Materiales en dialecto hakka
A
Las costumbres populares de Huizhou tienen sus propios aspectos destacados entre las costumbres populares de Lingnan: la cultura gastronómica de Dongjiang que presenta la cocina de Dongjiang, una de las tres principales cocinas cantonesas Dongjiang Kirin, San Hay ocio; costumbres populares con canciones populares, danzas de perros de fuego y los tres boxeadores famosos; hay literatura popular de Dongjiang que presenta la leyenda de Su Dongpo y los cuentos de hadas de la montaña Luofu. Hay creencias religiosas populares caracterizadas por la vulgarización del taoísmo; hay trajes y costumbres populares de Dongjiang caracterizados por los sombreros de paja de Dongjiang. Sin embargo, debido a la diversidad de la cultura popular de Dongjiang y la compatibilidad y existencia de diversas formas culturales, la costumbre popular de Huizhou siempre ha sido una costumbre popular regional controvertida e incierta en el folclore y la lingüística. En términos generales, hay tres grupos étnicos en Guangdong: cantoneses, hakka y chaozhou. El posicionamiento regional es bastante claro: los cantoneses (también conocidos como guangfu) con centro en Guangzhou, los hakka representados por Meizhou y los chaoshan representados por Chaoshan. ¿A qué tipo de forma cultural pertenece la cuenca del río Dongjiang representada por Huizhou? Mucha gente lo atribuye a la zona Hakka, pero obviamente la composición de los grupos dialectales aquí es más compleja: están las etnias "locales de Huizhou" con una gran población, un vasto territorio y una larga historia distribuidas a ambos lados del Dongjiang. Río, incluida la zona urbana de Huizhou y la antigua ciudad de Boluoluoyang. También hay "grupos Hakka" con una población relativamente concentrada, un gran número y un área amplia; Distribuidos principalmente en los condados de Huiyang, Huidong y Boluo, son un grupo hakka a gran escala formado desde las dinastías Ming y Qing. Además, hay muchos "Fuluo" dispersos en la cuenca del río Dongjiang, a ambos lados del río Xizhi y en la costa este. Estos tres grupos étnicos han formado una situación mixta de diversas formas culturales en Huizhou desde las dinastías Ming y Qing, por lo que la cultura popular de Huizhou es en realidad una cultura popular "compatible".
Huizhou tiene una larga historia y la civilización antigua juega un papel importante en la cultura Lingnan. En la dinastía Sui, se estableció la "Oficina del Gobernador de Zhou Xun", que era la mejor con la Oficina del Gobernador de Guangzhou en ese momento, cada una de las cuales cubría el este, el oeste, el norte y el oeste de Guangdong. Zhou Xun cubre toda la región oriental de Guangdong y su estatus político, económico y cultural es muy importante. La cultura popular que muestra es única e inclusiva. El libro "Costumbres populares de Huizhou" nos ofrece una buena demostración a este respecto. Sin embargo, durante mucho tiempo, el origen y la atribución del "grupo Hakka" y el "grupo Hoklo" han sido relativamente claros, y ha habido poca controversia en los círculos académicos. Los grupos étnicos locales de Huizhou que viven a ambos lados del Dongjiang. Los ríos tienen una larga historia y son los grupos étnicos más antiguos y de mayor distribución en la cuenca del río Dongjiang. Este grupo étnico tolera varios grupos étnicos y sus culturas desde todas las direcciones, creando así la espléndida Civilización Dongjiang, sentando las bases de la cultura popular de Huizhou y convirtiéndose en un símbolo representativo de la cultura popular de Huizhou... Sin embargo, siempre ha habido muchas disputas sobre su propiedad: hay " "Hakka", "cantonés" e "independencia". Continuarán varias controversias en los campos del folclore y la lingüística, pero la singularidad del dialecto de Huizhou no se puede cambiar: lingüísticamente, el hakka se extiende por Guangdong, Jiangxi, Fujian e incluso en el extranjero, y el hokki se extiende por la costa sureste de Guangdong, Fujian y Taiwán, pero el dialecto de Huizhou es exclusivo de Huizhou, que es la característica del dialecto de la cultura popular de Huizhou. Esta característica es un punto destacado importante de las costumbres populares de Huizhou y la ventana más directa para que la gente comprenda la cultura popular de Huizhou.
II
Comprender la forma cultural de Huizhou desde la perspectiva del folclore a menudo puede conducir a un estado más preciso. El folclore involucra etnicidad, lengua, vida, creencias, literatura y arte, rituales, festivales, costumbres, etc. y, a menudo, es un símbolo cultural preciso de una cultura regional. Por tanto, es muy difícil redactar bien un ritual popular de este tipo: en primer lugar, debe presentarse basándose en una gran cantidad de documentos históricos directos y circunstanciales y otros materiales como notas, escritos y obras literarias. , formando la base de la cultura popular regional. Resulta que estos materiales son particularmente indispensables para localizar con precisión la cultura de esta zona; en segundo lugar, es necesario realizar mucho trabajo de campo. En general, la importancia del trabajo de campo es "descubrir este patrón inconsciente escondido detrás de los materiales y utilizarlo para ayudar a comprender la estructura social" ("Cage House" de Fang y Xie Jian). Por lo tanto, una gran cantidad de datos de estudios de campo son, por un lado, la base para construir casi todos los componentes de la arquitectura de la cultura popular local, cuanto más extenso y detallado sea el trabajo de campo, y cuanto más materiales se dominen, más se podrá hacer; refleja verdaderamente la verdadera apariencia de la cultura popular local; por otro lado, es el pensamiento teórico del autor sobre los materiales de estudio de campo. Sólo comparando, analizando y pensando racionalmente en información con una visión única, profundidad histórica y diversas conexiones regionales podremos revelar verdaderamente los fenómenos sociales profundamente arraigados detrás de estos materiales de estudio de campo.
Sin embargo, a menudo es difícil hacer esto satisfactoriamente en el trabajo de campo, lo que también limita el pensamiento creativo melodioso de los teóricos populares y el logro de conclusiones precisas. Afortunadamente, el libro "Huizhou Folklore" hace un muy buen trabajo en estos dos aspectos, lo cual es encomiable. Esto es inseparable de la experiencia personal a largo plazo y el pensamiento independiente del autor.
Huizhou es un estado con una profunda herencia cultural en la historia. Se le conoce como "Xiong Jun en el este de Guangdong" y "Patria de Liang Hua". La montaña Luofu es una base importante para la expansión del taoísmo chino hacia el sur y la popularización del taoísmo de la religión popular Lingnan. Además, la cultura de las celebridades, la cultura oficial degradada, la cultura de las creencias populares, la historia y la cultura revolucionarias de Huizhou, etc., son herencias culturales importantes con una larga historia. Hoy en día, el gobierno municipal de Huizhou y la gente de Huizhou están trabajando arduamente para construir una "ciudad cultural famosa". El libro "Costumbres populares de Huizhou" ha hecho algo muy valioso: "cuando un santo gobierna el mundo, debe realizar rituales; según las costumbres". Éste es el verdadero significado social de las costumbres populares de Huizhou.
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La culminación del Proyecto de Historia y Cultura Local de Ciencias Sociales de la Provincia de Guangdong y el Proyecto Clave de Ciencias Sociales de la Ciudad de Huizhou "Investigación del Folclore de Huizhou" están dirigidos por profesores de la Universidad Sun Yat-sen , supervisores de doctorado y folcloristas famosos de mi país, el Sr. Ye Chunsheng, uno de los fundadores del Centro de Investigación del Patrimonio Cultural Inmaterial de China, escribió el prefacio. El libro "Folclore de Huizhou" editado por los expertos y académicos de Huizhou, el Sr. Wu y el Sr. Lin Huiwen (en palabras del Sr. Ye Chunsheng), ha sido publicado por la Editorial del Pueblo de Guangdong. El libro se divide en cuatro partes: un prefacio, nueve capítulos, principales materiales de referencia y una posdata, con una breve introducción del autor, * * * 457.000 palabras.