¿Cómo surgió el pueblo manchú?
La formación de Manchuria
La formación de Manchuria es un proceso de evolución continua, que incluye tres etapas de desarrollo:
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Como grupo étnico moderno, el nombre original de los manchúes se originó a partir del nuevo grupo étnico formado por los Jurchens en Jianzhou a finales de la dinastía Ming durante la construcción de la dinastía Qing con su propio grupo étnico como cuerpo principal. - "Manchú". Históricamente, después de que los mongoles aniquilaran la dinastía Jin establecida por los Jurchen en las praderas, los Jurchen que permanecieron en el noreste se convirtieron en los Jurchen de la dinastía Yuan. En la dinastía Ming, los Jurchen se distribuyeron en la vasta área al este de la región de Liaodong de la dinastía Ming y directamente al mar. Se dividieron principalmente en tres tribus principales: Yeren, Haixi y Jianzhou. la tribu Jianzhou se convirtió en la nueva etnia que posteriormente impulsó "Manchuria" ***La parte nuclear o principal formada por un mismo cuerpo.
A mediados y finales de la dinastía Ming, la tribu Jianzhou Jurchen con Nurhachi como núcleo continuó expandiendo su territorio, formando "un estado desde la costa noreste hasta la costa noroeste, donde se utilizan perros y ciervos, y donde se producen zorros negros, zorros negros y zorros negros. En la tierra de los sables, no hay agricultura, y la costumbre de pescar y cazar es para ganarse la vida. La tribu Erut, así como la fuente del Onan. River y los países cercanos y lejanos se rinden constantemente. Si bien la tribu Jianzhou Jurchen expandió su territorio, también prestó atención a absorber a otras tribus Jurchen en el poder político, y el cuerpo principal de un nuevo grupo étnico comenzó a gestarse. Cuando Huang Taiji se hizo cargo de las tribus Jurchen de los pueblos salvajes en la cuenca del río Heilongjiang, emitió un edicto claro: "La gente aquí tiene la misma pronunciación que nuestro país, y todos pueden ser utilizados para mi uso. Al atacar, Es apropiado decir: Todos sus antepasados están aquí. Los registros de la gente de nuestro país son muy claros " ("Registros del emperador Taizong de la dinastía Qing"). La absorción de las tribus Jurchen circundantes ha fortalecido la fuerza de la tribu Jurchen principal con la tribu Jianzhou como núcleo y ha aumentado considerablemente el tamaño del grupo Jurchen. La implementación del sistema de las Ocho Banderas, un modelo de gestión político-militar, entre el cuerpo principal del nuevo grupo étnico ha permitido a la tribu Jurchen formar una fuerza militar fuerte y al mismo tiempo ha mantenido la estabilidad del nuevo grupo étnico. El modelo de gestión de los Ocho Estandartes, que integra los asuntos militares y políticos, es una herencia del sistema Meng'an Muke adoptado por sus predecesores, la dinastía Jurchen Jin. También es una manifestación importante de la herencia cultural dentro del mismo grupo étnico. La incorporación a los Ocho Estandartes significa unirse al nuevo grupo étnico. "Heilongjiang Foreign Notes" registra el método para obtener la pertenencia a un nuevo grupo étnico. "El primer paso es trasladarlos de su lugar original a la Pagoda Ninggu y vivir allí durante unos años; el segundo paso es trasladarlos a Shengjing. y vivir allí ". Uno o dos años; el tercer paso es establecerse finalmente en Beijing y obtener las calificaciones de Nueva Manchuria". Además de las tribus jurchen del noreste de China, también han sido absorbidos en gran número por la nueva unidad étnica mongoles, han, coreanos y otros grupos étnicos. La familia Meng en Ningguta es un ejemplo típico. Su genealogía registra que "una familia Han Meng en Fushun, Shenyang, a finales de la dinastía Ming, vino a Ningguta para guiar a la población local en la agricultura y luego se unió al ejército para luchar contra Rusia y. hicieron logros militares para unirse al estandarte Han." Se convirtieron en manchúes. Este ejemplo es también un caso típico en el que los Han se unen a la pancarta. De esta manera, con la etnia Jurchen como entidad principal y absorbiendo un gran número de nuevas etnias, está a punto de surgir una nueva unidad nacional: "Nuestro país originalmente tenía nombres como Manchuria, Hada, Wula, Yehe y Huifa". A la gente a menudo se le llama Zhushen. El nombre de Fu Zhushen es un descendiente de Xibeichao Mergen, que no tiene nada que ver con nuestro país, etc., deja de llamar a nuestro país Manchuria por su nombre original y no lo llames con el nombre original. vano" ("Registros de Taizong de la Dinastía Qing")
2. Internalización de características culturales
El grupo étnico manchú se formó después del establecimiento de la Dinastía Qing. De hecho, Es un nuevo grupo étnico con la tribu Jurchen Jianzhou original como núcleo y que reúne a otros grupos étnicos en la región noreste. Está lejos de la sensación moderna de tener la misma sangre, memoria cultural, idioma y costumbres. El grupo étnico único y el multiculturalismo se internalizaron gradualmente en las características únicas del recién formado grupo étnico manchú. Esta característica se manifiesta principalmente en dos aspectos:
Primero, la internalización de nuevas características multiculturales. Después de todo, Nueva Manchuria es una nueva unidad étnica creada por los Jurchen en el proceso de trasladarse desde un rincón del noreste a todo el país. Absorbió un gran número de grupos étnicos han, mongoles, hui, coreanos y otros. Factores multiculturales En los últimos 300 años, la integración mutua y el desarrollo dieron a la recién formada Manchuria características multiculturales distintivas. Después de que Manchuria entró en la dinastía Han, la influencia directa de la cultura Han en ella fue aún más fuerte.
Aunque el grupo étnico manchú ocupa una posición de liderazgo, considerando la prosperidad y el sólido sistema de la civilización Han en las Llanuras Centrales y la necesidad de adaptarse al gobierno de la vasta área Han, aceptaron activa o pasivamente la cultura Han. Si bien la corte Qing utilizó los poemas, libros, rituales, música y reglas y regulaciones de la región Han, las costumbres y hábitos de la nacionalidad Han también influyeron profundamente en un gran número de grupos manchúes que ingresaron a la región multicultural Han. Estas características impulsaron a los manchúes a adaptarse rápidamente a la cultura de las Llanuras Centrales. Los mongoles de las praderas han tenido durante mucho tiempo una influencia sobre los Jurchens. Durante el proceso de ascenso de los Jurchens y de fundación de su país, los mongoles se convirtieron en la principal alianza militar y política externa de los Jurchens para muchos nobles manchúes y también para la gente de clase alta. Se casó con nobles mongoles. Esta estrecha relación hizo que la cultura nómada de los pastizales tuviera un profundo impacto en la dinastía Qing y el nuevo grupo étnico manchú. Por lo tanto, la cultura manchú se encuentra entre la cultura de las Llanuras Centrales y la cultura nómada. Conforma el núcleo de la cultura moderna de la nación china y es el producto de la mezcla de la cultura agrícola y la cultura nómada.
El segundo es la herencia de la antigua cultura de pesca y caza de los Jurchen del noreste. Durante más de 200 años después de que la dinastía Qing entrara en la aduana, el grupo étnico nuevo manchú, compuesto principalmente por jurchens en el noreste de China, aún conservaba las características culturales de los grupos étnicos de pesca y caza en el noreste de mi país, lo que se reflejó de manera destacada en la herencia y desarrollo de las costumbres y hábitos de los grupos étnicos pescadores y cazadores. Estas son las características culturales regionales del "Noreste" de "mitad pastoreo y mitad agricultura". Por ejemplo, "montar y disparar en mandarín" es un modelo de la cultura tradicional Jurchen original en el noreste de China y ha sido heredado por el nuevo grupo étnico manchú. La familia real manchú es un modelo a este respecto. Para mantener el espíritu marcial y las características nacionales de la caza, la equitación y el tiro, el Festival de Otoño anual de Mulan, muy elogiado por la familia real Qing, es un buen ejemplo. La defensa de la "cultura chamánica" es otro rasgo distintivo de los neomusulmanes manchúes que viven en la región Han. El culto a los chamanes es una expresión concentrada del culto a la naturaleza de varios grupos étnicos en el norte y noreste de mi país. Después de que la dinastía Qing se estableció en las Llanuras Centrales, todavía se llevaban a cabo actividades para adorar a dioses naturales como el cielo, la tierra, las montañas y los ríos. todos los tiempos, y algunos incluso continúan hasta el día de hoy.
3. La formación de los "manchúes" en los tiempos modernos
Al final de la dinastía Qing, la crisis de gobierno de la familia real manchú y de la clase alta se profundizó día a día. . Para salvaguardar su propio gobierno e intereses, la clase dominante Qing estudió unilateralmente la ciencia y la tecnología occidentales, obstruyó las reformas y reprimió las revoluciones para mantener viejos privilegios y sistemas atrasados. Como resultado, el país y toda la nación china cayeron gradualmente en la confusión. . Para proteger los intereses de la aristocracia y la familia real manchú, el gobierno Qing inventó sucesivamente gabinetes reales y otras medidas que iban en contra de la tendencia de la época, lo que despertó disensión dentro de Manchuria y condujo a revoluciones radicales una tras otra. Todos utilizaron "Pai Man" como lema, y Manchuria, el nombre homogéneo del grupo étnico a principios de la dinastía Qing, se convirtió en el objetivo de esta propaganda política, pero en realidad era para atacar a la familia real Qing y salvar a la nación. . En la continua lucha anti-Qing para excluir a los manchúes y revitalizar la dinastía Han, la familia real Qing y los grupos que se identificaban con la cultura manchú formaron gradualmente un fuerte sentido de autoayuda. Al mismo tiempo, bajo la influencia de Occidente. Los conceptos nacionales, el concepto de los manchúes como grupo homogéneo, evolucionaron hasta convertirse en la nación conocida como manchú en los tiempos modernos. Por lo tanto, los manchúes, la nación china y China han entrado en un período de transformación histórica. Son los manchúes quienes generalmente se identifican con la nación china y la historia china. La historia de la dinastía Qing está en consonancia con la historia de la nación china. La historia de China y la idea de "China y los bárbaros son uno".
La situación cultural de los manchúes durante este período fue la siguiente: Los Ocho Estandartes, un modelo de gobierno étnico con características manchúes, colapsaron con el derrocamiento de la dinastía Qing después de que la dinastía Qing se instalara en el paso. Durante mucho tiempo, el manchú Tongtai ha hablado básicamente chino y chino, y no hay mucha gente que domine manchú y manchú, y lo mismo ocurre en términos de costumbres. Sin embargo, la desaparición de la dinastía Qing y la integración de la cultura manchú y la cultura Han no hicieron desaparecer las características culturales manchúes. La memoria colectiva de los manchúes sobre su propia nación sigue siendo la base de su existencia. Esta fue la política de promover la armonía de los cinco grupos étnicos cuando se fundó la República de China. Los manchúes fueron catalogados como uno de los cinco principales. grupos étnicos junto con los grupos étnicos han, mongoles, hui y tibetanos.
Se puede ver en las tres etapas anteriores que la formación de los manchúes no fue un sistema étnico y nacional formado por la continuación de un único linaje. Su modelo de formación mostró dos líneas principales: "unidad en la diversidad". " y "unidad en la diversidad". En el proceso de su formación ha pasado por un proceso de evolución y desarrollo paulatino, mostrando distintas etapas.
Los manchúes actuales y su desarrollo
Después de la fundación de la Nueva China, los manchúes fueron plenamente reconocidos y finalmente reconocidos como una nación independiente, convirtiéndose en un miembro importante de la familia étnica de 56 en nuestro país.
A la hora de identificar e identificar a los manchúes, el Partido Comunista de China y el gobierno se adhieren a los criterios de integración regional, identidad étnica, regiones con la misma etnia y costumbres de las mismas etnias, y han logrado el reconocimiento final de los manchúes. Las principales vías de confirmación incluyen: en primer lugar, aquellos que son descendientes de Manchuria, Mongolia y los Ocho Estandartes del Ejército Han en la Dinastía Qing que se declaran manchúes; en segundo lugar, el "pueblo Albazin" en Beijing y el "pueblo Lu"; " en Guizhou; tercero, aquellos que han vivido en la provincia de Liaoning durante más de tres generaciones, gente de áreas habitadas por manchúes en el área de Chengde de la provincia de Hebei; cuarto, descendientes de Jurchens de la dinastía Jin que viven en algunos asentamientos en Anhui Provincia. Según el Sexto Censo Nacional de 2010, la población manchú es de aproximadamente 14.101 millones, lo que representa aproximadamente el 0,77% de la población del país. Se distribuyen en todas las provincias, regiones autónomas y municipios del país. Entre ellos, la provincia de Liaoning tiene la mayor población manchú, con 5,33 millones, lo que representa el 51,26% de la población manchú. Es la principal zona donde vive la población manchú. Además, los manchúes son la minoría étnica más grande en Hebei, Heilongjiang, Beijing y otras provincias y ciudades.
Debido a la distribución dispersa de los manchúes, no se establecieron regiones autónomas manchúes. Sin embargo, se establecieron sucesivamente 11 condados autónomos manchúes en las principales áreas habitadas por manchúes, incluidas Qinglong, Fengning, Weichang y Kuancheng en Hebei. Provincia 4 condados autónomos manchúes, 6 condados autónomos manchúes de Xiuyan, Qingyuan, Xinbin, Kuandian, Benxi y Huanren en la provincia de Liaoning, y el condado autónomo manchú de Yitong en la provincia de Jilin. La división de estas regiones autónomas centradas en los asentamientos manchúes es la siguiente. : Los manchúes se desarrollaron con sus propias características y recibieron el correspondiente apoyo político étnico y proporcionaron importantes garantías institucionales para el desarrollo económico y social étnico.