¿Cómo valoras la clásica película de ciencia ficción "Inteligencia Artificial" dirigida por Spielberg?
Vi una película llamada "Inteligencia artificial" hace algún tiempo. Después de verla, quise escribir algo, pero mi mente estaba tan confundida que no fue hasta hoy que lo hice. Finalmente aclaré el significado de Ruyi. Una maraña de pensamientos dando vueltas en mi mente.
Primero, quiero explicar el motivo de mi confusión. "Inteligencia artificial" es mi obra favorita del director Spielberg. Muchas de sus obras contienen pensamientos sobre la naturaleza humana, y esta obra no es una excepción. Pero la identidad del protagonista de esta obra hace que este pensamiento sobre la naturaleza y la moralidad humanas sea más profundo, y la identidad del protagonista es, naturalmente, la razón por la que estoy perdido.
En un futuro donde la tecnología está altamente desarrollada, los robots altamente antropomórficos se han convertido en ayudantes indispensables en nuestras vidas. La única diferencia entre ellos y los humanos es que no tienen emociones. Sin embargo, nuestro héroe logra un gran avance en la ciencia de crear un robot con la capacidad de amar. Crear un robot que sepa amar, es decir, crear un robot con humanidad. Este intento de desafiar el resultado moral está destinado a ser una tragedia contradictoria.
El protagonista David es un robot infantil que fue comprado por una familia adinerada cuyo hijo estaba gravemente enfermo. El marido ordenó a David que hiciera feliz a su esposa. La esposa siguió las instrucciones de la empresa de robots y "despertó". La capacidad de amar de David, y la persona amada es quien desbloquea su capacidad de amar. La persona que es amada es la que abre su capacidad de amar. David se despertó. Consideró a la amante como a su madre y la amó de todo corazón según su propio programa. Este amor se hace añicos con el regreso del verdadero hijo de la familia, Martin, que es hostil a David, quien finalmente es abandonado por su "madre".
Mucha gente simpatizaba con David. Parecía un niño inocente, un hijo que amaba a su madre de todo corazón y un niño que quería un pedazo del pastel familiar. Sin embargo, cuando rompemos con la tristeza emocional y tratamos la imagen de David racionalmente, encontraremos que el abandono de la madre hacia él fue sólo por su amor y protección hacia sus hijos, y abandonar un "objeto" en un sentido realista parece No es una excusa. ¿Por qué simpatizamos con David y condenamos a la madre? Creo que esto se debe a que el robot es tan real que, aunque se comporta todo como un niño real, la gente no puede tratarlo como un objeto. De hecho, a estas alturas ni siquiera podemos hacer un juicio moral sobre este acto de abandono porque podríamos ser sólo espectadores o podríamos ser la madre del niño. Siempre nos gusta condenar a los demás pero perdonarnos a nosotros mismos. Después de encontrar la "razón", nuestra moral se entrega al hombre mismo, porque como ser supremo, ¿por qué el hombre debería ponerse las cosas difíciles? Al final, mamá será perdonada.
El amor es la fuerza de David y su misión En la segunda mitad de la película, David comienza un viaje para encontrar al Hada Azul, rogándole que se convierta en un niño humano real para poder recuperar su amor. Consigue el amor de tu madre. Finalmente, dos mil años después de la extinción de la humanidad, los robots gobernaron la tierra. Con la ayuda de los robots, David clonó a su madre, a quien solo le quedaba un día de vida, y pasó un día maravilloso con ella. Después de ese día, David también cayó. dormido.
Este final parece un final feliz, pero en realidad es sólo un rayo de luz aportado por el director en los pensamientos humanos demasiado pesados, permitiéndonos encontrar un rastro de consuelo moral en el hecho de que David finalmente alcanzó la felicidad, permitiéndonos ver Esperanza de amor. Pero todo esto no es más que una pequeña compensación por la sucumbencia moral de la humanidad arrogante. ¿La vida es el cuerpo o la mente? ¿Qué hacer con la mente creada?
En el camino de la exploración científica, nos rendimos a la moralidad una y otra vez, y el dolor final puede ser mucho más que el enredo de la naturaleza humana.