Introducción a los Dodekaschoinos
Dodekaschoinos (literalmente "Doce Ciudades" en griego) era el nombre de la región de la Baja Nubia que se convirtió en una parte importante del Reino Ptolemaico después de que fuera anexada por el Reino de Egipto de la provincia de Nubia Meroítica. Tras la conquista de Egipto en el año 30 a.C., la zona quedó bajo influencia romana en el siglo I a.C. Su área se extendía entre la primera y la segunda catarata del Nilo en el antiguo Kush, aunque partes de ella se encontraban dentro del Egipto moderno.
Historia de las zonas gobernadas por el Reino Ptolemaico
La influencia ptolemaica en Nubia comenzó cuando Ptolomeo II (283-246 a.C.) lideró un movimiento rebelde en el Reino de Mero. En 275 a. C., conquistó con éxito la provincia que más tarde se conocería como las "Doce Ciudades". Luego cayó bajo administración egipcia (término para las provincias en las que estaba dividido Egipto). Al principio técnicamente formaba parte del nomo Tebaida, pero en realidad estaba dirigido por el comandante responsable de los soldados guarnecidos en la zona. Esta situación se mantuvo sin cambios hasta algún momento del siglo II a. C., cuando la región, con su gobernador civil, fue nuevamente anexada al nomo de Elefantina, en lugar de convertirse en parte del nomo de Tebaida.
Cuando Ptolomeo V retomó la provincia, dedicó DODEKASCHOINOS & PHILAE a Isis en un intento de legitimar el gobierno ptolemaico sobre la región.
Los Dodekaschoinos retuvieron gran parte de la administración local y parecen haber nombrado a un gobernador nubio con autoridad sobre los habitantes nubios de la provincia. Muchos de los residentes nubios de la región, al igual que sus homólogos egipcios, se integraron en la sociedad ptolemaica y más tarde romana, adquiriendo lengua y educación griegas, derechos civiles y nombres griegos o romanos. Los esclavos kushitas o "etíopes" también eran conocidos en todo el mundo ptolemaico y romano, especialmente en el Alto Egipto, el más cercano a Nubia.
Los Dodekaschoinos formaron parte del cisma del Alto Egipto (205-185 a.C.), que contó con el apoyo del reino meroita, que buscaba conquistar Egipto a través de facciones rebeldes. Formar alianzas para recuperar los antiguos territorios nubios. Cuando Ptolomeo V retomó la provincia (c. 185-184 a. C.), dedicó Dodekaschoinos y Filae a Isis en un intento de legitimar el gobierno de Ptolomeo sobre la región y ganarse el favor del Templo de Isis.
Importancia comercial y cultural
Su conquista por el Egipto ptolemaico abrió nuevas rutas comerciales hacia el reino ptolemaico, desde Nubia hasta la ciudad fronteriza de Terón ptolemaico y los elefantes. Los elefantes, en particular, estaban en el centro del comercio de marfil, oro, hierro y esclavos que eran transportados hacia el norte a través de rutas de caravanas que conectaban las ciudades comerciales fronterizas y las ciudades portuarias del Mar Rojo con el resto de Egipto. Los elefantes africanos también fueron importados para su uso en la guerra, como se menciona en la dedicatoria de Ptolomeo III (246-222 a. C.), quien se jactaba de ser el primero en domesticar elefantes "cavernícolas" y "etíopes" y traerlos a la gente para usarlos en la guerra.
Co*** como Indicopleustes en su Topografía cristiana (c. 550 d.C.):
El gran rey ptolemaico, Rey ptolemaico[II] Reina Arsinoe, Dios hermano y hermana Dios, La hija del rey Ptolomeo [I ] y la reina Berenice, el dios salvador, descendía de la línea paterna de Heracles, hijo de Zeus, y heredó el Reino de Egipto, Libia y Siria de su padre sobre la madre de Dioniso, hijo de Zeus. Reinos de Fenicia, Chipre. , Licia, Caria y las Cícladas, liderando infantería, caballería, flotas, elefantes de las cavernas y elefantes etíopes en Asia, él y su padre fueron los primeros en estas tierras, cazaron a la gente y los trajeron de regreso a Egipto para prepararlos para el servicio militar. (McCrindell, 58)
El uso de elefantes africanos en la guerra por parte de la dinastía ptolemaica terminó con la Batalla de Laphia (217 a.C.) contra el Imperio Seléucida, lo que demuestra su incapacidad para estar a la par con los elefantes asiáticos importados del este. pero el comercio de marfil y animales exóticos de la provincia de Nubia sigue siendo rentable y se siguen exportando elefantes para diversos fines.
Se ha sugerido que la conquista de Egipto por potencias extranjeras y la posterior invasión de la Baja Nubia a mediados del siglo I a.C. trastocó las estructuras de poder preexistentes y dio lugar a la dinastía meroytiana de Nubia. de. Durante este período, se necesitaron cambios en las estructuras de poder existentes y en las relaciones de Nubia con sus vecinos del norte y del sur para asegurar su posición como potencia dominante en el sur de Egipto, permitiendo a Nubia dominar las lucrativas rutas comerciales desde África Oriental y la seda del Mar Rojo. El comercio entre África, Asia y las regiones más meridionales de Egipto fue parte integral de la importancia de Merón como centro comercial de especias, esclavos, oro, hierro, madera, animales, marfil, seda y otros artículos en el mundo conocido, hasta Axum. Fue reemplazada como potencia comercial alrededor del siglo IV d.C. Estos cambios también trajeron nuevas influencias culturales a Nubia, ya que estableció vínculos más estrechos con el Mediterráneo y Asia. Los hallazgos arqueológicos de artefactos griegos y romanos, como joyas y juegos, dan fe de la extensa red comercial de Mero durante este período, estrechamente vinculada al comercio mediterráneo en todo el noreste de África.
Las influencias arquitectónicas del Egipto ptolemaico también afectaron a Nubia durante este periodo. Templos como Musawwara et Sufra se construyeron en colaboración con constructores ptolemaicos y muestran elementos de los estilos griego y egipcio, así como diseños tradicionales kushitas. Los "Baños Reales" son un santuario acuático en Mero que data del siglo III a. C. y rivaliza en algunos aspectos con los elementos arquitectónicos helenísticos y romanos de Alejandría o Cirene. En el sitio se han encontrado representaciones de dioses helenísticos nubios y deidades griegas como Pan.
Relación con Filae
Filae ha sido el centro religioso y político de la región desde finales del Antiguo Egipto, cuando Nectanebo I (379-361 a.C.) construyó un templo a Hathor, que continuó para ser renovado bajo los faraones posteriores. Debido a su ubicación geográfica, el destino de la ciudad a menudo se entrelazaba con las fronteras onduladas de la Baja Nubia y el Alto Egipto, y a menudo se usaba como punto de conexión entre la Baja Nubia y el Alto Egipto, así como entre los gobernantes egipcios y Nubia. Durante la época ptolemaica y romana, sirvió como línea divisoria simbólica entre Egipto y los Choionos de Dodecas.
Existía una red comercial entre Nubia y los reinos ptolemaicos a través de los Choionos de Filae y Dodecas. Los templos regionales supervisaban el comercio y las donaciones y promovían los vínculos religiosos en todo Egipto y la región de Kush. Los reyes ptolemaicos construyeron templos en Dodekaschoinos para Thoth y los dioses nubios como Arensnufis y Mandulis, y durante ciertos festivales los dioses nubios (es decir, estatuas y sus sacerdotes presentes) a lo largo del Nilo *** procesionaban desde el templo nubio hasta Philae en peregrinación. Los gobernantes ptolemaicos, desde Ptolomeo II hasta Cleopatra VII (51-30 a. C.) patrocinaron este sitio. Varias devociones registran ocasiones en las que Ptolomeo visitó Filae con fines religiosos.
Algunos nubios ocuparon cargos sacerdotales en File y representaron al rey Meloytian en calidad diplomática en el templo de Isis en File. Los enviados nubios a Filae, que llevaban obsequios, tributos y mensajes diplomáticos, se mencionan en varios contextos ptolemaicos y romanos.
Dodekaschoinos después de la conquista romana de Egipto
Después de la conquista romana de Egipto en el 30 a.C., la región enfrentó más conflictos y cambios, ya que Augusto (27 a.C.-14 d.C.) reconoció la los peligros potenciales que Nubia planteaba para su gobierno y las oportunidades que su conquista podría traer. Cornelius Gallus, el primer gobernador del Egipto romano, enfrentó rebeliones en el Alto Egipto y la Baja Nubia debido a los impuestos. 29 a. C., pero pudo sofocar rápidamente estas rebeliones e intentó afirmar la autoridad romana sobre Nubia sobre la base de una estela erigida en File, que dice:
Praefectus Aegypti Cornelius Gallus dijo que se defendió Orgulloso de la victoria lograda: "Cayo Cornelio Galo, hijo de Cneo, soldado de caballería romano, hijo del dios, primer gobernador de Alejandro y de Egipto, derrotó la revolución de Sebaid en quince días después de que [Augusto] César derrotara al rey, derrotó al enemigo dos veces en una batalla general y capturó por la fuerza cinco ciudades: Boreses, Coptos, Cerámica, Diospolis Megali y Orphion, y capturó a los líderes de estas revoluciones y dirigió su ejército sobre las grandes cataratas del Nilo, donde ni los ejércitos de Roma ni los ejércitos. de los reyes de Egipto había ido, conquistó Tebaida, la fuente del temor de todos los reyes, y escuchó a los mensajeros del rey de Etiopía, y protegió a ese rey, y nombró un gobernante para Tiracontoschoenus [Dodekaschoinos] .in (?) Etiopía, que [Gallus] hizo esta ofrenda, y dio gracias a los dioses ancestrales y a su ayudante el Nilo." (Traducido por M. Solieman. )
Estas acciones y la arrogancia sobre sus logros llevaron a Augusto a despojarse de su mando y sustituirlo por Cayo Petronio, que luchaba contra Nuno Biya, tuvo claramente más éxito en términos de conflicto y fue menos ambicioso en su primer condado. Augusto lo reemplazó con Elio Galo en el 26 a. C., pero cuando Galo se dirigió al este para liderar la conquista de *** planeada por Augusto (c. 25 a. C.), May Amanirenas, reina de Luo, aprovechó la oportunidad para invadir las Dodecas de Choinos y el Alto Egipto. . Lograron capturar Sena, Filae y Elefantina, de donde expulsaron a los judíos, y en el curso de sus incursiones y ocupaciones se llevaron prisioneros romanos y varias estatuas de bronce de Augusto. Una de estas estatuas, conocida hoy como "Cabeza de Meroe", fue descubierta en 1910 d.C. y fue enterrada debajo del Templo Meroitic, dedicado al dios nubio Arensnuphis, dios de la guerra.
En el año 24 a.C., Petronio restableció su puesto como gobernador de Egipto, y en el 23 a.C. dirigió una expedición punitiva hasta la ciudad de Napata, supuestamente Meroët, al sur, y fue destituido por él. Después de recuperar prisioneros y estatuas y capturar a cientos de nubios, se retiró al norte, estableciendo una nueva frontera para el territorio romano en Primis (Qasr Ibrim). En el 22 a. C., la reina Armanirenas tomó fuertes represalias e intentó recuperar Primis, pero Petronio estaba en un punto muerto. Posteriormente, el reino meloita ofreció a Petronio la esperanza de entablar negociaciones, pero Petronio decidió dejárselas a Augusto. Alrededor del 22-21 a. C., Augusto aceptó todos los términos establecidos por los emisarios de Amanirenas, y Meroe devolvió muchas (pero aparentemente no todas) de las estatuas robadas y cesaron las hostilidades.
Durante el Imperio Romano, las rutas comerciales y los vínculos políticos entre los pueblos nubio y dodekachuino se fortalecieron, y los nubios continuaron teniendo una fuerte presencia religiosa y diplomática hasta el norte de Filae. La mayoría del pueblo subsahariano, a menudo llamado "Aethiops", que vivió en Egipto y otras partes del Imperio Romano como ciudadanos, súbditos o esclavos, se originó en Nubia y emigró o fue exportado desde Nubia. La importancia de la red de templos continuó hasta la conversión de Filae al cristianismo en el siglo IV d.C., cuando el cristianismo se convirtió en la religión dominante en Egipto y Nubia y muchos de los templos fueron abandonados, destruidos o convertidos en capillas.