¿Cuáles son las diferencias entre la mitología china y la mitología occidental?
1. La influencia de las similitudes y diferencias entre la mitología china y occidental
Sabemos que la civilización occidental moderna tiene tres fuentes principales, una es la mitología griega antigua y el espíritu científico, la otra es la civilización política y jurídica romana antigua, y la en tercer lugar está la civilización religiosa de los judíos hebreos. Entre ellos, la influencia de la mitología griega antigua es de gran alcance y se la puede llamar la fuente de fuentes. Para analizar las diferencias culturales entre China y Occidente, debemos partir de su fuente.
(1) Las diferencias en los orígenes de los dioses conducen a diferencias en la cultura política
Antes del siglo X a. C., los antiguos ancestros chinos tenían mitos y leyendas muy similares a los antiguos ancestros griegos. La división de posiciones divinas incluye diferentes conceptos de cosmología. Sin embargo, las diferentes diferencias de pensamiento dentro de ellos condujeron directamente a la principal diferencia entre los seres humanos desde la era mítica hasta la era filosófica en el siglo X a. C., y las culturas china y occidental se separaron a partir de entonces. La diferencia al pensar en este mito es que la mitología griega antigua es el isomorfismo de humanos y dioses, mientras que la mitología china es la homología de humanos y dioses. Podemos ver en los dramas griegos antiguos que los dioses de la mitología griega antigua son como humanos, con alegrías, tristezas, separaciones y emociones humanas. Por ejemplo, Zeus es hijo de Cronos, el rey de los dioses, y está a cargo del cielo. El dios supremo en la mitología griega controla los truenos y los relámpagos, por eso también se le llama el Dios del Trueno. Con el apoyo de su madre Rea, mató a su padre Cronos y se convirtió en el rey dios de la tercera generación. Tenía una personalidad extremadamente lujuriosa. A menudo tenía aventuras con otras diosas y mortales a espaldas de su esposa Hera, y tuvo innumerables hijos ilegítimos. Pero no son el resultado de personas reales que "alcanzan el Tao" después de la muerte, son ficticios en la mitología china, los dioses son personas que "alcanzan el Tao", y los grandes reyes después de la muerte se convierten en dioses, como los Tres Soberanos y; Cinco Emperadores Después de la muerte, todos se convirtieron en dioses, pero no eran personas comunes y corrientes. A diferencia de las siete emociones y los seis deseos de la gente común, tenían sentimientos nobles y una gran fuerza de voluntad, por lo que eran dioses humanos y divinos. La diferencia cultural causada por esta diferencia es que el espíritu tradicional de los antiguos griegos u occidentales no depende de la moralidad personal del gobernante. Debido a que los dioses más elevados son los mismos que la gente común, dependen del sistema, mientras que los chinos dependen. sobre la nobleza personal del gobernante con sus sentimientos y moral, creía que los benevolentes eran invencibles y que sólo los grandes hombres podían gobernar el mundo. Esto formó la división entre la cultura política china y occidental. Es decir, Occidente está más inclinado a las restricciones institucionales y China ha formado una identidad autoritaria. Éste es el origen de la civilización democrática occidental moderna. Después de más de 2.000 años, la monarquía china ha pasado por gloria y decadencia, y no fue hasta el bombardeo de la política occidental avanzada en los tiempos modernos que finalmente despertó de un sueño.
(2) Las diferencias en el mecanismo de herencia del poder mitológico conducen a diferencias en los mecanismos culturales.
La herencia del poder mitológico en China es un mecanismo para la sucesión de talentos que Yao cedió. a Shun, y Shun dio paso a Dayu. El mecanismo interno de abnegación de la antigua Grecia. Zeus no estaba satisfecho con la crueldad de su padre Cronos, por lo que mató a su padre para apoderarse del trono. Su hijo Hércules, nacido de la reina Alcmena de Anfitrión, también estaba descontento con su poder. También está el héroe Prometeo que está dispuesto a rebelarse contra el dios supremo por la felicidad de la humanidad. Los dioses chinos son mortales y logran la transición del dominio a través de medios pacíficos del Zen y la abdicación. No sólo entregaron el poder de gobernar a sus sucesores, sino que también transmitieron las normas éticas, los sistemas morales y los valores que formularon y representaron, enfatizando la virtud del rey y de los ministros virtuosos, formando una coalición transitiva, extendida, y replicable mecanismo de autoafirmación, conduciendo así a la solidificación de la cultura tradicional china. El cambio de dominio del mundo divino griego se completó a través del camino del tabú-exilio-rebelión-reemplazo. La rebelión violenta y la negación son oportunidades para la continuación, evolución y desarrollo del sistema divino, transmitiendo una idea de evolución. Este es también uno de los orígenes del espíritu científico occidental moderno.
(3) Las diferencias en el panteón provocan diferencias religiosas
La mitología china antigua es fragmentada y caótica, carece de un sistema completo, sin un dios principal y una red de relaciones entre dioses con él. como núcleo, y no existe un dios principal universal. Aunque aparecieron la "Línea Imperial Shaodiana" y el "antepasado ancestral de la nación china", Huangdi. Aunque sigue siendo sólo una "historia" mítica, de hecho ha roto las barreras del mito y ha entrado en el ámbito de la historia. La mitología griega es relativamente clara. No sólo tiene un sistema rico y completo, sino que también tiene un dios principal definido y una red de relaciones interpersonales con él como núcleo. Zeus, el dios principal de Grecia, es el rey de los dioses en la mitología griega, el amo supremo del universo y el creador omnipresente y omnipotente. Al mismo tiempo, también es el centro y vínculo del "Sistema Dios Olimpo". Varias imágenes mitológicas del panteón están relacionadas con el dios principal Zeus. Por lo tanto, cuando la mitología griega antigua y la religión judía hebrea se encontraron, se fusionaron en una religión occidental monoteísta en sentido estricto.
Muchos estudiosos también utilizan esto para juzgar que no hay religión en China o incluso en Oriente. No estoy de acuerdo con esto. China tiene su propia religión, pero es diferente de las religiones monoteístas occidentales y no se puede juzgar en función de ciertas características de las occidentales. religiones. Fue la influencia de la antigua mitología china lo que hizo que el budismo politeísta, que se introdujo en China en el siglo I d.C., se llevara bien de inmediato. Complementó la religión china local, el taoísmo, y se fusionó con el budismo con características chinas. Esta es la influencia de los mitos en las religiones que tendrá un profundo impacto en la cultura política china y occidental e incluso en la vida en el futuro.