Ensayos chinos clásicos de gran sabiduría
1. Un artículo chino clásico pegadizo con gran sabiduría
Proporciona referencias——
Aquellos que son famosos piensan que tienen muchos seguidores, por eso votan por las noticias. programas, como nombre. Cuando salgo, nadie le presta atención, solo lo disfruta. Mi nombre se escucha y mi voz se esparce por todas partes. Luego se contagia a quienes lo ven, lo alaba como el propio nombre y se entretiene, ¿cómo puede ser tan arrogante? Cuando fue nombrado rey, se enteró y lo difundió por todo el país, pero no fue lo suficientemente fuerte para difundirlo, por lo que afirmó ser suyo, tratando la sabiduría de todos como si fuera un débil, jugando el juego de la sabiduría sin darme cuenta, gritando tristemente!
Si hay un nombre, a nadie le importa. Sin embargo, si lo tienes en tu corazón, no sabes dónde está y no sabes su dirección. Todos están aprendiendo mi método, otros están usando mis habilidades y yo soy complaciente y pienso. está claro ¿cuántas tinieblas hay? No es que el motivo no esté claro, no es que no le interese el tiempo, no es que sus habilidades sean inútiles, es que su mente está ciega y le resulta difícil autoexaminarse. Estoy profundamente en desacuerdo. Sentarse tranquilamente en un rincón, pensar y actuar solo no funcionará. El camino no está claro, los que menos saben se ríen de él, los que más saben creen que es así, los que menos saben imitan pero no lo hacen tan bien, gritando con los brazos en alto, la profundidad del abismo no es evidente, se piensa que no se detendrá, no se detendrá y se estancará, y entrarán espíritus malignos, es decir, es por coquetería.
Aquellos que saben mejor en realidad harán lo que puedan, pero sudarán profusamente, pasarán el tiempo en ráfagas y tendrán muchas tentaciones. Incluso si tienen miles de taels de oro, no lo aceptarán. porque conocen su fuerza. Si puedes tomarlo y usarlo para moverlo, ¿qué tan peligroso será construir un edificio de miles de pies de altura? Si la base no es fuerte y sobresale, dañará la raíz. Si no cae hacia arriba, provocará que la raíz colapse. Por tanto, lo real es real y lo imaginario es imaginario. Si es confuso y caótico, es un camino secundario. Si el camino no es llano, no llegará muy lejos.
Por lo tanto, "las personas que son famosas sin fuerza" y realizan sus habilidades serán consideradas despreciables por los sabios y los feos, pero el conocimiento de la gente no se puede ocultar. Prestar atención a la propia naturaleza, seguir el propio camino y ser coherente con la propia industria, ¿hay alguna razón por la que no debería ser próspero?
2. Ensayos sobre sabiduría del chino clásico antiguo
La tarifa mínima es 0,27 yuanes para convertirse en miembro de la biblioteca y ver el contenido completo gt Editor original: *** Ancient Asian Classical; Ensayos chinos sobre sabiduría, Parte 1: Ensayos chinos clásicos sobre la sabiduría en la antigua China 1. Los consejos leales son desagradables al oído y beneficiosos para la acción; la buena medicina es amarga para la boca y beneficiosa para la enfermedad.
2. Lo que has aprendido en el papel eventualmente te hará darte cuenta, pero definitivamente sabrás que este asunto debe llevarse a cabo. 3. Solo mire las olas de atrás para impulsar las olas de adelante y comprenda que la nueva persona es mejor que la anterior.
4. Los que saben algo no son tan buenos como los que lo hacen bien, y los que lo hacen bien no son tan buenos como los que son felices. 5. Saber es saber y no saber es saber.
6. Los sabios no se confunden, los benevolentes no se preocupan, los valientes no temen. 7. Los que me conocen me dicen que estoy preocupado; los que no me conocen me dicen lo que quiero.
8. El que conoce a los demás es sabio, y el que se conoce a sí mismo es sabio. 9. Si quieres ver más lejos, alcanza un nivel superior.
10. Si el jade no se pule, no se convertirá en una herramienta; si una persona no aprende, no sabrá. 11. Es fácil pasar de la frugalidad al lujo, pero es difícil pasar del lujo a la frugalidad.
12. El padre de Yin todavía tiene miedo de su descendencia, pero su marido no debe subestimar su juventud. 13. No hay olas en una bahía de agua estancada, y hay momentos en que la brisa primaveral se balancea.
14. Un centímetro de tiempo vale un centímetro de oro. 15. El trabajo se logra con trabajo duro, pero el derroche con alegría; el éxito se logra con el pensamiento y se destruye con la casualidad.
16. El hablante no es culpable, pero el oyente está advertido. 17. Después de aprender, te darás cuenta de tus defectos; después de enseñar, te darás cuenta de tus dificultades.
18. Si aprendes sin pensar, serás en vano; si piensas sin aprender, estarás en peligro. 19. Las palabras fieles no son bellas, y las palabras bellas no se creen.
20. No hay nada grande ni pequeño en las cosas, deben adaptarse a sus propias condiciones. 21. Mi vida tiene un fin, pero mi conocimiento no tiene fin.
22. Todas las cosas suben y bajan de forma natural. 23. Al tensar el arco, debe ser fuerte, y al usar flechas, debe ser largo; al disparar a la gente, disparar primero a los caballos; al atrapar a los ladrones, capturar primero al rey;
24. Dame un melocotón y págame con una ciruela. 25. Si Dios hace el mal, aún puedes desobedecerlo. Si haces el mal por ti mismo, no vivirás.
26. El cielo se mueve vigorosamente, y un caballero se esfuerza por luchar constantemente por la superación personal. El terreno es kun y un caballero lleva las cosas con amabilidad.
27. El clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la gente. 28. Si el cielo es sentimental, el cielo también envejecerá.
29. Si no dices nada sobre melocotones y ciruelas, crearás tu propio problema. 30. El monte Tai no permite la tierra, por lo que puede volverse grande; los ríos y los mares no aceptan pequeños arroyos, por lo que pueden volverse profundos.
31. Las piedras de otras montañas pueden atacar al jade.
32. No hay duda de que hay un camino despejado entre montañas y ríos, y hay otro pueblo con flores oscuras y flores brillantes.
33. El edificio fuera de la Torre Qingshan fuera de la montaña. 34. Cuando tres personas caminan juntas, deben tener mi maestro: elige a los buenos y síguelos, y cambia a los malos.
35. Las personas tienen sus altibajos, y la luna tiene sus altibajos. 3. Traducción del texto antiguo "La sinceridad del gran doctor"
Zhang Zhan, un erudito de la dinastía Jin, dijo: "Ha pasado mucho tiempo desde que era difícil dominar las recetas médicas clásicas. "
Esto se debe a que la enfermedad tiene La causa interna de la enfermedad es la misma pero los síntomas externos son diferentes, y la causa interna de la enfermedad es diferente pero los síntomas externos son los mismos. Por lo tanto, si los órganos internos están llenos o deficientes, y si los vasos sanguíneos y el qi de soporte no están obstruidos o bloqueados, no se puede entender únicamente con los oídos y los ojos humanos. Primero debemos entenderlo diagnosticando el pulso.
Sin embargo, las condiciones del pulso de las tres partes de Cun Guan Chi son diferentes de flotante, hundimiento, fibroso y tenso, el flujo y la infusión de Qi y sangre en los puntos de acupuntura son diferentes de alto a bajo y superficial; a lo profundo. La piel tiene espesor y espesor, los músculos y los huesos tienen diferencias en fuerza y debilidad. Sólo aquellos que están atentos pueden discutir estos principios con él.
¿No sería peligroso explorar principios médicos extremadamente finos y sutiles con los pensamientos más crudos y superficiales? Si el síndrome es fuerte, use métodos tónicos para tratarlo; si el síndrome es deficiente, use métodos purgantes para tratarlo; si el qi y la sangre están desbloqueados, debe dragarlos; si obviamente no está suave, todavía lo tiene; para bloquearlo; si es un síndrome del resfriado, use medicamentos para el resfriado y refrescantes; si es un síndrome del resfriado, use medicamentos para el resfriado. Pero le dieron un medicamento tibio. Estos tratamientos están agravando el estado del paciente. Usted espera que se recupere, pero veo que se vuelve más crítico.
Por tanto, la medicina y la adivinación son habilidades difíciles de dominar. Dado que los dioses no la enseñan, ¿cómo podemos comprender la verdad profunda y sutil? Hay algunas personas estúpidas en el mundo que, después de leer libros de recetas médicas durante tres años, se jactan de que no hay ninguna enfermedad en el mundo que valga la pena tratar. Después de tratar la enfermedad durante tres años, se dan cuenta de que no existe una receta ya preparada. el mundo.
Por lo tanto, las personas que estudian medicina deben explorar los principios médicos amplia y profundamente, ser dedicados y diligentes, y no pueden confiar simplemente en rumores y decir que han entendido los principios médicos incluso si solo tienen una comprensión parcial. Si es así, ¡te estarás haciendo un gran daño! Cualquier médico con excelente carácter moral y habilidades médicas debe tratar una enfermedad con una mente tranquila, sin deseos ni esperanzas, en primer lugar, mostrar compasión y compasión, y estar decidido a salvar el sufrimiento humano.
Si alguien sufre una enfermedad y acude al médico para recibir tratamiento, no importa si es rico o pobre, viejo o joven, bello o feo, si es un enemigo o un enemigo. un amigo cercano, ya sea un amigo cercano o un amigo casual, ya sea un Han o una minoría, ya sea que una nación sea estúpida o inteligente, todos la tratan de la misma manera y todos tienen la misma idea de. Tratar a las personas más cercanas a ellos no puede mirar hacia adelante y hacia atrás, considerar sus propios pros y contras y valorar su propia riqueza y vida. Cuando veas los problemas del paciente, trátalos como si fueran tus propios problemas, siéntete triste en tu corazón, no evites las dificultades, el día y la noche, el frío y el calor, el hambre, la sed, la fatiga, y rescata a los pacientes de todo corazón, sin ningún pensamiento de eludir. o darse aires. Sólo así se le puede llamar un buen médico.
Por el contrario, sería un gran daño para el pueblo. Desde la antigüedad, los médicos famosos han utilizado principalmente animales vivos para tratar a pacientes críticos. Aunque la gente piensa que los animales son humildes y los humanos nobles, cuando se trata de apreciar la vida, los humanos y los animales son iguales.
Hacer daño a otros para beneficio propio es aborrecible para todos los seres vivos, ¡y mucho menos para los humanos! Matar las vidas de los animales para preservar las vidas humanas se alejará aún más de la moralidad de la "vida". ¡Esta es de hecho la razón por la cual estas recetas mías no utilizan animales vivos como medicina! Entre ellos, medicamentos como los tábanos y las sanguijuelas no están incluidos en este ejemplo. Si hay algunos muertos en el mercado, simplemente cómprelos y úselos.
Es algo así como un huevo, porque todavía está en estado preformado, por lo que debe utilizarse en caso de emergencia y es necesario utilizarlo como último recurso. Aquellos que pueden prescindir de los seres vivos son aquellos que pueden ver más allá de lo común y yo no puedo compararme con ellos.
Si un paciente sufre de llagas, diarrea, mal olor y nadie más quiere verlo, el médico sólo puede mostrarle simpatía, lástima y preocupación porque se siente triste desde el fondo de su corazón, y no puedo expresar ninguna simpatía o preocupación. Un pequeño pensamiento desagradable, esta es mi ambición.
La conducta de un médico con integridad moral y habilidad debe ser capaz de purificar sus pensamientos, ser consciente de su propia introspección, no mirar hacia otro lado, mostrarse muy solemne, magnánimo, recto, ni humilde ni arrogante.
Diagnostica la enfermedad, concéntrate en ella y comprende los síntomas y las condiciones del pulso en detalle sin cometer ningún error. Las recetas usan agujas y no puede haber errores.
Aunque la enfermedad debe tratarse rápidamente, es más importante no confundirse a la hora del diagnóstico, pensar cuidadosa y profundamente, y no mostrar precipitadamente los talentos sobresalientes en asuntos importantes donde el ser humano La vida está en juego. ¡Es tan cruel actuar rápidamente y buscar fama! Además, cuando llegue a la casa del paciente, incluso si ve hermosas decoraciones por todas partes, no mire a su alrededor ni a su alrededor. El sonido de pianos, flautas y flautas llena sus oídos. No puede distraerse y sentirse feliz. Se presenta comida deliciosa a su vez y sabe como si no tuviera sabor. Se exhiben juntos todo tipo de vinos finos, y es como si no los hubieras visto. La razón de esto es que mientras una persona esté triste, todos en la habitación estarán infelices, sin mencionar que el dolor del paciente nunca lo abandona ni por un momento.
Si un médico está feliz y entretenido sin ninguna preocupación, y es arrogantemente complaciente, este es un comportamiento que tanto los humanos como los dioses consideran vergonzoso, y algo que las personas con altos estándares morales no harán. son probablemente las cualidades básicas de un médico. La regla general para un médico es tener cuidado con sus palabras, no bromear con los demás, no hacer ruidos fuertes, hablar de los defectos de otras personas, hacer alarde de su reputación, calumniar y atacar a otros médicos para mostrar sus propios méritos.
Después de curar accidentalmente a un paciente, mantenía la cabeza en alto y miraba hacia arriba con autoelogio, pensando que no tiene paralelo en el mundo. Estos son malos hábitos irremediables de los médicos. Lao Tse dijo: "Si una persona es virtuosa con los demás abiertamente, la gente naturalmente le recompensará; si una persona es virtuosa con los demás en secreto, los fantasmas y los dioses le recompensarán.
Cuando una persona hace mal a los demás abiertamente, la gente naturalmente le pagará. Tomará represalias contra él; si una persona hace mal a los demás en secreto, los fantasmas y los dioses vendrán a dañarlo. "Al explorar estos dos aspectos del comportamiento, hay recompensas positivas por acciones positivas y recompensas negativas. por acciones negativas. ¿Es esto una mentira? Por lo tanto, los médicos no pueden confiar en su propia experiencia para buscar riquezas, mientras tengan la idea de aliviar el sufrimiento de los demás (acumulando virtudes negativas), se sentirán bendecidos cuando vayan al inframundo.
Además, solo porque alguien tiene dinero y estatus, no puedes recetarle medicinas preciosas arbitrariamente y hacer que sea difícil encontrarlas para mostrar tus habilidades. De hecho, esto no está en línea con el principio confuciano de lealtad y lealtad. perdón. Estoy decidido a salvar y ayudar a la gente en el mundo, así que hablé de estas cosas de forma trivial.
La gente que está estudiando medicina no puede sentirse avergonzada porque hable vulgarmente. 4. Traducción del chino antiguo de la escuela secundaria
Esta es mi propia traducción: saber menos no es tan bueno como saber más, y una vida corta no es tan buena como una vida larga. ¿Por qué dices esto?
Los hongos de la mañana no conocen las nubes y las nieblas de la noche, y los grillos (un insecto) no conocen la primavera y el otoño. Esto se debe a que su vida es corta.
La siguiente es una traducción de Yi Wenyan.
La pequeña inteligencia no puede seguir el ritmo de una gran sabiduría, y una vida corta no puede igualar una vida larga. ¿Cómo sabes que este es el caso? Los hongos de la mañana no saben qué es Hui Shuo y las cigarras no saben qué son la primavera y el otoño. Esta es una vida corta.
32) Zhi (zhì): a través de “sabiduría”, sabiduría.
33) Mañana: Temprano en la mañana. Huishuo: último y primer día del mes. Se dice que "Hui" se refiere a la noche oscura y "Shuo" se refiere a la madrugada.
(34) 蟪蛄 (huìgū): Es decir, la cigarra escalofriante, renacida en primavera o renacida en otoño.
Este artículo proviene de Yi Wenyan - Traducción en línea de chino clásico 5. Artículos en chino clásico sobre la sabiduría de los jóvenes, así como anotaciones y traducciones.
Personalmente, me gustan varios cuentos en Los Tres Reinos, que son relativamente cortos, pero bastante interesantes. Una es la historia de Yu Fan, de 12 años, y las otras dos son más famosas y son las historias de Cao Chong. Si el cartel es fan de los Tres Reinos, puedes leerlo :)
(1)
El nombre de cortesía de Yu Fan es Zhongxiang, nativo de Yuyao en Kuaiji. dijo: Fan Shao es estudioso y alegre. En el duodécimo año del año, mi hermano recibió un invitado, pero le dio la vuelta al libro y dijo: "Escuché que el espíritu de un tigre no recoge mostaza podrida y un imán no atrapa una aguja doblada. pasa y no sobrevive, ¿no es apropiado?" El huésped encontró un libro extraño. Se sabe por esto.
Traducción:
El nombre de cortesía de Yu es Zhongxiang y es miembro de Yuyao. Está registrado en Wu Shu de los Tres Reinos: Yu Fan estaba ansioso por aprender desde que era un niño y tenía el temperamento arrogante de un erudito. Cuando tenía doce años, un invitado vino a saludar a su hermano mayor, pero no conoció a Yu Fan. Más tarde, Yu Fan le escribió a un invitado: Escuché que el ámbar no atraerá la hierba podrida (contiene humedad, por lo que no será atraído por la electricidad estática) y los imanes no atraerán agujas flexibles (las agujas de oro y plata son más suaves que el hierro, por lo que no son atraídos por la electricidad estática) serán atraídos por los imanes), es bastante razonable que me ignores. El invitado quedó muy sorprendido al ver la carta. Por lo tanto, podemos ver la agilidad y la aplicación flexible del conocimiento de los libros por parte de Yu Fan.
(2)
Cao Chongsheng tenía cinco o seis años y era tan sabio como un adulto. En ese momento, Sun Quan envió una vez un elefante gigante. Taizu quería saber su peso, por lo que visitó a muchas personas, pero no pudieron descubrir el motivo detrás del retrato de Cao Chong. Chong dijo: "Ponlo en un gran barco elefante, talla la marca del agua, pesa el objeto para transportarlo y entonces podrás saberlo. Taizu se alegró y lo implementó".
Traducción:
Cuando Cao Chong tenía cinco o seis años, su inteligencia era tan alta como la de un adulto. Una vez, Sun Quan envió un elefante gigante. Taizu quería saber el peso del elefante. Preguntó a sus subordinados, pero no se propuso ningún método eficaz. Cao Chong dijo: "Conduce el elefante al gran barco, marca el lugar donde llega la superficie del agua y reemplaza el elefante con otras cosas. Luego pesa estas cosas y sabrás el peso del elefante Taizu (Cao Cao). Escuché. Estaba muy feliz e inmediatamente seguí este método.
(3)
El país está convulsionado y el castigo es severo. La silla del caballo de Taizu estaba en el tesoro pero fue mordida por ratas. Los funcionarios del tesoro temían que murieran. Chong dijo: "Espera tres días y luego regresa a casa". Luego, Chong usó el cuchillo para perforar su ropa sin forro, como una rata que muerde a alguien, lo que se confundió con frustración y una expresión triste en su rostro. Cuando Taizu preguntó al respecto, respondió: "El mundo piensa que si una rata muerde la ropa, el dueño tendrá mala suerte. Ahora, cuando le muerden la ropa, uno se siente triste", dijo: "Esto es mentira, y". no hay dolor." Pero el tesorero dijo: Cuando se enteró, Taizu se rió y dijo: "La ropa de mi hijo está de lado y todavía está en forma. ¿Qué hay de los pilares del condado de An'an?" no hizo ninguna pregunta. La benevolencia, el amor y el conocimiento de Chong son todos así. Hay decenas de personas que confían en las excusas y excusas de Chongwei en respuesta a las acusaciones de culpabilidad. Taizu elogió a sus ministros varias veces, con la esperanza de transmitir sus pensamientos.
Traducción:
Al final de la dinastía Han, las guerras eran frecuentes y los gobernantes a menudo aplicaban castigos severos para contener al pueblo. . Una vez, la silla de Cao Cao fue mordida por una rata en un almacén. Los funcionarios que custodiaban el almacén creían que definitivamente moriría. Hablaron de atarse y rendirse, pero todavía temían no evitar la pena de muerte. Cao Chong fue amable y razonable. Después de enterarse de esto, les pidió que esperaran unos días. Cao Chong tomó un cuchillo y se rasgó la ropa, que parecía haber sido mordida por un ratón. Fingió estar frustrado y tenía una expresión de preocupación en su rostro. Cuando Cao Cao lo vio y le preguntó, dijo: "La gente en el mundo piensa que si los ratones muerden la ropa, es mala suerte para el dueño de la ropa. Ahora mi ropa ha sido mordida, así que estoy preocupado". Cao dijo: "Esto es una tontería, no te preocupes". Poco después de que Cao Cao se enteró de la silla mordida, sonrió y dijo: "La ropa de mi hijo fue mordida incluso si estaba tirada por ahí, y mucho menos la silla colgada del pilar". ." Así que no prosiguió con el asunto. También hubo muchas personas que cometieron crímenes que deberían haber sido ejecutadas según la ley penal, pero todos recibieron indulgencia debido a la excusa de Cao Chong. Cao Cao les dijo estas cosas a sus ministros y expresó su intención de pasar el trono a Cao Chong. 6.
Prefacio a Zongbo Qiao Baiyan
El Sr. Baiyanqiao, el gran Zongbo, lo envió a Nandu para visitar Yangmingzi y discutir sus estudios.
Yangmingzi dijo: "El estudio es más valioso que la universidad". El profesor dijo: "Por supuesto. Si tengo pocos conocimientos pero me gusta el ajedrez, me olvidaré de la comida y del sabor, me olvidaré del sueño, Mi vista no cambiará, mis oídos no cambiarán mi audición, durará un año. En cuanto a la gente de su ciudad natal, ¡no hay nadie en el país que pueda hacerlo durante tres años! ¡Aprender es valioso! Mingzi dijo: "Aprender es valioso". La maestra dijo: "Sí. Tengo una larga historia y buenas habilidades de escritura, soy cuidadoso con cada palabra y tengo cuidado con cada oración. He estudiado muchas historias y verificado a cientos de miembros de mi familia. Comencé con grandes logros". en las dinastías Song y Tang, y finalmente me sumergí en las dinastías Han y Wei. Aprender es valioso". ¡Lucha sabiamente!", Dijo Yang Mingzi: "Aprender es lo más importante". El maestro dijo: "Por supuesto. Soy una persona de mediana edad que ama el camino de los sabios y los sabios. Me arrepiento de jugar al ajedrez y me avergüenzo de mis escritos. No lo tolero. ¿Crees que me estás ridiculizando?" ?" Yangmingzi dijo: "¡Eso es genial! Si aprendes ajedrez, lo harás. Se llama aprender, estudiar literatura se llama aprender y estudiar Tao se llama aprender. Sin embargo, el camino es un camino largo y hay caminos espinosos afuera.
Por lo tanto, especializarse en el Tao se llama experiencia; dominar el Tao se llama esencia. Especializarse en ajedrez pero no en Tao es ser adicto; dominar las palabras pero no en Tao es ser excéntrico. Si el camino del marido es amplio y grandioso, entonces aparecerá la habilidad de escribir y la poesía, pero aquellos que confían en las habilidades de escribir y escribir tendrán un largo camino por recorrer. Por eso, si no eres experto no puedes ser preciso, si no eres preciso no puedes ser claro, y si no eres claro no puedes ser sincero, por eso se dice que “la excelencia es la única”. Jing significa bien; especial significa uno. La esencia conduce a la claridad y la claridad conduce a la sinceridad. Por tanto, la claridad es la base de la esencia, la sinceridad es la base de la unidad. Uno, el gran fundamento del mundo; Jing, el gran uso del mundo. Conoce la transformación y la crianza del cielo y la tierra, pero ¿está al final de sus habilidades literarias? El señor dijo: "¡Sí!" Viviré toda mi vida, pero lamento que sea demasiado tarde. Yangmingzi dijo: "¿Qué tan fácil es?" El ministro hace tiempo que no da conferencias. En el pasado, cuando el duque Wu de Wei tenía noventa años, todavía emitió un edicto a sus compatriotas diciendo: "No me abandonéis como a un anciano". Señor, tiene la mitad de edad que el Duque Wu, pero sus logros son el doble. Señor, ¡es digno del Duque Wu! ¿Alguien se atreve a olvidar al policía de tránsito que es un erudito nacional? ”
Debería ser este artículo. No está en "Zhuan Xi Lu 7. Descripción: La simplicidad es la palabra de gran sabiduría
La gran sabiduría es como la necedad (dà zhì). ruò yú) Explicación: Si: Parece.
Las personas con una inteligencia sobresaliente parecen ser estúpidas y no se presumen. Fuente: "Felicitaciones al joven maestro Ouyang por su iniciación oficial" de Su Shi de la dinastía Song. "Ser valiente es como ser tímido, y ser sabio es como ser tonto."
En "Laozi", "La gran sabiduría es como la necedad, la gran habilidad es como la torpeza, el gran sonido es como el sonido y el elefante es invisible". Uso: forma sujeto-predicado; usado como predicado, atributivo, cláusula; se refiere a una persona inteligente que no muestra su agudeza. Ejemplo: "Notas de Yong'an·Materiales históricos 2·El legado de Luo Wenzhonggong" de Qing Xue Fucheng: "Hay. muchos sabios que lo apoyan y lo siguen ". Largo, ¿cómo puede ser ~? Los sinónimos son tan inteligentes como torpes, tan humildes como un valle, y los antónimos son tan profundos como un valle, agudos y agudos, arrogantes y estúpidos. La explicación de la "Etimología" en "Etimología" es la siguiente: muy inteligente, sin mostrar ninguna ventaja, parece estúpido en la superficie.
De la colección de obras completas Jingjin Dongpo de la dinastía Song de Su Shi. felicitó al mariscal Ouyang por su inicio oficial: "Ser valiente es como ser tímido, y ser sabio es como ser estúpido. "El mismo significado es el de gran habilidad y torpeza.
Lao Tzu dijo: El gran sonido es como el sonido, el elefante es invisible. Todos tienen el mismo significado, pero pueden expresar mejor la grandeza y control sobre todo lo de la persona que se describe. "La gran sabiduría es como la necedad", es el estado de comprensión; pero para alcanzar la gran iluminación, es necesario "preservar la necedad", que es la práctica, es decir, el Kung Fu. /p>
La primera iluminación está cerca. El reino de la "tontería": entenderlo todo, ser consciente de todo y ser coherente, es un gran sabio. Un gran sabio es el máximo tonto.
Un gran tonto es lo opuesto a la sabiduría. Los que son sabios por fuera pero tontos por dentro son en realidad estúpidos; aquellos que son tontos por fuera pero sabios por dentro son muy sabios. p> Las personas que son sabias por fuera son buenas planificando, están acostumbradas a la pretensión, a menudo les gusta presumir, se preocupan por todo y son astutas y capaces. Una persona que es sabia por dentro está confundida por fuera, se preocupa. sobre todo, es optimista, generoso y no se ciñe a asuntos triviales.
La diferencia entre sabiduría y necedad es la diferencia entre fuerza interna y externa. La diferencia entre la falsedad y la realidad. La vida no consiste en mostrar su inteligencia en todas partes, ser discreto y nunca alardear ante los demás para promocionarse. El principio de la vida es acumular de manera constante y lograr la tranquilidad, y prestar atención a la mejora de su propio cultivo, nivel y calidad. Tengo una actitud generosa y abierta hacia muchas cosas. Tengo una mente abierta y una mentalidad fuerte. Nunca me quejo demasiado y puedo hacer las cosas con sinceridad. No tengo altas exigencias para muchas cosas y solo espero poder continuar. acumular.
Muchas veces, la gran sabiduría y la necedad van acompañadas de un florecimiento tardío. Después de todo, la gran sabiduría y la necedad requieren una acumulación continua de uno mismo, al igual que la acumulación continua de espacios en blanco de jade a menudo crea. Tesoros incomparables Cuando nacen, son demasiado grandes y requieren un tallado cuidadoso, a diferencia del jade pequeño como Waizhi, que se puede tallar en unos pocos trazos y vender a buen precio en el mercado de inmediato. Los bombachos suelen ser tesoros de valor incalculable.