¿Cuáles fueron los principales milagros científicos de la época helenística?
La figura destacada de las matemáticas es Euclides. Sus "Elementos de geometría" partieron de axiomas y postulados, utilizaron métodos deductivos para describir la geometría plana y sistematizaron la mayor parte del conocimiento matemático. En astronomía, Hiparco inventó la mayoría de los instrumentos que todavía se utilizan en la actualidad y compiló los primeros mapas de constelaciones. El libro de Ptolomeo se basa en conocimientos astronómicos de la época helenística y es la obra autorizada más famosa antes del Renacimiento. El hombre más primitivo fue Alistair, quien fue el primero en comprender la vasta escala del universo y creía que el sol era el centro del universo, no la tierra. Sus puntos de vista, que pocos apoyaban, se consideraban contrarios a la experiencia cotidiana y malvados. Por lo tanto, el sistema "geocéntrico" de Ptolomeo todavía fue generalmente aceptado durante toda la Edad Media. El avance de la astronomía impulsó el desarrollo de la geografía científica. Eratóstes, que presidía el Museo de Alejandría, calculó la circunferencia de la Tierra y concluyó que tenía 40.000 kilómetros. Esto estaba a sólo 250 millas del valor real, que no se corrigió hasta el siglo XVIII. También dibujó un mapa que muestra la latitud de la población mundial. Basándose en el flujo y reflujo de los océanos Atlántico e Índico, concluyó que los océanos estaban conectados, formando Europa, Asia y África una isla gigante.
En la época helenística, la mayoría de los aportes destacados de la ciencia fueron en la medicina y la mecánica. El museo fomentó el estudio de la anatomía, por lo que los médicos conocieron por primera vez el papel del corazón en la circulación sanguínea, la importancia del pulso, la función de los nervios sensoriales y motores y las circunvoluciones del cerebro humano. Gran parte de este conocimiento fue difundido a través del gran científico médico enciclopédico Galeno; su trabajo fue tan impresionante que hasta los tiempos modernos, los médicos no se atrevieron a cuestionarlo ni a trabajar en nuevas direcciones. La luminaria de la mecánica fue Arquímedes, el fundador de la hidrostática, la ley de los cuerpos flotantes utilizada para comprobar la pureza de los metales. También inventó elaboradas máquinas para usar en la guerra y formuló los principios de los tornillos, las poleas y las palancas; en relación con estas últimas, se dice que dijo una declaración altisonante: "Dadme un punto de apoyo y podré voltear la tierra". abajo. "
En resumen, la importancia histórica de la era helenística es que rompió los patrones históricamente independientes de Oriente y Occidente y los integró en uno. Ahora, por primera vez, la gente piensa en tratar a toda la sociedad civilizada. Al principio, los egipcios y los macedonios se dirigieron hacia el Este como conquistadores y gobernantes, e impusieron el modelo helenístico. Sin embargo, en el proceso también se produjeron cambios en el modelo helenístico. La civilización es un híbrido más que un trasplante de otras regiones. Finalmente, las religiones orientales también se extendieron a Occidente, contribuyendo en gran medida a la transformación del Imperio Romano y la Europa medieval.
La época del helenismo generalmente comienza alrededor de la muerte. de Alejandro Magno, pero hay dos opiniones populares sobre el fin del helenismo: la primera vez fue hasta la caída de Roma en el 30 a.C. o 31 a.C. Augusto estableció el Imperio Romano, es decir, el helenismo de Roma (cultura romana). está excluido de la discusión sobre el helenismo.
El segundo es tener en cuenta la cultura romana y considerar la decadencia del Imperio Romano como una señal del fin del helenismo, como hasta que los árabes ocuparon Alejandría en el 641 d.C. La era helenística se puede dividir en tres etapas: 1. Diadochoi, 323-280 a.C.).
2. Etapa de la creación (280-146 a.C.): La sociedad era relativamente estable, la cultura y la vida griegas estaban ampliamente difundidas en todos los aspectos y las ciencias naturales estaban muy desarrolladas.
3. Etapa de decadencia (146-30 a.C.): Debido al ascenso de Partia en el este y de Roma en el oeste, el mundo helenístico decayó gradualmente. Se caracteriza por el irracionalismo, el misticismo y las creencias religiosas. Filosofía de la época helenística En la época helenística, las ciudades-estado declinaron y surgió un enorme imperio. La vida cívica en el pasado estuvo llena de inquietud y cambios. Por tanto, los filósofos de esta época estaban más preocupados por las cuestiones éticas. 1. Cinismo: La gente sólo debería perseguir la virtud y abandonar la felicidad, la riqueza y el estatus social. Cuanto menos le importe a una persona, es menos probable que salga lastimada, pero también perderá la iniciativa.
2. Estoicismo: La razón divina guía el mundo, y las personas deben aprender a aceptar todo lo que la naturaleza pueda traer en lugar de quejarse.
3. Epicureísmo: El propósito de la vida debe ser buscar la felicidad y evitar el dolor. Al principio se refería específicamente a la búsqueda de la felicidad intelectual (espiritual), pero luego evolucionó hacia la búsqueda de la felicidad física. La ciencia en la época helenística Durante la época helenística, la investigación académica se volvió más especializada y ciertos problemas limitados se separaron de otros y se estudiaron por separado, lo que resultó en avances concretos en la comprensión de la naturaleza. Al mismo tiempo, el centro del aprendizaje se trasladó de Atenas a Alejandría. Geometría de Euclides, 330-275 aC), quien fue el primer jefe del Departamento de Matemáticas de la Biblioteca de Alejandría. Su libro "Elementos" es una de las obras más importantes de la historia de la humanidad. El libro explica sistemáticamente el conocimiento geométrico de los círculos y las rectas, así como el conocimiento de los números conocidos en aquella época. El material de este libro proviene del legado de Pitágoras y otros primeros matemáticos, y este conocimiento está organizado en un sistema riguroso mediante métodos lógicos. A partir de una serie de axiomas irreducibles, Euclides utilizó métodos lógicos para demostrar una serie de teoremas, haciendo de la geometría un completo y enorme sistema deductivo. Este método geométrico (método axiomático) tuvo una gran influencia en estudiosos posteriores, incluida la ética de Spinoza, los principios matemáticos de Newton y la teoría de la relatividad de Einstein. Euclides también estudió óptica, creía que la luz es recta y descubrió la ley de reflexión de la luz. Mecánica de Arquímedes (Mecánica de Achimedes, 287-265438+02 a.C.+02 a.C.) nació en Siracusa, Sicilia, y estudió en Alejandría. Su obra, más que la de cualquiera de sus contemporáneos, combinó las matemáticas con la experimentación con un espíritu moderno. Al combinar sólo se resuelven ciertos problemas limitados, y se plantean hipótesis sólo para obtener sus inferencias lógicas, que se obtienen primero por deducción y luego se prueban mediante observación o experimento. Vemos la sombra de Galileo en Arquímedes. Arquímedes descubrió el principio de Arquímedes en mecánica de fluidos y el principio de palanca en estática. Arquímedes usó polígonos inscritos y circunscritos (similar al método de Zu Chongzhi para cortar círculos) para medir pi y demostró que pi debe estar entre ' 3 \u frac { 10 } { 71 } ' y ' 3 \u frac { 1 } { 7 } 'entre. Ptolomeo (90-168 d.C.) fue un famoso astrónomo de finales de la era grecorromana. Basándose en resultados de investigaciones anteriores y datos de observación, finalmente perfeccionó la teoría geocéntrica de los cuerpos celestes. Planteó un principio importante:
Al explicar los fenómenos, la forma correcta es adoptar la hipótesis más simple que pueda unificar varios hechos.
Este principio se convirtió posteriormente en el arma principal contra el sistema ptolemaico. ¿Por qué la ciencia helenística no evolucionó hacia la ciencia moderna? La ciencia en la época helenística tuvo logros impresionantes. Una idea muy natural es por qué la cultura griega y más tarde la romana no dieron origen naturalmente a las ciencias naturales modernas, sino que marcaron el comienzo del fin del antiguo mundo occidental, seguido de la oscuridad de la Edad Media. Respecto a este tema, en general existen las siguientes opiniones: 1. Teoría del agotamiento ambiental: los recursos forestales, los recursos de esclavos, los recursos de metales preciosos, etc. comenzaron a agotarse durante el Imperio Romano y posteriormente provocaron golpes devastadores a la agricultura, el comercio, la artesanía, etc. El Imperio Romano decayó y los bárbaros invadieron y destruyeron el Imperio Romano Occidental en el año 476 d.C.
2. El ascenso del cristianismo: La decadencia del Imperio Romano popularizó el pesimismo y las creencias religiosas. La decadencia del Imperio Romano fue acompañada por el surgimiento del cristianismo, que finalmente se estableció como la religión estatal del Imperio Romano. Los antiguos literatos también perdieron gradualmente la protección del emperador. La filosofía griega también fue denunciada como herejía por los primeros cristianos. Entre los judíos, el helenismo llegó a ser sinónimo de paganismo. En 392 d.C., el emperador romano Teodoro I ordenó la demolición de los templos griegos; la Biblioteca de Alejandría fue incendiada y 300.000 eruditos famosos (como la matemática Hipatia de Alejandría) fueron brutalmente asesinados. En 529 d.C., el emperador romano de Oriente Justiniano I cerró la Academia de Platón alegando que era contraria al cristianismo.
3. Razones filosóficas: La filosofía en la era helenística abandonó gradualmente la búsqueda del conocimiento puro en la filosofía clásica y entró en la era ética de la filosofía. En una era de cambios rápidos, los filósofos prestan más atención a la paz interior y la autosatisfacción y forman un sistema ético sistemático. En la filosofía de orientación ética, la búsqueda del conocimiento sobre las cosas mismas se convierte en un medio y una preparación, queda relegada a un estatus subordinado. Esto es muy similar a la antigua China. Conocer las cosas a fondo es en aras de la perfección moral. Significa que la búsqueda del conocimiento puro no tiene un estatus independiente, por lo que parece carecer de motivación.