El patio de la familia Qiao en un dilema: el desarrollo turístico contradice la revitalización rural
El arco recién construido "Qiao Family Courtyard" se alza majestuoso junto a la Carretera Nacional 208. Detrás hay una tienda en un grupo de edificios antiguos, y justo enfrente está la fábrica de Beijing Yanjing Beer (Jinzhong) Co., Ltd., que pertenece a la Zona de Desarrollo Económico de Qixian y está cerca de la ciudad de Dongguan, donde vive la familia Qiao. Se encuentra el patio. Estos paisajes son testigos de cómo ha cambiado el territorio en las últimas décadas.
Visto desde el aire, el actual Patio de la Familia Qiao parece un poco “aislado”: a excepción del centro de visitantes y la plaza comercial en el este, los otros tres lados están cubiertos de maleza después de la demolición, y los cimientos de las casas están en Hay una barandilla gris que vigila la frontera, lo que dificulta que la gente entre y espíe.
Según datos de una encuesta de la Escuela de Arquitectura de la Universidad Tecnológica de Taiyuan en 2008, el área total de construcción de la aldea de Qiaojiabao, donde se encuentra el patio de la familia Qiao, es de 148.057 metros cuadrados, de los cuales el Museo Folclórico donde se ubica el Patio Familiar Qiao es de 4.175 metros cuadrados, ubicado en el centro del pueblo, lo que representa el 2,8%. El área de lugares escénicos tradicionales (incluida la renovación) representa el 22,7%, y el área de construcción fuera de los lugares escénicos después de la década de 1970 representó el 74,5%. La reubicación general de la aldea de Qiaojiabao comenzó en 2013 y se anunció que finalizaría en 2017. El Patio de la Familia Qiao finalmente perdió su bóveda de larga data y quedó completamente expuesto a la marea de los tiempos.
¿De quién es el patio familiar Qiao?
Antes de 2014, la comunidad de Qiaojiabao donde se encuentra el patio de la familia Qiao se llamaba aldea de Qiaojiabao. Era un asentamiento de linaje dominado por la familia Qiao. Además de la exquisita residencia de los hermanos Qiao, en el pasado también hubo templos, salones ancestrales, academias, tiendas, escenarios, pozos, pagodas antiguas, etc.
El patio de la familia Qiao del que estamos hablando ahora se refiere al "salón central" construido por el famoso comerciante de Shanxi Qiao Zhiyong y sus descendientes en la dinastía Qing en un sentido estricto. En 2001, con su destacado valor arquitectónico antiguo, fue identificado como el quinto lote de unidades nacionales de protección de reliquias culturales clave. En un sentido amplio, el Patio de la Familia Qiao también incluye el Salón Ningshou, el Salón Dexing, el Salón Baoyuan y el Jardín Familiar Qiao (denominados "tres salones y un jardín"), que fueron reparados y reconstruidos después de 2008. Están ubicados al norte y al oeste de la sala principal respectivamente. Las otras salas históricamente pertenecen a diferentes ramas de la familia Qiao.
Después de la fundación de la Nueva China, el Patio de la Familia Qiao volvió a ser de propiedad pública. Después de 1966, se utilizó como escuela del partido del comité del partido del condado de Qixian durante mucho tiempo. En 1984, el gobierno lo transformó en el Museo Folclórico de los Siete Sabios y la Oficina de Gestión de Reliquias Culturales, y comenzó una renovación y mantenimiento integrales. En 1986 se inauguró oficialmente el Museo Folclórico y el turismo iba en aumento. En 2008, el gobierno del condado de Qixian intentó apoderarse de los derechos de funcionamiento del Qiao Family Courtyard, que había sido catalogado como una unidad nacional de protección de reliquias culturales, a la recién creada empresa de turismo, lo que resultó en que "el Qiao Family Courtyard se vendiera en a bajo precio" y finalmente fue reconocido por el gobierno provincial como una violación de la Ley de Protección de Reliquias Culturales. Desde entonces, la Comisión de Administración y Supervisión de Activos Estatales de Qixian estableció una empresa de turismo para su operación y gestión.
En 2015, el área escénica del patio familiar de Qiao fue reestructurada nuevamente. Una empresa privada local en Shanxi invirtió mucho dinero en una empresa de turismo y fue responsable de la renovación y operación de los "tres museos y un parque" y lugares escénicos. La empresa pasó de ser una propiedad estatal a una participación accionaria de propiedad estatal, lo que aceleró el proceso de desarrollo turístico de Qiao Family Courtyard. En la nave, sigue siendo gestionado por el Museo Folclórico del Patio de la Familia Qiao, una institución autosuficiente. Curiosamente, el derecho de marca "Qiaojia Courtyard" no pertenece al gobierno ni a la empresa de turismo. En cambio, pertenece a una empresa de turismo registrada por Qiao Junhai, el ex secretario del partido de la aldea de Qiaojiabao en 2004. Ahora pertenece a su. hija Qiao Anqi como representante legal.
El desarrollo del turismo en tan solo unas pocas décadas ha hecho que la propiedad de Qiao Courtyard sea extremadamente complicada. El patio de la familia Qiao es como una fortaleza aislada y es difícil conectarlo con el histórico fuerte de la familia Qiao. Ha perdido su lugar en el entorno histórico tradicional, ya no puede medirse por la textura de una aldea y su estructura social original se ha derrumbado. Aunque es una unidad de seguridad nacional, involucra a muchas entidades de gestión y partes interesadas, incluidos gobiernos de todos los niveles, el mercado y los individuos, y es un reflejo de diferentes necesidades. La etiqueta de turismo está profundamente impresa en él, pero para los turistas, la comercialización excesiva y la homogeneidad han hecho que el Qiao Family Courtyard pierda su atractivo.
Protección del patrimonio abandonado
Las aldeas tradicionales de China fueron promulgadas por el Ministerio de Vivienda y Desarrollo Urbano-Rural en conjunto con otros ministerios y comisiones nacionales. Objetos protegidos como el patrimonio cultural material. requieren una preparación unificada de planes de protección. En 2013, la aldea de Qiaojiabao fue seleccionada en el segundo lote de la "Lista de aldeas tradicionales chinas".
Ese mismo año, la aldea de Qiaojiabao comenzó a ser completamente demolida, y las casas residenciales, los árboles centenarios y los templos alrededor del patio de Qiaojia se convirtieron en objetivos de renovación para satisfacer las necesidades del desarrollo turístico.
En 2016, siete ministerios, comisiones y oficinas, incluido el Ministerio de Vivienda y Desarrollo Urbano-Rural, emitieron las "Disposiciones provisionales sobre alerta temprana y salida de aldeas tradicionales chinas (prueba)", de las cuales el artículo 17 estipula que "después de reubicar a los aborígenes en su totalidad, fusionarán todo el pueblo o participarán en el desarrollo general de una atracción turística". Fue aceptado con éxito de 2011 a 2014 y luego eliminado de la lista en 2019. El turismo en el Patio de la Familia Qiao ha pasado por un ciclo.
Ahora que se han abierto el sitio web oficial y el Museo Digital de Aldeas Tradicionales Chinas, Qiaojiabao Village todavía está registrada sin ninguna advertencia o aviso de eliminación de la lista. En mayo de este año, el Ministerio de Vivienda y Desarrollo Urbano-Rural emitió un aviso exigiendo a todas las localidades que completaran la lista de aldeas tradicionales chinas antes de fin de año. Me pregunto dónde se colgará este letrero de 70 × 50 cm en Qiaojiapu.
En 2008, el Plan de Protección de la Unidad Nacional de Protección del Patio Familiar de Qiao designó claramente a Zhongtang como un área protegida clave y agregó una nueva área protegida general, estableciendo una zona de control de construcción de dos categorías de 29,3 hectáreas, que incluye Varios edificios protegidos. En circunstancias normales, el plan de protección de una unidad de protección de reliquias culturales debe delinear o ajustar la zona de control de la construcción de acuerdo con los requisitos para garantizar la integridad y armonía del entorno relevante, y controlar las actividades de construcción relevantes desde aspectos como el volumen, la altura y el color. , etc.
La "una demolición y una reubicación" en la aldea de Qiaojiabao ha hecho que la gente se preocupe temporalmente por el daño al entorno de reliquias culturales causado por la construcción ilegal. En la primera mitad de 2017, los trabajos de demolición de Qiaojiabao llegaron a su fin. El gobierno del condado de Qixian y la empresa de turismo se están preparando para planificar un nuevo proyecto turístico en los 900 acres de tierra originales en la aldea de Qiaojiabao. En julio del mismo año, la Administración Estatal de Patrimonio Cultural no estuvo de acuerdo con el plan para transformar, proteger y utilizar el entorno circundante del Patio de la Familia Qiao, creyendo que el plan podría dañar la forma de la aldea y los intereses de los aldeanos. Desde un punto de vista procesal, el entorno actual de reliquias culturales (aldea) ha cambiado mucho en comparación con el plan de protección de reliquias culturales original. Los estándares de control originales han dejado de ser válidos y el plan de protección debe modificarse primero. En otras palabras, la destrucción del entorno de reliquias culturales se ha convertido en un hecho establecido.
Parece que la protección del patrimonio vuelve a quedarse atrás. ¿Se debe esto a la debilidad del departamento de protección de reliquias culturales o es un resultado inevitable de condiciones socioeconómicas específicas?
En 2005, ICOMOS (Consejo Internacional de Monumentos y Sitios) adoptó la "Declaración sobre la protección ambiental de edificios históricos, sitios antiguos y áreas históricas en Xi'an, China" (en adelante denominada "Xi "una Declaración"), creyendo que el patrimonio en sí y el entorno que lo rodea están estrechamente relacionados, incluidas las prácticas espirituales sociales y las costumbres tradicionales pasadas y presentes, las cuales forman una cultura local integral. En 2008, el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS) adoptó la Declaración de Quebec sobre el Espíritu del Lugar, que complementó la Declaración de Xi, proponiendo que el espíritu del lugar consta de elementos tanto materiales como intangibles, está construido por diferentes grupos, y tiene múltiples significados. Los grupos culturales tradicionales generalmente lo conocen mejor y están más calificados para defenderlo.
¿Qué tipo de herencia cultural se necesita para la revitalización rural?
En el contexto de la revitalización rural, debemos buscar activamente soluciones a los problemas rurales, pero también debemos evitar algunos caminos viejos y equivocados.
Por un lado, detrás del método de protección del patrimonio llamado restauración se esconden intereses económicos ocultos. Por otro lado, el método de trabajo "talla única" también contribuye en cierta medida a esta tendencia. medida. Una intervención a gran escala y de alta intensidad como la del Patio de la Familia Qiao, en la que se invierte mucho dinero y recursos o se realizan importantes cambios políticos, a menudo causará un golpe devastador a la ecología natural y cultural original de una aldea. Una vez perdido, es difícil recuperarlo.
La práctica de la protección del patrimonio es ante todo una herencia cultural, seguida de actividades económicas, políticas y sociales. Utilizar los estándares de estos últimos para evaluar y medir los efectos de los primeros es también el punto más fácilmente desalentado por muchos profesionales de la protección del patrimonio rural o la construcción rural.
La sociedad rural es un sistema complejo que tiene sus limitaciones desde cualquier perspectiva. Así como Qiao Family Courtyard no puede depender del turismo para resolver todos los problemas del desarrollo comunitario, otros campos o profesiones no pueden amplificar infinitamente su efectividad y responsabilidades respectivas.
Además de medir las ganancias y pérdidas "eliminando de la lista los lugares escénicos 5A", el desarrollo turístico del Qiao Family Courtyard también requiere un sistema que pueda evaluar y gestionar la protección del patrimonio y la herencia cultural. Este sistema también necesita un cierto grado de fuerza e influencia vinculantes, así como un mecanismo de recompensa y castigo y un sistema de derechos y responsabilidades más claros. Básicamente, es necesario evitar que la herencia cultural se convierta en un apéndice de otras actividades. La recientemente anunciada "Ley de la República Popular China sobre la promoción de la revitalización rural (proyecto)" tiene un capítulo separado sobre "Herencia cultural", cuya importancia es evidente.
En el proceso de renovación de la ciudad antigua o protección del patrimonio urbano, ha habido muchos casos negativos de demolición de lo real y falso, demolición de lo antiguo y construcción de lo nuevo. Incluso hoy en día, siguen apareciendo por todas partes proyectos de renovación de calles y ciudades antiguas en nombre de la revitalización cultural y la protección del patrimonio. El Patio de la Familia Qiao, con todas las zonas circundantes demolidas, es una réplica de este modelo en las zonas rurales. La gente suele pasar por alto que la casa con patio está marcada por identidad y estatus, pero nació esencialmente en la sociedad rural.
La revitalización rural no consiste en convertir el campo en un "jardín trasero para la gente urbana", ni la cultura rural es una simple copia de la cultura urbana. Su éxito no puede juzgarse por la popularidad del turismo. En aquella época, los comerciantes de Shanxi se ganaban la vida al aire libre durante mucho tiempo, dejando a las mujeres, los niños y los ancianos en casa, lo que también provocaba en cierta medida el vaciamiento del campo. Sin embargo, debido a la retroalimentación efectiva de los recursos, no ha obstaculizado el desarrollo estable de la sociedad rural y la herencia intergeneracional de la cultura rural.
La revitalización rural no puede requerir que todas las aldeas "surjan", pero bajo el principio de tomar a los aldeanos como el cuerpo principal, se puede mejorar la flexibilidad de las políticas para lograr el propósito de "devolver" los recursos a la ciudad de origen. de una manera más gentil y Lograr la herencia cultural de manera sustentable.