Las costumbres culturales populares de Qishansuo El desarrollo y los cambios de Qishansuo
El ascenso de la ciudad de Yantai (también conocida como "Qishan") se remonta al período Hongwu de la dinastía Ming. En el año 31 de Hongwu (1389), para defenderse de la invasión de invasores extranjeros, se construyó un muelle de alarma en la montaña Beishan (ahora montaña Yantai) al otro lado de la isla Zhifu, lo que le dio el nombre de "Yantai". ". Al mismo tiempo, se estableció la organización militar "Qishan Guards Qianshusuo" y se construyó la ciudad de Qishansuo con muros sólidos. Esta es la razón por la que Yantai también se llama "Qishan". Ahora, casi todos los pueblos antiguos se han convertido en calles y callejones urbanos, mientras que todas las ciudades se conservan como monumentos históricos. La ciudad de Suo a menudo se llama "Ciudad Suo" en Yantai. Aunque la ciudad no es grande, tiene puertas este, sur, oeste y norte, además de las calles transversales, está la calle Gengdao que corre a lo largo de la antigua muralla de la ciudad. Aún conserva sus características originales. El trazado de la ciudad guarnición militar. Una ciudad de la dinastía Ming y una ciudad de las dinastías Ming y Qing. La ciudad está rodeada de edificios de gran altura, como un árbol antiguo, que es la raíz de la ciudad de Yantai.
El condado de Fushan se estableció en 1131 d.C. (el noveno año de la isla Jin Tianhui se clasificó como Dongbei Bao del condado de Fushan, y la aldea Zhifu se clasificó como Sociedad Zhifu). Desde entonces, Zhifu ha estado bajo la jurisdicción del condado de Fushan hasta 1934, cuando el gobierno provincial de Shandong estableció la Región Administrativa Especial de Yantai, que se separó del condado de Fushan y se colocó bajo la Región Administrativa Especial de Yantai. Al final de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming, algunos residentes de la aldea de Zhifu comenzaron a trasladarse al sur de la bahía de Zhifu, ganándose la vida pescando o cultivando en las colinas. Además, también hay varias casas de pescado dispersas y Shanmao, con solo unos pocos cientos de personas, la mayoría de ellas son personas flotantes estacionales. También hay pescadores fijos entre ellos, como Gao, Chu, Xia. Yu, Yao, Diao Zhu, además de dedicarse a la pesca, también ocuparon montañas y asignaron tierras para el autocultivo, y fueron llamados "hogares Zhanshan". Estos residentes pueden considerarse como los primeros residentes de Yantai.
A principios de la dinastía Ming, los piratas japoneses invadieron las fronteras costeras, causando grandes daños a la población y provocando malestar en el país. Para evitar la invasión y el acoso de los piratas japoneses, la dinastía Ming adoptó la estrategia de prevención militar de "construir pequeñas ciudades y estaciones de guarnición" y estableció estaciones de guarnición en áreas clave de estados y condados de todo el país (aproximadamente establecimiento, 5.600 personas por guardia, y historiadores de mando: 1,120 personas por persona) Para cargos con mil hogares, hay funcionarios para 112 personas, hay cargos para cien hogares, con cien hogares); En 1398 d.C. (la primavera del año 31 de Hongwu en la dinastía Ming), se construyó la Estación de Guardias Qishan para Mil Hogares en la jurisdicción de Ninghaiwei (ahora distrito de Muping) y se construyó la ciudad. En ese momento, este era uno de los últimos institutos Qianhu del país, con una historia de 600 años.
Hoy en día, Qishan Suocheng está ubicado en una zona próspera del distrito de Zhifu, rodeado de edificios de gran altura. Sin embargo, la ubicación original de Qishan Guarding Thousand Households era algo particular, y su nombre también tenía algunas explicaciones. Si lo buscamos, debemos examinarlo desde la perspectiva de la historia y el arte militar antiguo.
Primero, examinémoslo desde una perspectiva histórica. Hay tres teorías antiguas sobre el origen del nombre Qishan. Una teoría se refiere a la "cima de la torre", con una altitud de 397 metros, conocida como Nanshan. Según la leyenda popular, solía haber un "inmortal jugando al ajedrez", que se llamaba Qishan y su pronunciación era Qishan. En segundo lugar, se dice que una noche en la antigüedad estalló un huracán y se acumuló una colina de tierra en el sureste de la mina superior durante la noche. Todos pensaron que era extraño, por lo que se llamó Qishan. En tercer lugar, Yuhuangding originalmente se llamaba Qishan, con una altitud de 72 metros. Al final de la dinastía Yuan, se construyó un Templo del Emperador de Jade y luego se construyó un escenario. Los pilares de piedra a ambos lados también decían: "La cueva del sapo. refleja el Qishan, y la historia sobre la ropa y el maquillaje transmite el nombre y el amor verdadero "La historia del espejismo en el mar, el hermoso artículo destaca el ascenso y la caída del drama", el pareado "La cueva del sapo refleja el Qishan". " es la única evidencia de la preservación histórica de las tallas de piedra con el nombre de "Qishan". El Templo del Emperador de Jade está a sólo 1.500 metros del centro del sitio de construcción de la ciudad de Qishan. En la antigua China, existía la tradición de "nombrar la ciudad según la proximidad", por lo que era lógico nombrar la ciudad con el nombre "Qishan".
Examinémoslo desde la perspectiva del arte militar antiguo. Las guardias de la fortificación deben reunir las condiciones militares necesarias para el ataque, la defensa y la retirada. A juzgar por el entorno geográfico original de la ciudad de Qishan, están la isla Zhifu y la isla Kongtong en el norte como barreras de defensa natural, los picos Tashan en el sur como refugio y los ríos este y oeste en el medio (cerca de Jiefang Road y Southwest). Río) camino (originalmente dos ríos) para la defensa, y podía desviar el agua del río para la defensa del foso no lejos de la ciudad, había torres de baliza en la montaña Beishan (ahora montaña Yantai) en la orilla del mar, por lo que si había; En una situación enemiga, se podían enviar señales de fuegos artificiales; al este estaba Ninghai Wei, con el condado de Fushan en el oeste, lo que es extremadamente conveniente para la comunicación militar entre el este y el oeste. El diseño del sitio de la ciudad de Qishan Suo también es muy particular. Su eje norte-sur coincide con el eje norte-sur desde Tashan hasta la montaña Yantai. La puerta sur de la ciudad de Suo y el Templo del Emperador de Jade están alineados en paralelo. El diseño es muy consistente con la antigua estrategia militar china para establecer una ideología rectora militar.
La ciudad de Qishansuo tiene una superficie de 98.600 metros cuadrados y el área de la ciudad es de 79.600 metros cuadrados. La ciudad tiene una puerta oeste, que se llama Puerta Baode en el este, Puerta Xuanhua en el oeste, Puerta Fulu en el sur y Puerta Chaochong en el norte. Hay una torre sobre la puerta de la ciudad para vigilancia y mando.
La puerta de la ciudad y la parte inferior de la muralla de la ciudad están construidas con piedra azul, y la parte superior está construida con grandes ladrillos azules. La muralla de la ciudad tiene 7,33 metros de altura y 6,67 metros de espesor. Hay "bu" espaciados uniformemente entre las puertas de la ciudad, y los "bu" tienen forma de arco y sobresalen fuera de la muralla de la ciudad. Pueden defenderse de los enemigos en tres lados, formando un patrón defensivo de dieciséis pabellones en el cuarto piso. Hay un sendero circular para caballos en el interior de la muralla de la ciudad que puede conducir directamente a la ciudad para luchar. Hay una calle transversal en la ciudad que conduce directamente a las cuatro puertas. Se utiliza como camino militar. Esta es la calle más antigua de la antigua Yantai. Ahora se ha convertido en la hermana mayor de la ciudad en el distrito de Zhifu. En el noroeste de la ciudad (hoy calle Shiyan), había oficinas para miles de hogares y viviendas para funcionarios y sus familias; en el noreste de la ciudad (antes Gaojia Hutong y Fujia Hutong), había campos de entrenamiento militar; al suroeste de la ciudad (hoy calle Cangyu), se construyeron cuarteles militares y almacenes de cereales y pasto al mismo tiempo que se construyó el centro de salud, debido a la construcción de Langyan Dun y Taiwán en la Puerta Norte; actual montaña Yantai), la gente la conocía como Yantai. En 1673 (el duodécimo año del reinado del emperador Kangxi en la dinastía Qing), Luo Bo revisó las "Crónicas del condado de Fushan" en el primer volumen del "Mapa geográfico", se marcaron 15 muelles y plataformas costeras, y 14 de ellos estaban marcados como. muelles de oeste a este. Sólo el más oriental estaba marcado como muelle. Uno está marcado como Yantai (ahora Montaña Yantai), que es el registro escrito más antiguo de Yantai en el mapa histórico existente. En 1762 (el año veintisiete del reinado del emperador Qianlong en la dinastía Qing), He Leshan compiló la "Crónica del condado de Fushan", que escribió: "Hay una enorme piedra con forma de barco (en referencia a las" maravillas de la naturaleza "tallada en la piedra) en Yantai." La palabra Yantai aparece de nuevo.
Después del establecimiento de la ciudad de Qishansuo, no hubo grandes ataques de piratas japoneses y básicamente fue un período de paz y tranquilidad. En 1664 (el tercer año del reinado del emperador Kangxi en la dinastía Qing), el gobierno Qing decretó que la Casa de los Mil Hogares de los Guardias Qishan debería ser abolida, el ejército debería transformarse en un área civil y debería renombrarse Sociedad Qishan. Administrativamente, estaría bajo la jurisdicción del condado de Fushan. Después de la abolición del sistema de guardia, el Qianhu original y el diputado Qianhu fueron degradados a gente común, y los oficiales y soldados fueron desmovilizados y se dedicaron principalmente a la agricultura, la industria y el comercio. En la ciudad de Suo, miles de descendientes de los dos apellidos originales, Zhang y Liu, construyeron proyectos de construcción a gran escala y construyeron casas civiles. Poco a poco transformaron las estructuras militares en edificios residenciales para la gente, por lo que también se la conocía como Qishan Suo, ciudad de Suo. y la ciudad de Suo. Debido al auge de la construcción residencial, la población aumentó gradualmente. Entre ellos, los dos apellidos Zhang y Liu pronto crecieron a más de 2.000 hogares. Construyeron la mayor cantidad de casas y las alquilaron. A la gente a menudo se la llama "Familia Zhang en Suocheng". y "Familia Liu en Suocheng". La transformación de las áreas militares en civiles fue un cambio histórico importante en la ciudad de Qishansuo. Los apellidos de otros lugares llegaron en el momento adecuado y la población aumentó rápidamente. Como resultado, la población de Qishansuo se expandió hacia el exterior y la economía. prosperó gradualmente. Durante este período, se formaron 13 aldeas fijas en Qishan y sus alrededores, que luego se llamaron las Trece Aldeas de la Sociedad Qishan. Son las cuatro aldeas en la puerta este, la puerta oeste, la puerta sur y la puerta norte de Suocheng, donde la mayoría de la gente tiene los apellidos Zhang y She; la aldea Shangkuang en el sur de Qishansuo tiene la mayoría de las personas con los apellidos Chi; Li, Jing y Kong; las aldeas en el oeste de Qishansuo están en su mayoría en la aldea Shihe, la mayoría de la gente tiene el apellido Zhang en la aldea Nanguan (anteriormente conocida como Xinanguan y Suonanguan) en el suroeste de Qishan Suo, la mayoría de la gente tiene los apellidos; Zhang y Liu; en Suodongzhuang, en el sureste de Qishan Suo, la mayoría de la gente tiene el apellido Qu, Zhang. La mayoría de la gente tiene los apellidos Zhang, Liu, Yuan, Wang y Zhang. Hay caminos que conectan cada pueblo. La población de la Decimotercera Aldea de Qishanshe proviene de todo el mundo, ¿es casi tan grande como la isla Zhifu? Village, el condado de Fushan, el condado de Mouping, el condado de Haiyang, el condado de Wendeng y otros lugares, hasta el condado de Qihe, el condado de Cao, Liaocheng, Gaotang, Hebei, Henan, Hubei, Liaoning y otros lugares. Debido al complejo origen de la población, las Trece Aldeas tienen diferentes costumbres como nacimientos, bodas, funerales, fiestas, condecoraciones y dialectos.
Yantai es una ciudad antigua y joven a la vez. Se dice que es antigua porque la gente vivió y prosperó aquí hace 10.000 años a finales del Pleistoceno. Se dice que es joven porque es. La primera ciudad de Shandong como ciudad que abrió sus puertos, la Segunda Guerra del Opio estalló en 1956. En 1858, China y Francia firmaron el "Tratado de Tianjin" entre China y Francia en Kaidengzhou. La ubicación geográfica y las condiciones portuarias de Yantai son mejores que las de Dengzhou. En 1860, el puerto del tratado se trasladó a Yantai, y Yantai se convirtió en uno de los diez principales puertos de tratados extranjeros de China en ese momento.
El origen del nombre Yantai
El nombre "Yantai" se originó en el muelle construido en la cima de la montaña norte de la bahía de Zhifu para emitir humo de baliza. En la antigüedad, cuando un enemigo invadía la frontera, se levantaba fuego y humo para alertar a la policía, lo que se llamaba humo de baliza. La plataforma desde donde se liberaba el humo de baliza se llamaba "Yantai". En Beishan se construyó un centro para disparar y activar alarmas de humo. A finales del siglo XV, los príncipes japoneses lucharon cuerpo a cuerpo y un gran número de generales derrotados se convirtieron en "samurais ronin" que habían perdido sus posiciones militares. Junto con empresarios con fines de lucro, formaron una fuerza maligna que invadió la costa de China. Debido a que Japón era llamado el "Reino Wonu" en la antigüedad, por eso se les llama "piratas japoneses". Aunque Beishan es una colina baja y árida, es una altura imponente rodeada por el mar en tres lados, por lo que "Yantai" se construyó en la cima del pico. "Yantai" tiene 6,5 metros de alto y 15 metros de largo. Está construido con grandes ladrillos verdes especiales, con almenas en los cuatro lados de la parte superior, como una muralla de la ciudad.
La palabra "Yantai" apareció por primera vez en el "Mapa geográfico del condado de Fushan" compilado por Luo Bo, el magistrado del condado de Fushan, en el año 12 del emperador Kangxi de la dinastía Qing (1673). El mapa está marcado con 14 "muelles" y A "Taiwán" (aunque las funciones de "Mun" y "Taiwán" son las mismas, son dos edificios con funciones diferentes. "Mun" está hecho de tierra apilada, mientras que "Taiwán" Es un edificio alto y plano) está Beishan "Yantai" en la cima. En el año 27 del reinado de Qianlong en la dinastía Qing (1762), cuando el magistrado del condado de Fushan, He Leshan, reeditó la "Crónica del condado de Fushan", Beishan se llamaba Montaña Yantai.
El lobo es el tótem de los Xiongnu, los turcos, los Tubo y otras minorías étnicas en la antigüedad. Por eso, la gente de las Llanuras Centrales llama a los ejércitos de estas minorías étnicas "Soldados Lobo". " invaden, encienden balizas de humo para llamar a la policía, por eso los llaman "Soldados Lobo". Por "humo de lobo". Según investigaciones de arqueólogos, el combustible para el humo de las balizas eran juncos, tamariscos y malas hierbas. El llamado estiércol de lobo, cuyo humo sube verticalmente al quemarse, no se corresponde con los hechos.
Después de la construcción de "Yantai", la bahía de Zhifu se encontraba básicamente en un estado pacífico, por lo que rara vez se usaba humo de baliza en "Yantai". Sin embargo, a partir de mediados del siglo XIX, el humo de baliza entró y Zhifu. Bay perdió su tranquilidad original, estas guerras son las dos Guerras del Opio lanzadas por los imperialistas para invadir China. Después de la Segunda Guerra del Opio, Yantai se abrió como puerto y las potencias imperialistas dominaron Yantai. Los británicos, que se hicieron cargo de la Aduana de Yantai, construyeron un faro en "Yantai" en la montaña Yantai en 1905, girando "Yantai", lo que provocó fuego. y alarmas de humo, en un barco guía El "faro" de los barcos que ingresan al puerto es sin duda la evidencia física de la agresión imperialista contra China, pero también refleja el progreso de la historia y muestra que la antigua Yantai ha comenzado a entrar en la historia moderna. Desafortunadamente, esta combinación de "Yantai" y faro, considerado el símbolo de Yantai, fue completamente demolida en septiembre de 1982.
Antiguas Trece Aldeas de Yantai
Hubo un período de "Trece Aldeas" en la historia de Yantai, si se puede decir que los Qishan que protegían los mil hogares asentados en el período Hongwu. Durante el período de formación de Yantai, después de la abolición del sistema de guardia durante el período Kangxi de la dinastía Qing, se expandió a 13 aldeas sobre la base de Qishansuo, y Yantai entró en un período de desarrollo.
Aunque la Aldea 13 está bajo la jurisdicción del condado de Fushan, debido a que la mayoría de los aldeanos son forasteros y la composición es compleja, las costumbres y los idiomas populares son muy diferentes aquí. formando un dialecto único. Las costumbres populares han producido un dialecto de Yantai que es diferente de Fushan y los condados circundantes. Al probar el dialecto de Yantai, muchas pronunciaciones son las mismas que la fonología de las Llanuras Centrales utilizada en la Ópera de Pekín. Algunas personas llaman en broma al dialecto de Yantai "subir a Beijing (bai) e ir al norte (bo)".
Hoy en día, como el Instituto Qishan es una unidad clave de protección de reliquias culturales, las cuatro aldeas de la ciudad básicamente han mantenido su apariencia original, mientras que las nueve aldeas fuera de la ciudad, llenas de sabor rural, han pasado a formar parte desde hace mucho tiempo. de la ciudad moderna. Algunos nombres de aldeas se cambiaron por nombres de calles y se continuaron, como Cangpu Street, Xinanguan Street, Shangkuang Road, Haiyang Road, etc. Cuando la gente camina por las calles que llevan el nombre de las aldeas, pasean por las ruinas de la decimotercera aldea. En el camino, seguro que sentirás la velocidad de la rueda de la historia. En un abrir y cerrar de ojos, un pueblo se convierte en ciudad. De cara al futuro, Yantai será aún mejor.
La aldea Baishi y la cultura Baishi
En abril de 1989, la segunda expedición japonesa para investigar la historia de la agricultura primitiva en China inspeccionó la cultura Baishi en Yantai. Un grupo de 11 personas llegó. el área urbana Las Reliquias Culturales Baishi en la ladera norte de la Cumbre Dorada del Centro La llegada del equipo de inspección demuestra plenamente la importancia de la Cultura Baishi. En el centro de una ciudad, hay antiguos sitios culturales neolíticos que datan de hace 7.000 años y que son poco comunes en el país. Fue descubierto por primera vez en 1962. Dos excavaciones de rescate en 1980 y 1981 desenterraron más de 700 piezas de cerámica, piedra, hueso, cuerno, dientes y almejas, y más de 40.000 piezas de cerámica rota recuperable. encontrado Hay dos tumbas. Aunque el área de estas dos excavaciones es de sólo 227 metros cuadrados, la relación estratigráfica es clara y las reliquias culturales desenterradas son ricas. Proporcionan materiales muy importantes para establecer la secuencia cultural original de Jiaodong y explorar el origen de la cultura Jiaodong. Confirma que Jiaodong es también la cuna de la civilización china. El origen de la palabra "Piedra Blanca" se debe a que hay piedra blanca (piedra caliza) bajo tierra en esta zona. Desde que los residentes comenzaron a vivir en esta zona, se llamó White Stone Village. Los antepasados de la sociedad primitiva hace 7.000 años se asentaron aquí porque está rodeado de montañas y bosques al sur y de mar al norte. Tiene una altura moderada y pendientes suaves. No sólo es apto para el desarrollo de la montaña primitiva. agricultura forestal, pero también proporciona comodidad para el pastoreo, la pesca y la caza. Del análisis de las reliquias culturales desenterradas, aunque el sitio de la aldea Baishi está estrechamente relacionado con el interior de Shandong, debido a los diferentes entornos geográficos, existen diferencias en la apariencia cultural y los tipos económicos. Además de la agricultura primitiva, la recolección marina, la pesca y la caza representaban una gran proporción. Debido a las características locales distintivas del sitio de la aldea Baishi, los historiadores la denominaron "Cultura Baishi".
Lo más importante para determinar si una ciudad es competitiva es su cultura. La cultura Baishi es la cultura más original e importante de Yantai.
La historia ha dejado una ciudad especial para Yantai.
Hoy en día, cuando caminas por la calle Suocheng Cross, puedes escuchar los relinchos de la caballería de hace 600 años a través de la Piedra Masha, que se encuentra en un punto alto cercano, puedes contemplar Suocheng y ver el pozo. casas con patio proporcionadas. Parece que el humo de hace 600 años sigue subiendo. Esta antigua ciudad con una larga historia de más de 600 años es sin duda una tarjeta de visita de Yantai.
Porque, ya en la dinastía Ming, la ciudad de Qishansuo se ha convertido en una ciudad famosa en la costa norte de mi país que resistió la agresión japonesa. El "muelle y la plataforma" dieron lugar al "nombre" de ". Yantái".
La ciudad es, en cierta medida, la raíz de Yantai. Con las vicisitudes del tiempo, la ciudad se está erosionando y erosionando poco a poco. Cuando muchos viejos habitantes de Yantai "observan" la ciudad junto con nosotros, "conservar las raíces" se ha convertido en su mayor grito. Los periodistas de "The Most Beautiful Yantai" visitaron recientemente a muchas personas perspicaces que están preocupadas por la ciudad y escucharon sus voces.
La ciudad en las extrañas montañas es la riqueza invaluable de Yantai
La historia ha dejado una ciudad en Yantai, y cada rincón de la ciudad está lleno de historia.
Según los registros históricos, en el año 31 de Hongwu en la dinastía Ming (1398 d. C.), la ciudad de Qishansuo se estableció oficialmente y se equipó con muelles Langyan. En 1987, Suocheng fue designada unidad de protección de reliquias culturales a nivel municipal. Desde entonces, ha sido ascendida a unidad de protección de reliquias culturales a nivel provincial. El "valor de preservación cultural" de la ciudad también ha sido valorado por la gente, y su valor histórico, científico y artístico se han convertido en un tema que expertos y académicos se esfuerzan por estudiar.
Zhang Chunyue, presidente de 71 años de la Asociación de Investigación Cultural de Suocheng, dijo que todavía existen muchos edificios antiguos en Suocheng: "Por ejemplo, el símbolo de Suocheng - Qianhu Yamen, imagínese que el emperador Shunzhi de la dinastía Qing Cuando se emitió un edicto imperial para cancelar el establecimiento de Qishan, era natural que los oficiales y soldados se desarmaran inmediatamente y regresaran a sus campos o encontraran otros medios de vida. Sin embargo, como instalaciones militares, muchos edificios como Qianhu Yamen. y los cuarteles nunca serían arrasados de la noche a la mañana; es un largo proceso de cambio de funciones, reconstrucción, demolición y renovación gradual. Como capital, Qianhu Yamen no será demolido primero, sino que se transformará en el Salón Ancestral de la Familia Zhang. En otras palabras, el Qianhu Yamen de esa época todavía existe hoy”.
Además del “Qianhu Yamen”, algunas carreteras de la dinastía Ming también son claramente visibles. Según los anales históricos "Anales de la prefectura de Dengzhou": "Se construyó la guarnición de Qishan: una ciudad de ladrillo, de dos millas de circunferencia, dos pies y dos pies de alto, con cuatro puertas. La puerta sur se llamó 'Fulu', la puerta norte Se llamó 'Chaochong', la puerta este se llamó 'Fulu' y la puerta oeste se llamó 'Xuanhua'. "Aunque Suocheng ha pasado por varios períodos y ha sido transformado continuamente por las generaciones posteriores, básicamente se ha mantenido. sus límites originales y el trazado de la red de carreteras principales son las calles transversales registradas en "Dengzhou Fu Zhi". El actual Callejón Este-Oeste en la Puerta Sur, el Callejón Este-Oeste en la Puerta Norte, el Callejón Norte-Sur en la Puerta Este y el Callejón Norte-Sur en Ximen Lane eran las pistas de carreras de caballos estilo guarnición cuando la ciudad fue construida durante la dinastía Ming. "Los edificios mencionados aún están bien conservados y seguramente se convertirán en el módulo más básico para la futura reconstrucción de la ciudad", dijo emocionado Zhang Chunyue.
Zhao Yitang, ex vicepresidente de la Asociación Municipal de Veteranos para la Ciencia y la Tecnología, de 72 años, cree que la ciudad de Qishan es el origen del "Lang Yan Duntai", que también es El origen de "Yantai". "La protección de tales reliquias históricas es una contribución importante a la historia y la cultura". El uso principal de los recursos es que muchas ciudades en China ahora no tienen monumentos y están luchando por conseguirlos o incluso fabricarlos. ¿Hacemos un buen uso de estos recursos cuando los tenemos? ”
El espino en el pequeño patio de la gente de la ciudad
¿Puede el pasado volver para proteger a Qianhusuo?
¿Cómo utilizarlo? ¿Cómo transformar? Muchos viejos habitantes de Yantai tienen sus propias ideas. Algunas personas propusieron que, bajo la premisa de proteger el estilo y mantener la estructura, el espacio y las características originales del bloque, mejorar las instalaciones de vivienda y construir, reparar o incluso reparar algunos edificios con características históricas, algunas personas propusieron que el salón ancestral de la familia Zhang estuviera ubicado en el; al noroeste de la ciudad debería convertirse en la Sala de Exposiciones de Suocheng; algunas personas también propusieron construir dos arcos en la puerta este y la puerta oeste originales, como una ventana importante para reproducir el estilo de Suocheng...
" Los guardias Qishan Qianhusuo en la dinastía Ming. Los edificios principales incluyen la antigua muralla de la ciudad, la oficina Qianhu, el campo de entrenamiento, etc.”, dijo Bi Hao, de 72 años, director del Comité de Construcción de la Ciudad de la Asociación Municipal para la Ciencia. y Tecnología “Aunque durante la Guerra Antijaponesa, el ejército japonés demolió la mayor parte de la muralla de la ciudad para construir torres de armas y búnkeres en 1956 y 1972, con el fin de construir Shengli Road y ampliar South Street, la muralla de la ciudad y cuatro puertas. fueron demolidos. La estructura exterior básica de la ciudad desapareció, pero aún se pueden encontrar las ruinas de la muralla de la ciudad.
”
Él cree que la restauración de los edificios principales debería ser, naturalmente, el foco de la reconstrucción de la ciudad, y para la protección general de la ciudad de Qishansu, una parte importante es restaurar la antigua muralla de la ciudad de Qishansu. Se puede restaurar la antigua muralla de la ciudad, "Sólo de esta manera la ciudad de Qishansuo podrá reflejar más plenamente la forma tradicional del castillo antijaponés". Dijo que los dos complejos de edificios antiguos del "antiguo castillo militar de la ciudad de Qishansuo" y "el ejército". "Se debe utilizar un área paisajística de estilo ciudad antigua orientada". Es la dirección principal para la protección y renovación de los edificios de la ciudad. Dijo: "Aunque está claramente estipulado en la Ley Nacional de Protección de Reliquias Culturales que los edificios demolidos no serán restaurados En principio, tienen un papel simbólico y un significado en una región o ciudad. En casos graves, se pueden restaurar. La ciudad de Qishansuo es el lugar de nacimiento de la ciudad de Yantai y un símbolo de la historia urbana de Yantai, mientras que la muralla de la ciudad es un símbolo de la ciudad. La restauración de la muralla de la ciudad es un símbolo de la restauración de la ciudad de Qishansuo y la historia urbana de Yantai. ”
El difunto erudito de Yantai, Tan Hongxin, también dijo que Suocheng es un antiguo castillo oriental típico, con residencias oficiales y casas privadas que son sólidas y simples, destacando las características arquitectónicas de las dinastías Ming y Qing, y tiene Cierta importancia para la investigación en la historia de la arquitectura china. El patrón arquitectónico de la dinastía Ming en Suocheng hoy básicamente ya no existe. Lo que queda ahora son básicamente los edificios construidos sobre la base del patrón de la dinastía Ming después de la dinastía Qing. Han sido muy dañadas y transformadas en los últimos años, algunas casas con ladrillos rojos y tejas rojas han perdido su antiguo encanto después de las reparaciones, pero la dirección de las murallas de la ciudad, el patrón de las calles y la mayoría de las casas aún conservan su estilo original. /p>
Sugirió que si se restauraran todos los estilos arquitectónicos antiguos originales, habría grandes dificultades, pero por ejemplo, se pueden seleccionar algunas casas con patio bien conservadas para restaurar sus estilos de las dinastías Ming y Qing, y tallar cuidadosamente uno por uno, desde piedras para montar caballos, muros pantalla, horquillas para puertas hasta tejas, ventanas enrejadas de madera, santuarios, etc. Las puertas de la ciudad, las torres de la ciudad, las murallas de la ciudad, varios templos y salones ancestrales deben restaurarse a su apariencia original como tanto como sea posible para crear un verdadero castillo antiguo oriental.
Además de la ciudad antigua de la ciudad, la tarjeta de presentación icónica de Yantai, para restaurar edificios antiguos, algunas personas también presentaron sugerencias, es decir, para determinar. zonificación funcional y renovar la ciudad para convertirla en una ciudad de turismo cultural con funciones integrales.
“La ciudad de Qishan debe tener funciones culturales y turísticas integrales y ser una zona residencial, turística, comercial de reliquias culturales, comercio especializado de Yantai, Yantai. comida famosa, manifestaciones sociales Ming y Qing, y actividades ciudadanas de ocio y fitness se integran en uno. "Bi Hao dijo:" Sólo de esta manera la ciudad de Qishan Suo puede convertirse en el Pabellón Penglai en la ciudad de Yantai, de modo que las personas que vienen a Yantai deben visitar la ciudad de Qi Shan Suo, mejorar el gusto cultural de la ciudad e incluso de toda la ciudad de Yantai. Y trae a Yantai hace más de 600 años. La historia de las ciudades, civilizaciones y culturas continuará. Han Shixing, ex presidente de la Asociación Municipal de Ciencia y Tecnología, de 70 años, también estuvo de acuerdo con esta opinión. Dijo: "Yantai, como ciudad cultural y turística, debe reflejarse en todas partes, y la ciudad debe reflejarse". un destino tan turístico." ¡Un lugar donde alojarse para huéspedes de fuera de la ciudad! ¡Deja que el pasado sirva al presente y haz que las antiguas murallas de la ciudad cobren vida! "
"Esta idea tiene un largo camino por recorrer", dijo Bi Hao. "Según el plan preparado, debemos realizar inspecciones en profundidad y verificación de seguridad de los edificios existentes, y reparar el antiguo patio. las casas que se han conservado intactas, como antes, deben mejorarse las instalaciones interiores; algunas casas con paredes agrietadas, hundimiento de cimientos y uso residencial que pone en peligro la seguridad deben reconstruirse de acuerdo con las funciones planificadas y los estilos arquitectónicos de las dinastías Ming y Qing; algunos edificios ilegales deberían ser demolidos. Al proteger y renovar las casas y calles existentes, la ciudad de Qishan puede tener funciones culturales y turísticas integrales. ”
El periodista se enteró de que todavía hay más de 1.100 hogares viviendo en Suocheng en la actualidad. También es importante renovar la infraestructura, las carreteras y callejones en Suocheng y ajustar y mejorar el plan de protección de Qishan Suocheng lo antes posible. medidas para construir la ciudad de Yantai Una parte importante del "Pabellón Penglai" en la ciudad "A través de la protección y renovación, la infraestructura en la ciudad de Qishansuo debe estar completa, con instalaciones completas de agua, electricidad, calefacción, gas y telecomunicaciones para cumplir con los requisitos y condiciones para la vida, los servicios y el espacio de oficinas de la gente moderna. Las carreteras y callejones de la ciudad deben restaurarse y renovarse para garantizar calles suaves y escaleras de incendios para garantizar la seguridad de la vida de las personas", dijo Han Shixing. "En cuanto a cómo ajustar y mejorar; el plan de protección de la ciudad de Qishan, cómo Todavía queda mucho trabajo por hacer sobre cómo realizar los certificados de protección de los edificios, cómo restaurarlos como estaban antes y cómo construir una famosa ciudad cultural y turística.
”
Zhang Chunyue cuenta la historia de Suocheng
Manteniendo las raíces y “reviviendo” la cultura popular
Suocheng no es solo un complejo de edificios residenciales Ming y Qing También es un lugar donde las costumbres y la cultura populares están bien conservadas. Las familias con apellidos como Zhang y Liu han vivido aquí durante más de 600 años. Su comida, vestimenta, vivienda, transporte, festivales, etiqueta, creencias y arte popular. la literatura oral, etc. son recursos culturales importantes, por lo tanto, explorar la connotación cultural de Suocheng se ha convertido en la única forma para el desarrollo futuro de Suocheng.
“Si Suocheng desaparece, los residentes se dispersarán. En todas direcciones, y el nombre formado por cientos de años de asentamiento, la cultura popular también desaparecerá y no habrá desarrollo. "An Jiazheng, un estudioso del folklore de Yantai, dijo en una entrevista con periodistas: "Desde una perspectiva a largo plazo, debemos realizar un estudio en profundidad de la 'cultura de la ciudad' para encontrar el posicionamiento preciso de la cultura regional de Yantai. "
An Jiazheng dijo que, hasta cierto punto, la cultura regional de Yantai es "ni un burro ni un caballo". En comparación con la "cultura del interior", no tiene un depósito de costumbres populares denso, y en comparación con La "cultura del océano" también está obviamente cerrada, entonces, cómo encontrar las raíces, descubrir las fortalezas y debilidades en todos los niveles de la "cultura de la ciudad", y usar las fortalezas y evitar las debilidades, ¿podemos realmente hacer que Yantai se vuelva culta? y de buen gusto, también podríamos comenzar con ello. Explorar la "cultura de la comida" proporcionará algunos "activos intangibles" para la industria del turismo y provocará la revitalización de la industria del turismo. una industria pilar, y la industria del turismo debe prestar atención a los servicios integrales de comida, alojamiento, entretenimiento y compras. La cultura gastronómica de Yantai tiene una base muy sólida y sus raíces se pueden encontrar en la ciudad. "
El fallecido famoso folclorista Sr. Shanman también escribió un artículo titulado "Dejando las Montañas Verdes" con sugerencias para la protección de la ciudad. Mencionó que desde la perspectiva de las reliquias culturales, la ciudad de Qishan debería ser protegido Desde la perspectiva de las reliquias culturales populares, Suocheng debe ser protegido, "Como dice el refrán, si dejas las colinas verdes, no tendrás que preocuparte por quedarte sin leña. Si dejas las colinas verdes de Suocheng, Lo que obtendrás en el futuro no es sólo leña común y corriente". ”
Quizás debido a esto, la planificación y renovación de Suocheng todavía están al acecho. No está claro si se están moviendo con lentitud o con cautela, pero una cosa es muy digna de reconocimiento: todos lo sabemos. debe "mantener las raíces"
Planes anteriores de Qishan Suocheng
El Suocheng es la fuente y el Suocheng también es la raíz Para transformar el Suocheng, los departamentos relevantes de. Yantai ha lanzado sucesivamente muchos conjuntos de planes de planificación, pero es difícil encontrar una solución final.
En 1992, el "Plan de protección y renovación de la reserva Yantai Qishan" compiló. Arquitectura de la Universidad de Tianjin mencionó: "Para proteger el estilo de la ciudad reserva, bajo la premisa de mantener la estructura de bloque original, la escala y las características espaciales, mejorar las condiciones de la infraestructura de vida, desarrollar el turismo y el desarrollo urbano, crear un área orientada a la residencia y "Organiza el grupo de edificios en forma de patio". En esta actualización del sitio de protección En la planificación de la ciudad, solo el Salón Ancestral de la Familia Zhang, el Salón Ancestral de la Familia Liu, el Templo Chenghuang y un grupo de patios al oeste de la Familia Liu Se conservará Ancestral Hall Road. El resto de las casas serán demolidas, y se conservará el cruce actual y el trazado de la red de circunvalación dentro de la muralla original de la ciudad para complementar la protección, principalmente para la renovación, con un fuerte desarrollo comercial. En la atmósfera, muchos expertos y académicos no estuvieron de acuerdo, por lo que no fue aprobado.
En noviembre de 1999, el Instituto de Diseño y Planificación Urbana y Rural de Shandong compiló brevemente el "Plan de Protección" de la Ciudad Histórica y Cultural de la ciudad de Yantai. detalla la protección de Suocheng, pero solo aclara el "alcance de la protección de Suocheng: desde la calle Beihe en el este, hasta la calle Shengli en el oeste, la calle Nanmenwai en el sur y la calle Nanjie en el norte". Zona de control de construcción: 100 metros fuera del rango de protección clave. "Otros son sólo algunos principios de protección con poca operatividad y no pueden implementar una protección efectiva.
En julio de 2002, el "Instituto de Diseño y Planificación Urbana Tongji" de la Universidad de Tongji en Shanghai compiló el "Plan de protección del distrito histórico de Yantai Qishansu". ", este plan se basa en la "Ley de Planificación Urbana", la "Ley de Protección de Reliquias Culturales", las "Reglas de Implementación de la Ley de Protección de Reliquias Culturales" y otras regulaciones nacionales, con la protección de reliquias culturales como punto de partida a lo largo de toda la planificación, de acuerdo con la formación original y los requisitos básicos de la protección de reliquias culturales, delineando el sitio de Qishan. El "área de protección" y la "zona de control" de la ciudad posicionan a la ciudad de Qishansuo como el lugar de nacimiento de la ciudad de Yantai, creando y sentando una buena base para la protección efectiva de la
Sin embargo, se entiende que, dado que los participantes en esta planificación son todos estudiantes y técnicos, jóvenes y con poca experiencia, y lo que es más importante, las tareas son pesadas y el tiempo escaso, hay. No hay suficiente tiempo y energía para realizar una verificación e investigación en profundidad sobre la ciudad a toda prisa. Hay ciertos principios sobre cuestiones sexuales que todavía están en proceso.