Reseña de "La fisión del Imperio Qin"
En la batalla del amor verdadero, tú eres la montaña verde y yo soy el rey y ministro de los pinos y cipreses. Sólo cuando las montañas no tengan aristas y el cielo y la tierra estén en armonía podré atreverme. estar enamorado de ti también es la amistad entre amigos que terminan juntos. La máxima expresión del amor entre monarca y ministro es, sin duda, Qin Xiaogong y Wei Yang. Qin Xiaogong y Wei Yang, desde el conocimiento hasta el entendimiento mutuo y luego hasta la separación, todos interpretaron el significado de montañas verdes como pinos y cipreses, y de pinos y cipreses como montañas verdes. Para buscar la virtud, o para decirlo más claramente, para encontrarse con Shang Yang, el duque Xiao de Qin no dudó en cargar con el crimen de olvidar a sus antepasados. Para buscar la virtud, acusó a sus predecesores de sus faltas. Prometió tener sexo con los "pinos y cipreses" del mundo y disfrutar de la belleza de las montañas y los ríos. La audiencia esperaba que Shang Yang, quien dejó Qi y fue a Qin, se inspirara en la orden de ofrecer consejos a Qin Gong, pero el director no organizó la trama de acuerdo con las ideas de la audiencia (o en otras palabras, Shang Yang no no satisface la sed de talentos de Qin Gong). Después de repetidas pruebas, Shang Yang finalmente determinó que el Qingqiu que estaba buscando era el Duque Qin. Se puede decir que el verdadero encuentro entre Qin Gong y Shang Yang fue bastante complicado. Fue este encuentro el que dio lugar a la leyenda de una conversación de tres días y tres noches. En cuanto al amor entre ellos, tenemos que hablar de Qin Xiaogong y Xuan Qi, Shang Yang y Bai Xue. En las condiciones históricas especiales, la previsión y la previsión de Xuanqi permitieron a Qin Xiaogong convertirse en el señor supremo de la generación. También fue el coraje y la sabiduría de Bai Xue lo que le permitió a Shang Yang salvar su vida y hacer posible que lograra grandes cosas. Interpreta la historia detrás de un hombre exitoso de grandes mujeres. El duque Xiao de Qin comentó sobre Xuan Qi de esta manera: "Xuan Qi no es una mujer hermosa. No es encantadora ni encantadora. Viste tela, tiene un chal de pelo largo e incluso saluda a las personas con el comportamiento de un erudito. Pero ella Tiene ese tipo de brillo en ella. Su inteligencia, su inocencia natural y su encanto que brilla en el viento de vez en cuando no tienen comparación con ninguna belleza, especialmente su voz y entonación, que son como el canto de los pájaros en el valle vacío. . Gran disfrute". El diálogo entre Bai Xue y Shang Yang también es conmovedor: "Yang Yang, entiendo tu corazón mejor que tú. Te estoy tocando con mi vida y mi alma. Te siento con mi corazón enamorado. Conozco tus zanjas y barrancos. , tu paz y concavidad." , un fuerte deseo de poder surge en tu corazón. Sin poder, sin la oportunidad de utilizar el poder para crear un orden nacional, el valor de tu vida perderá su brillo más deslumbrante y tu alma se hundirá incontrolablemente. Y Shang Yang cumplió la promesa de Xuezi de "nunca irse, nunca abandonar, nunca moverse, nunca cambiar" con su muerte. Cuando se trata de los verdaderos sentimientos de este amigo, no podemos dejar de lado por completo al país fuerte y pedir sumisión. Cuando el país débil entra en la dinastía, la gente son los espadachines y yo soy el pescado y la carne. Como dije antes, las espadas y el Zu son el pescado y la carne. Esas palabras son aplicables tanto al país como al pueblo, pero es digno de elogio que todavía haya un conocido de corazón a corazón que corta hasta el cuello.
El Estado de derecho y la oposición al gobierno del hombre fueron las políticas de Qin Xiaogong y Shang Yang, y también fueron políticas que el pueblo de Nuevo Qin defendió hasta la muerte. La nueva ley es fácil de entender porque cambia la situación original de tener soldados pero no nobles, y gente buena pero sin tierras cultivadas. El apoyo del gobernante al Estado de derecho significa que ha elegido que "el emperador y el pueblo son igualmente culpables". " y "el pueblo no tiene ningún mérito, y aunque es rico, no tiene beneficios". Renunciamos a "no se puede dar cortesía a la gente común". ¡Cuánto coraje y previsión se necesita para renunciar al privilegio de que "la gente común es grosera y los médicos no son castigados"! Qin Xiaogong y Wei Yang tuvieron esta conversación: Qin Xiaogong, ¿lo sabes? ¿No se puede cambiar? Wei Yang: Duque Xiao de Qin: ¡No se puede cambiar! ¡La ley es como una montaña! Qin Xiaogong: ¿No puedes tomarte un momento? Wei Yang: No: ¡la ley es oportuna! Qin Xiaogong: ¿No se puede reducir? Wei Yang: No: ¡reduzca la sentencia y derrote la ley! Duque Xiao de Qin: ¿Sin perdón? Wei Yang: Sí: ¡no hay ningún favor fuera de la ley! Como resultado, Qin Xiaogong desterró al príncipe que había cometido un crimen en su infancia, dejando a Qin sin rey. Al hermano mayor de Qin Xiaogong, Ying Si, el príncipe también le cortó la nariz. Según "Registros históricos - Biografía de Shang Yang", "Después de la muerte de Shang Jun, quiso abandonar la casa de huéspedes, pero los invitados no sabían que era un Shang Jun. Decía: "Aquellos que no lo han hecho". Probé la ley de Shang Jun, siéntate en ella ".
Shang Jun suspiró y dijo: "¡Oh, es la ley de todos los pueblos, pero así es!" Apoyar a Shang Yang es un "método de autodestrucción" para los discípulos. De hecho, no es el caso. En términos populares actuales, la nueva política de Qin debe entrar en un período crítico y en una zona de aguas profundas. La gente de New Qin también debe tener la determinación de cortar la fuerza de un hombre fuerte y ascender. el nirvana de un fénix, atrévete a atacar las enfermedades persistentes que se han acumulado durante muchos años y atrévete a tocar los intereses y contradicciones profundamente arraigados (la contradicción entre el nuevo pueblo Qin y el antiguo clan; la contradicción entre el antiguo clan). durante la reforma; la contradicción entre el intento de Qin de fortalecer la lucha por la hegemonía entre las grandes potencias). Sólo cuando Qin tiene derecho a hablar, "el pueblo de Qin puede ser rico y el emperador ofrece bendiciones a" Xiao Gong, los príncipes envían sus bendiciones. Felicidades".
En cuanto a la fe, algunas personas pueden decir que cuando se habla del tema en la televisión, sienten que está demasiado sublimado y su estatus se eleva demasiado. Pero si evitamos la fe y no hablamos de fe, se puede decir que esta serie de televisión ha perdido el significado histórico y práctico que debería tener un excelente drama histórico. Cuando el ejército de Qin rechazó la rebelión de Xi Xiaofan, Qin Xiaogong dijo que aunque Qin ganó, fue una victoria trágica. El viejo pueblo Qin usó su última sangre para obtener esta victoria. Después de una victoria tan reñida, Qin aún ganó. Puede persistir unas cuantas veces, si no eres fuerte, Qin estará esperando la muerte. Cha Ying y los soldados: Qin no morirá, Qin será fuerte... Intercalado con un episodio sobre el ascenso del antiguo Qin: El ascenso del antiguo Qin restaurará nuestras montañas y ríos, la sangre no se secará; y la batalla no se librará hasta la muerte; el oeste de Qin es como el sol que sale en el este; un siglo de odio nacional, el mar es difícil de calmar y el mundo está sumido en el caos, ¿cómo puede haber paz? un filo, ¿quién podrá competir con él? Al estar inmerso en la escena, experimenté tanta humillación y tristeza, tanta tragedia y emoción. Cuando a un general se le asigna una tarea importante y cuando el Reino Qin está en peligro, una frase de "Poderoso viejo Qin, restaura nuestros ríos y montañas" es suficiente para convertir una frase ordinaria en una especie de fuerza y un poder. juramento. Es suficiente que los súbditos "muestren sus espadas" a las "creencias espirituales" del Imperio Qin.
Después de ver la obra, instintivamente quise descubrir las deficiencias de la obra, como si elogiaba demasiado a Qin Xiaogong y Shang Yang, y si el autor original, el Sr. Sun Haohui, lo había hecho. cualquier procesamiento artístico de la verdad histórica. "Registros históricos - Biografía de Shang Yang" o el trabajo del Sr. Sun Haohui se acerca más al verdadero carácter del personaje... Más tarde, descubrí que, como público común, no es necesario profundizar en la historia y no podemos ceñirnos a la apariencia original de la historia. No necesitamos profundizar en ello y no podemos quedar atrapados en él. Después de todo, una era ha pasado, mirando hacia atrás en el camino de esa era, sólo podemos encontrar el camino a seguir tomando prestada la luz de esa era. Era, y sólo entonces podremos salir de nuestra propia historia. En cuanto a otras conversaciones y risas, se sentirá aliviado.
?2017/2/12