¿Quién fue el fundador del Movimiento Nueva Cultura?

El Movimiento de la Nueva Cultura fue un movimiento revolucionario literario y de innovación ideológica y cultural “antitradicional, anticonfuciano, anticonfuciano y anticlásico chino”.

Hu Shi (17 de diciembre de 1891 - 24 de febrero de 1962), cuyo nombre original era Sisi, su nombre científico era Hong Xi y su seudónimo era Xijiang. Su seudónimo era Hu Shi, y su seudónimo. Era Shizhi. Célebre pensador, escritor y filósofo. Originario de Jixi, Huizhou, es famoso por defender el "chino vernáculo" y liderar el Movimiento de la Nueva Cultura.

Chen Duxiu (9 de octubre de 1879 - 27 de mayo de 1942), cuyo nombre original era Qingtong, nombre oficial Qiansheng, nombre de cortesía Zhongfu y apodo Shi'an, era de Huaining, Anhui (ahora Anqing) . Un gran patriota, un gran revolucionario y reformador, un gran demócrata y un gran pensador de la Ilustración en la historia moderna de China. Fue el iniciador del Movimiento Nueva Cultura y el primer movimiento de emancipación ideológica en China en el siglo XX.

El Movimiento de la Nueva Cultura fue un movimiento de emancipación ideológica sin precedentes en la historia moderna de China. Mantuvo en alto la bandera de la democracia y la ciencia, llevó a cabo un violento barrido del sistema autocrático feudal y de la ideología y la cultura feudales, promovió el despertar del pueblo chino, especialmente de la juventud educada, creó las condiciones para la difusión del marxismo en China y También se brindó apoyo al Partido Comunista Chino. Se hizo preparación ideológica para el nacimiento del Partido Comunista. Información ampliada

Antecedentes del ascenso:

(1) Aspecto político: ① El imperialismo intensifica su agresión; ② El gobierno de los señores de la guerra se vuelve más oscuro día a día, y los antiimperialistas y anti- La lucha feudal debe continuar.

(2) Aspecto económico: Durante la Primera Guerra Mundial, el capitalismo nacional de China se desarrolló aún más. La burguesía nacional se ha fortalecido, ha subido al escenario político y ha exigido firmemente la implementación de la política democrática y el desarrollo del capitalismo. Ésta es la razón fundamental.

(3) Aspectos ideológicos y culturales:

① Después de la Revolución de 1911, las ideas de la Ilustración occidental se extendieron aún más y la idea de democracia, democracia y armonía quedó profundamente arraigada en los corazones del pueblo.

②Los señores de la guerra de Beiyang (Yuan Shikai estaba tratando de restaurar la monarquía) promovieron la contracorriente de respetar a Confucio y restaurar los tiempos antiguos (el concepto de democracia democrática y la contracorriente de respetar a Confucio y restaurar los tiempos antiguos son incompatibles). Más importante aún, la gente de esa época reflexionó sobre el fracaso de la Revolución de 1911.

Después de la Revolución de 1911, los intelectuales avanzados se dieron cuenta de que la causa fundamental del fracaso de la revolución residía en la falta de ideales democráticos y de conciencia en la mente del pueblo. Deben atacar las ideas feudales y la conciencia feudal. desde una perspectiva cultural e ideológica, y popularizar la democracia a través de * e ideas para lograr una verdadera democracia y sistema político.

(4) Aspecto de clase: La burguesía exige firmemente la implementación de políticas democráticas en China.

Por lo tanto, el surgimiento del Movimiento de la Nueva Cultura no fue sólo producto de los efectos combinados de factores económicos, políticos, ideológicos y culturales en un período histórico específico en ese momento, sino también el resultado inevitable de la modernidad. La preparación material e ideológica de China a largo plazo.

Referencia: Enciclopedia Baidu-Movimiento de la Nueva Cultura