la familia ha heredado de generación en generación. Pero, ¿quién hizo tales comentarios sobre la niñera en sus obras, aparte de Cao Xueqin? Como dijo Zhi Yanzhai en sus comentarios: "Un sueño de mansiones rojas" tiene que ver con el arrepentimiento personal.
Estar dispuesto a cambiar libremente de Cao Xi a Cao Yin, Cao Yong (pronunciado yóng), y luego al tío de Cao Xueqin, Cao Fu (igual que "fu"), tres generaciones y cuatro miembros del grupo. La familia Cao ha sido responsable del tejido de Jiangning (Jiangning ahora es Nanjing, y Weaving es el funcionario responsable de supervisar el tejido de las telas de seda del palacio en la dinastía Qing. Ha sido favorecido por Kangxi durante casi 60 años). Kangxi visitó el sur del río Yangtze seis veces y se quedó con la familia Cao cuatro veces. Cao Xueqin nació en una familia tan rica en el año quincuagésimo segundo del reinado de Kangxi (1713).
Una tragedia familiar llega de repente. Al final del quinto año del reinado de Yongzheng (1727), Cao Fu dimitió y fue juzgado por un déficit. Sin embargo, Yongzheng recibió un informe secreto de que Cao Fu estaba transfiriendo propiedades familiares. Esta medida para empeorar las cosas finalmente hizo que Tianyan. furioso y ordenó que saquearan su casa. Cao Xueqin, de 14 años, fue testigo de un robo durante el día. Una vez que se coloque el sello, todos los animales criados en el hogar morirán de hambre y las mujeres jóvenes se verán obligadas a quitarse la ropa y registrar sus cuerpos sin importar a dónde vayan, los familiares y amigos no se atreverán a quedarse con cada uno. otros También hay sinvergüenzas que aprovechan para amenazar y robar dinero. Los diversos sufrimientos son innumerables. Cao Fu fue despedido de su cargo porque no pudo pagar la "plata adeudada" y fue azotado públicamente. De hecho, la plata adeudada se debía a asuntos reales como recepciones reales, pero a ninguno de los nobles suegros de la familia Cao. estaban dispuestos a devolver la plata adeudada. Lo que más angustia a Cao Xueqin es que las hermanas y sirvientas que han estado con él día y noche se han separado unas de otras y han desaparecido en el mundo. Este gran cambio le permitió a Cao Xueqin ver la verdad de "Tian En" y "Relaciones humanas familiares".
Después del sexto año de Yongzheng (1728), Cao Xueqin regresó a Beijing y vivió con su abuela, su madre viuda y la esposa y los hijos de Cao Fu en el mercado de ajo en las afueras de Guangqumen y dentro de Chongwenmen, que originalmente era A partir de entonces, propiedad de la familia Cao, comenzó a interactuar con los ciudadanos comunes en la casa del patio y sintió una profunda simpatía por sus sufrimientos. Las imágenes de algunas personas de clase baja en "El sueño de las mansiones rojas" surgieron de esto.
Cao Xueqin se enamoró de Ruan Ji, se llamó a sí mismo "Meng Ruan" y miró a los funcionarios tigre y lobo con una mirada en blanco. Desde el décimo año del reinado de Qianlong (1745) hasta el decimoquinto año de su reinado (1750), trabajó como maestro en Zongxue (una escuela dedicada a los hijos del clan) en Shihu Hutong, Zhanyunfang, Beijing. Eran 12 dou de arroz y unos pocos taels de plata. Todavía estaba bien, pero luego dejó su trabajo en la escuela religiosa y se mudó a Xishan debido a su sucia fama y su desdén por el poder real. El Jardín Real de Pintura lo llamó para ser pintor, pero preferiría vivir en la pobreza antes que servir al poderoso gobierno. No solo se negó rotundamente, sino que también fortaleció su determinación de escribir sobre el pueblo desierto a lo largo de su vida.
En el año 19 de Qianlong (1754), Cao Xueqin se mudó a Xishan, Beijing. Su vida se volvió cada vez más difícil, hasta el punto de que toda la familia tenía que comer gachas y siempre dependía de la ayuda de sus amigos. Pero no sintió que fuera difícil. Debido a que Qianlong emitió un edicto que permitía a los Ocho Estandartes y al Ejército Han servir al pueblo, y luego permitió que los esclavos de los Ocho Estandartes sirvieran al pueblo, el precio de renunciar al estandarte fue la pérdida de oportunidades de empleo y los 4 taels de apoyo. dinero por trimestre proporcionado por el Ministerio del Interior. Pero, ¿cómo podría importarle esto a Cao Xueqin, quien finalmente pudo deshacerse de su condición de esclavo? La vida de Xishan fue pobre y pobre, pero disfrutó plenamente de la felicidad y la confianza de su primera libertad.
Ningún medio puede reproducir las imágenes y el contenido de texto de la revista "Global People" sin el permiso previo por escrito de la revista "Global People". Los infractores serán responsables de la infracción por parte de la revista "Global People". Diez años de arduo trabajo son inusuales. A Cao Xueqin le encanta pintar rocas. Aunque otras son delgadas, él prefiere pintar rocas delgadas y dentadas. A menudo pinta rocas cuando está borracho para aliviar la injusticia en su pecho. Este estilo de pintura que espera utilizar los bordes y esquinas de las piedras para transmitir emociones también se ha incorporado a su novedosa creación. El jade usado por Jia Baoyu, el protagonista de "Un sueño de mansiones rojas", se transforma a partir de la piedra. repara el cielo. Cao Xueqin se describe a sí mismo como una piedra que ha experimentado muchas experiencias en el mundo humano. No importa cómo cambie su forma, y no importa qué desgracias encuentre y la vuelva polvorienta, nunca podrá escapar de su naturaleza dura, afilada e inflexible.
Aunque el dolor de Cao Xueqin son las dificultades de la vida, no afecta su creación de "Dream of Red Mansions". En los días en que escribía libros en Xishan, a menudo ignoraba su cabello largo, vestía una chaqueta de tela azul y una bolsa de tela blanca alrededor de su cintura, que contenía papel y bolígrafo, sin importar a dónde fuera, siempre que escuchara. algo interesante en las conversaciones de otras personas. Simplemente anota el material. A veces, cuando estaba bebiendo y comiendo con amigos, de repente se levantaba de la mesa y se iba a casa. Sus amigos lo siguieron por curiosidad y vieron que ya estaba en su escritorio escribiendo "Sueño de mansiones rojas". A menudo camina solo de un lado a otro por la carretera y no le importa si los demás lo llaman "loco".
De su colorida descripción de Jia Baoyu, que está "deprimido y desconectado de la actualidad", "actúa de manera excéntrica y excéntrica", "a veces tan estúpido como loco" y "a quién le importan los asuntos del mundo". calumnia", podemos ver que alberga un estado mental que trasciende el mundo secular debido a sus talentos incomparables. Algunas personas dicen que se lamenta de que no se aprovechan sus talentos, simplemente porque no pueden apreciar su sentimiento de "orgullo y singularidad".
En su pobre vida, varios amigos cercanos a menudo ayudaban a Cao Xueqin. Entre ellos, los hermanos Dun Min y Dun Cheng tenían una estrecha amistad con él. Estos dos hermanos son nietos de quinta generación del príncipe Ying Azig, el duodécimo hijo de Nurhaci, y conocieron a Cao Xueqin en Zongxue. Azig fue encarcelado y condenado a muerte en los primeros años de Shunzhi, por lo que podían ser considerados los hijos errantes de la familia real. Tuvieron experiencias de vida similares a las de Cao Xueqin, por lo que eran particularmente cercanos. Después de mudarse a Xishan, Cao Xueqin solo podía ir a la ciudad ocasionalmente para encontrar a sus hermanos. Un otoño, Cao Xueqin caminó un largo camino para visitar a Dun Min en Huaiyuan (ahora el Conservatorio Central de Música de Beijing) y conoció inesperadamente a Dun Cheng. Bajo la lluvia fría y el viento, el propietario Dun Mingao no podía dormir y a los dos no se les permitió entrar. Cao Xueqin, que era adicto al alcohol, no podía esperar para entrar a una taberna con Duncheng. Duncheng no trajo dinero, por lo que se sacó una valiosa espada de la cintura, la entregó a la tienda y compró vino para beber con Cao Xueqin. Cao Xueqin se rió, aplaudió y golpeó piedras para componer una canción larga. Su letra era apasionada y majestuosa, y sinceramente lo llamó "poesía tan audaz como el hierro" y "digna de la fría luz de una espada".
Otro buen amigo es Zhang Yiquan, un maestro de escuela de una aldea a quien Cao Xueqin conoció en Xishan. Los dos suelen reunirse para beber y charlar, lo que puede aliviar en parte su soledad. Viven cerca unos de otros y pueden cuidarse mejor en la vida diaria. Zhang Yiquan podía entender los sentimientos y ambiciones de Cao Xueqin. Una vez usó las palabras de Chen Tuan cuando rechazó el llamado de Song Taizong para expresar eufemísticamente el corazón solitario de Cao Xueqin: "Las nubes blancas deben retener una ambición".
Cao Xueqin mostró un lado extremadamente libre y tranquilo frente a sus amigos.
Duncheng describió una vez a Cao Xueqin en un poema como "hablando con elocuencia mientras tenía piojos en las manos. Hablaba en voz alta mientras presionaba los piojos con las manos y no le importaban en absoluto las opiniones de otras personas, lo que retrataba la actitud informal, arrogante y arrogante de Cao Xueqin". estilo suave Wei y Jin. Es más, Cao Xueqin dijo una vez a sus amigos: "Si quieren leer mis novelas rápidamente, no es difícil. Siempre que me traigan vino y pato asado todos los días, le escribiré un libro".
El vínculo entre marido y mujer en sus últimos años fue fuerte En 1977, alguien encontró dos antiguas cajas de libros de pino rojo en la casa de un hombre llamado Zhang en Beijing. Los frentes de las cajas de libros estaban grabados. dos grupos simétricos de orquídeas. Hay una piedra tallada junto a un grupo de orquídeas en la primera caja del libro. En la piedra de la orquídea, hay cuatro versos de poesía y dos versos de caracteres regulares: "La fragancia es refrescante, la flor más fragante del país"; en la parte posterior de la caja del segundo libro hay una versión editada del poema de luto de Juanxiu en letra corriente. Al final, está grabado "Qianlong murió en Gengchen en el año 25 de su reinado". Se dice que estas dos cajas de libros son una de las últimas reliquias de Cao Xueqin. Las dos líneas de caracteres regulares son la propia letra de Cao Xueqin. Las palabras "Qing" y "Fang" revelan en secreto que el nombre de Cao Xueqin es "Fangqing". Aunque la mayoría de los expertos han considerado que la caja del libro y el poema de luto son falsificaciones, la gente todavía está dispuesta a creer que Cao Xueqin interpretó una romántica historia de amor en los últimos años de su vida.
En comparación con el fuerte amor de los mártires, idiotas y mujeres resentidas en "Un sueño de mansiones rojas", la vida amorosa de Cao Xueqin inevitablemente parecerá débil e inferior. En dos matrimonios cortos y limitados, ¿podrá realmente? ¿Recuperar el amor que tuvo en dos matrimonios cortos y limitados? Ya no conocemos el amor entre "tranquilo" y "tú eres bueno para mí" y el amor entre confidentes descrito en la novela. La historia nos ha dejado una página vaga sobre el mundo emocional de este gran escritor.
Su primera esposa murió de una enfermedad posparto, probablemente cuando Cao Xueqin se mudó a Xishan, dejando solo un hijo. En el otoño del año 24 del reinado de Qianlong (1759), Cao Xueqin abandonó Beijing y regresó a su ciudad natal en Nanjing. Alrededor del segundo año, conoció a una mujer que había conocido antes, ella era Fangqing. Los dos se casaron, fueron al norte, regresaron a Xishan, Beijing, y vivieron una vida pobre pero plena.
Para ayudar a los pobres, Cao Xueqin una vez hizo dibujos de brocados, los recopiló en libros y enseñó personalmente a la gente las técnicas de tejido de brocados. Fangqing condensó su amor por Cao Xueqin en la punta de su bolígrafo. Fangqing hizo bocetos de los dibujos en color antes de entregárselos a Cao Xueqin. En esta causa común de "ayudar a la gente con el arte", la estrecha cooperación entre los dos se describe en el poema de Fangqing como "el significado profundo del tejido de brocado". Tiene logros literarios considerables. El tono femenino que a veces aparece en los comentarios de Zhi Yanzhai en "Un sueño de mansiones rojas" no puede dejar de atribuirse a los escritos de Fang Qing. Ella no solo es la compañera de vida de Cao Xueqin en las buenas y en las malas, sino también su mano derecha asistente en la creación literaria.
Aunque la pareja está profundamente enamorada, el hábito de Cao Xueqin de beber alcohol preocupa mucho a Fangqing. En la dinastía Jin Occidental, Liu Ling era adicto al alcohol. Su esposa intentó persuadirlo en vano, por lo que Liu Ling dijo: "Entiérrame si mueres". Cao Xueqin usó esta frase para bromear con Fang Qing. Inesperadamente, esta afirmación se hizo realidad.
En el año veintisiete del reinado de Qianlong (1762), el hijo de Cao Xueqin murió a causa de una enfermedad. Bebió para ahogar sus penas, lo que agravó su ya grave enfermedad. En la víspera de Año Nuevo del mismo año, una generación de personas talentosas que habían experimentado las vicisitudes de la vida murió de enfermedad en Xishan, Beijing. En ese momento, el quinto borrador de "Un sueño de mansiones rojas" con adiciones y eliminaciones aún no se había completado.
Cao Xueqin nació en el momento equivocado, con gran talento y dificultades. Se puede decir que esta es la conclusión de la vida de Cao Xueqin, pero es la piedra angular del nacimiento de una obra maestra. "Cada palabra parece estar llena de sangre" es un viaje amargo, pero para los lectores es un momento feliz de disfrutar el placer de leer. Esta comparación realmente recuerda a la gente el dicho tan usado: construye tu propia felicidad sobre el dolor de los demás. Afortunadamente, a los escritores no les importa recordar a los grandes maestros de la historia de la literatura, Sima Qian, Ban Gu y Li Bai, estos hombres talentosos que están llenos de emociones pero que han experimentado los altibajos del mundo. ¿Todos ellos no escriben con mucha intensidad y desean poder convertir los altibajos de la vida en un vasto océano de palabras, como un registro histórico que se transmitirá a las generaciones futuras? Una generación angustiada puede crear una generación de literatura. Cao Xueqin escribió el dolor de una era y el alma de una era. Autor: Conservatorio Central de Música actual en Beijing (fuente de cifras globales)