Rechazar materiales sintéticos
Ji Kang: despreciaba a los poderosos. Cuando un amigo lo recomendó como funcionario, escribió resueltamente "El Juyuan de la amistad rota". En la actualidad, su joven maestro viene de visita, pero hace la vista gorda. Al ver que había ofendido al noble maestro, preguntó: "¿Qué oíste?". ¿Qué viste y adónde fuiste? "La corta vida de Ji Kang estuvo llena de carácter noble y voluntad firme. Nunca dejaría que su vida se viera afectada por ninguna tentación. Ji Kang usó un comienzo ordinario, un final con cola de leopardo y escribió con perseverancia El verdadero significado de la vida.
Wen Tianxiang: Ante las suaves palabras y la tortura del enemigo, siempre apretó los dientes y no mostró signos de rendición. En su vida, no tuvo el título de alto funcionario, solo el país. Lealtad. "Nadie ha muerto desde la antigüedad, y cuidar la historia es su juramento. "Rechazar la tentación, insistir en uno mismo y servir al país son los credos de su vida. El héroe nacional Wen Tianxiang usó su vida para demostrar la perfección y la nobleza de la perseverancia.
Su Wu: En el muro sin límites, miró en la distancia Durante diecinueve años, no hubo un día en el que no extrañara a su patria, y no hubo un día en el que no mirara hacia atrás. Su lealtad le permitió persistir durante diecinueve años sin ser humilde ni humilde, y su lealtad. la perseverancia le permitió rechazar todos los esfuerzos. ¡El gran mensajero Su Wu explicó el valor de la perseverancia a costa de su vida!
¡El famoso ingeniero ferroviario chino Zhan Tianyou diseñó y construyó el primer ferrocarril de China! Excelente desempeño, fue contratado por una gran empresa extranjera con una gran suma de dinero y podía brindarle todas las condiciones técnicas avanzadas. Pero Zhan Tianyou se negó, no porque la tentación no fuera lo suficientemente grande, sino porque tenía una patria en su corazón. Regresó resueltamente a China y asumió la importante tarea de rejuvenecer el país a través de la ciencia y la educación. Aunque perdió las mejores condiciones de trabajo y de vida en el extranjero, se ganó los elogios del pueblo de su patria. vida una nueva trayectoria y un significado más profundo.
上篇: Las actividades militares en la dinastía Ming y la difusión de las creencias de Guan YuLa dinastía Ming fue un período importante para la difusión y la popularización de las creencias de Guan Yu jugó un papel importante en el proceso de popularización. Desde la migración de los guardias a principios de la dinastía Ming hasta la rebelión japonesa de Jiajing y otras actividades militares a mediados de la dinastía Ming, su papel en la difusión de las creencias de Guan Yu, especialmente en áreas con creencias de Guan Yu débiles, como las zonas fronterizas y costeras. áreas, es insustituible, sentando así una base sólida para el culto nacional estandarizado a Guan Yu en la dinastía Qing. Palabras clave: Dinastía Ming; creencia Guan Yu Dinastía Ming; creencia Guan Yu; Templo Guan La creencia Guan Yu se formó gradualmente durante las dinastías Song y Yuan①, pero no fue hasta la dinastía Ming que la creencia Guan Yu se volvió verdaderamente popular. Durante el período Wanli de la dinastía Ming, no había más incienso en los templos que Guan Zhuangmiao en el mundo, y su poder e influencia, registrados en biografías y vistos y oídos por los ojos y oídos, estaban bien fundamentados, y era No es una fantasía. También se convirtió en el lugar santo favorito del mundo. También se ha convertido en el salón ancestral favorito de todos los hogares. Salones ancestrales familiares, oraciones familiares... y se convierten en objeto de oraciones familiares y de todas las mujeres. Debes conocer su objeto, ocupando el primer lugar entre los cuatro dioses. A diferencia de la construcción de templos de Guan Yu en el continente, donde el gobierno y la gente común son el cuerpo principal, en algunas áreas remotas y lugares en el extranjero donde la atmósfera de creencias de Guan Yu no es muy fuerte, los guardias se han convertido en el cuerpo principal de las creencias de Guan Yu y Construcción del templo Guan Yu. Se puede decir que la creencia en Guan Yu en la dinastía Ming está estrechamente relacionada con las actividades militares, desde la migración de los guardias a principios de la dinastía Ming hasta la rebelión japonesa de Jiajing a mediados de la dinastía Ming, así como otras actividades militares. continuaron inyectando nueva vitalidad a la creencia en Guan Yu. En la actualidad, existen muchos resultados de investigaciones académicas sobre las creencias de Guan Yu,3 pero hay pocos estudios que se centren específicamente en la difusión y popularización de las creencias de Guan Yu en la dinastía Ming. Como portadores materiales de la fe de Guan Yu, los templos de Guan Yu pueden desempeñar un papel en la difusión y el fortalecimiento del culto a Guan Yu en sociedades antiguas donde la mayoría de las personas son analfabetas, tienen transporte inconveniente y carecen de información. Las actividades militares de la dinastía Ming también jugaron un papel irreemplazable en la construcción de los templos de Guan Yu y la difusión de las creencias de Guan Yu debido a su fuerte movilidad. Este artículo intenta discutir brevemente la difusión de las creencias de Guan Yu en la dinastía Ming desde la perspectiva de las actividades militares en la dinastía Ming basadas en la distribución de los templos de Guan Yu. Gu Cheng señaló la inmigración de los porteros y la difusión de la fe de Guan Yu: Desde el noreste al noroeste y luego al suroeste, estos lugares representaban aproximadamente la mitad del territorio del Imperio Ming (especialmente en la dinastía Ming). principios de la dinastía Ming), generalmente no había instituciones administrativas, pero estaban dirigidas por Dusi (División Dusi Xingdu) y la gestión de sus oficinas de salud subordinadas. En las zonas fronterizas, los soldados y sus familias se convirtieron en el principal grupo de inmigrantes y seguidores leales de Guan Yu. Por lo tanto, los primeros templos de Guan construidos en Shaanxi, Fujian, Guangdong, Yunnan, Guizhou y otros lugares tienen un fuerte sabor militar. Algunos pasos fronterizos y áreas adyacentes en el norte de Shaanxi son lugares donde antes se construyeron templos Guan. Además del Templo Guan en la esquina sureste de la ciudad de Gansu, donde se encuentra la Oficina Administrativa del Norte de Shaanxi, que fue construido en el año 23 de Hongwu (1390), el Templo Weiguan en Zhuanglang fue construido en el año 21 de Hongwu; y el templo Qianhusuoguan en Weimobei, Xining fue construido en el año 19 de Hongwu; el templo Zhenbianwei Guan fue construido en el período Chenghua; el templo Gaotaiwei Qianhusuoguan fue construido en el año 7 de Jingtai (1456), el año 18 de Chenghua ( 1482) y el año 13 de Hongzhi (1500 años); Shandanwei, además del templo Nanguanguan construido en el año 29 de Hongwu, fue reconstruido y reconstruido en Nuanquanbao en la dinastía Yuan en el año 11 de Yongle (1413). El templo fue construido fuera de la dinastía Tang. En el año 23 de Chenghua, Cui Rang, el prefecto, construyó un nuevo templo en el puente Yongtong. El Templo Guan en la Prefectura de Jingning, Prefectura de Pingliang, fue reconstruido en el séptimo año de Hongwu⑦. En el Período Jiajing, los Templos Guan se podían ver básicamente en todos los condados de la Prefectura de Pingliang. En la dinastía Yuan, el templo Dongguan en la prefectura de Lintao fue reconstruido en el año 31 de Hongwu, en los primeros años de Wanli, Liang Wen, el comandante en jefe, reconstruyó el templo Hezhou Guan. En los primeros años de Hongwu, el rey comandante reconstruyó el Templo Guan de la Dinastía Song en la puerta oeste de la ciudad de Qingyang; ⑨ El Templo Guan de Ningzhou también fue reconstruido durante el período Xuande. La prefectura de Hanzhong también construyó templos a principios de la dinastía Ming. El templo Ximenguan en la prefectura de Xing'an fue construido por la guardia de Qianhu en el cuarto año de Hongwu. El templo Guan en el condado de Chenggu también fue construido en el octavo año de Hongwu. Gracias a los esfuerzos del ejército de Wei Suo, los templos de Guan Yu aparecieron uno tras otro a lo largo de la costa occidental de Fujian. El Templo Guan en la prefectura de Funing fue construido en el año 15 de Hongwu por Zhang Qing, un centenar de guardias. Los templos de Guan en la Acrópolis de Zhenhai, la ciudad de Liuao Suo, la ciudad de Tongshan Suo y la ciudad de Xuanzhong Suo en la prefectura de Zhangzhou fueron construidos a mediados y finales del período Hongwu. Durante el período Zhengde, el "Templo Ding Jian Tongcheng Guanwang" escrito por los guardias de Tongshan de la prefectura de Zhangzhou declaró que en el año 20 del período Hongwu de la dinastía Guo, la ciudad de Tongshan fue construida para prevenir a los bandidos y se grabaron estatuas en ella. para proteger a los oficiales y soldados. Los oficiales y soldados confiaron en él. Prefectura de Shaowu Jinxianfang El Templo Guan es un templo antiguo de la dinastía Song. En el séptimo año de Yongle, los oficiales y soldados de Shao Wu se unieron al ejército para conquistar Occidente. Como resultado, el duque Yin regresó triunfante y reconstruyó el templo. La expedición ortodoxa a Shayangkou también se basó en el poder mágico. La gente en el mundo de las artes marciales lo adora y ofrece sacrificios todo el tiempo. La mayoría de los templos de Guangdong Weisuo construidos antes de Hongzhi fueron construidos durante el período Hongwu. En el decimocuarto año de Hongwu (1381), después de que el ejército Ming entró en Yunnan, se restauraron una gran cantidad de templos Guan. Por ejemplo, el templo de la calle Xuanwei en la prefectura de Lin'an fue trasladado y construido por el comandante Wang Xin en el año 18 de Hongwu. El templo del suroeste de la prefectura de Dali fue reconstruido por Dali Wei en Hongwu. 下篇: Análisis de datos: preprocesamiento de datos: comprensión de las ventajas y desventajas de los métodos estandarizados (2)