¿Quién sabe qué pasará en el futuro?
Texto/Jiang Yuhui
Solo aprendiendo a pensar podremos aprender verdaderamente a crecer. Así es. Pero no quiero decirle esto a los niños de mi clase de pregrado, sino a mi hija que recién ingresa a primer grado y a los niños de su edad.
Hablar de pensar en la vida con alumnos de primer grado de primaria, aunque no se pueda decir que sea cruel, es un poco absurdo. ¿Pueden realmente saber pensar un grupo de niños pequeños que todavía miran "Small Column" y hojean "Mi Xiaoquan" todo el día? O preguntar de manera más fundamental: ¿el pensamiento es realmente útil y significativo para ellos? De hecho, este es el tema del que quiero hablarles aquí. Como profesora de filosofía, muchos años de experiencia docente me han enseñado que pensar es a menudo un lujo más que una necesidad, incluso para los jóvenes cuyas mentes son bastante maduras. Entonces, ¿qué beneficios puede aportar realmente el pensamiento a esas mentes jóvenes? Todo el mundo entiende que no es aconsejable fomentar el crecimiento. Obligar a los niños a "madurar" a una edad que parece inadecuada para pensar es, en el mejor de los casos, una ilusión e incluso una ansiedad psicológica por parte de los padres. Cuando éramos jóvenes, nuestros padres solían decirnos en tono disciplinario: madura rápido y deja de comportarte como un niño. Pero ahora prefiero decirles a mis hijos que disfruten de la alegría de la infancia. Después de todo, la madurez siempre significa que la inocencia desaparece para siempre.
Sin embargo, esto, por supuesto, no es absoluto. Lo primero que debe hacer es descubrir qué significa exactamente "pensar". ¿Qué tipo de actividad es pensar? A la mayoría de las personas les resulta difícil y raro pensar. Por un lado, esto se debe a que el pensamiento parece ser una actividad mental relativamente avanzada de los seres humanos, que requiere el uso de conceptos bastante abstractos y un razonamiento relativamente complejo, por lo que seguramente requerirá un largo período de aprendizaje y entrenamiento. Quizás todos estén de acuerdo en que en la vida diaria hay pocas oportunidades y ocasiones que realmente requieran que uses tu cerebro para "pensar". Incluso si lo hay, sigue siendo un momento muy importante y un vínculo muy crítico. Esto al menos ilustra una cosa: "pensamiento" e "inteligencia" son dos cosas diferentes. Todo el mundo tiene la capacidad de "pensar". Clasificar, dividir en grupos, hacer una elección, comprobar la autenticidad, todas estas son manifestaciones de actividades de pensamiento. Las hacemos todo el tiempo. Pueden ser muy complicadas, pero a menudo son cosas comunes. Pero pensar es diferente. Implica captar el "todo", a menudo plantea preguntas "fundamentales" y siempre utiliza "grandes palabras" extremadamente abstractas. De esta manera, pensar no es sólo una cosa simple y cotidiana como usar el cerebro. Casi se ha convertido en la actividad más importante y crítica de la vida. Sin pensar, no puedes tener una comprensión integral y profunda de la vida, y sin esa comprensión, tu vida será oscura o incluso caótica. Pensar te da una dirección clara y un significado que vale la pena perseguir. En una palabra, pensar es hacerte vivir con claridad.
En este sentido, el pensamiento es importante para todos y es una capacidad que debe cultivarse y desarrollarse a lo largo de todo el curso de la vida. Leer es inútil, esta frase suele ser correcta. Porque la lectura a ciegas no solo ocupará una gran cantidad de tiempo precioso en su corta vida, sino que también almacenará todo tipo de información y conocimiento en su mente de manera ordenada, lo que a menudo causará confusión e incluso confusión. En comparación, pensar no es sólo algo útil o inútil, sino simplemente algo que debe hacerse, algo que no se puede hacer sin hacerlo. Ya sea que estés estudiando, trabajando o simplemente deambulando, debes desarrollar una forma de pensar que se adapte a ti. ¿Cómo no empezar por algo tan importante desde el bebé?
Ahora que entendemos la importancia de pensar, necesitamos aclarar más dos cuestiones: qué pensar y cómo pensar.
Primero, en qué pensar. Acabamos de distinguir el pensamiento del pensamiento, lo que significa que el pensamiento está orientado hacia los conjuntos más amplios y los problemas más comunes.
Además, es a partir de este punto de partida que se empieza a recomprender, reflexionar y construir la relación entre "yo" y "el mundo". Todos tus pensamientos anteriores sobre el mundo ahora comenzarán lentamente a estar estrechamente conectados con tu yo interior. Esto es sin duda una profundización del pensamiento y un avance continuo.
Y si ya hay muy pocos libros y materiales que puedan guiar a los niños a pensar en el mundo, entonces es simplemente difícil encontrar libros que puedan permitirles aprender a pensar en sí mismos. Pero este problema también puede contemplarse desde otro ángulo. Teniendo en cuenta las características de pensamiento de los niños, no es necesario limitar completamente su atención a la forma de libros con texto denso. Imágenes, sonidos e incluso diversos materiales multimedia pueden convertirse en medios para pensar. Esto no subestima la capacidad de pensamiento de los niños. No quiere decir que aún no estén alfabetizados y no puedan leer grandes párrafos de texto, por lo que solo pueden agregar ilustraciones o cosas similares para mejorar la comprensión. de imágenes y sonidos un enorme potencial para promover el pensamiento. En una palabra, imagen/sonido no es una explicación "suplementaria" al texto, ni es la guinda del pastel, sino que constituye en sí misma una actividad de pensamiento con características propias. Muchos psicólogos y científicos de los medios han enfatizado que la ventaja más destacada del pensamiento de imágenes en comparación con el pensamiento de texto es que este último es a menudo un proceso lineal, mientras que el primero siempre refleja una mirada intuitiva y holística. En pocas palabras, el texto requiere que usted lea línea por línea y piense paso a paso, mientras que las imágenes y los sonidos pueden lograr saltos e ideas instantáneas. Todo el mundo conoce el poema de William Blake: "Un mundo en un grano de arena, un cielo en una flor, el infinito en la palma de tu mano, la eternidad en un momento". Son sólo cuatro frases, pero presenta una imagen muy vívida y clara. imagen vívida. Visión del mundo en su conjunto. Por tanto, las imágenes y los sonidos serán canales más eficaces y positivos para cultivar la capacidad de pensamiento de los niños. En este aspecto, parece que la animación japonesa tiene mayor encanto. La mayoría de las animaciones domésticas son divertidas y adoctrinadoras, y las divertidas a menudo no tienen un resultado final, y el adoctrinamiento suele ser muy mecánico, por lo que rara vez puede activar realmente la capacidad y el deseo de los niños de pensar en el mundo y en sí mismos. Pero en la animación japonesa existen bastantes temas de este tipo. La responsabilidad, la libertad y la elección, estas proposiciones aparentemente profundas, a menudo se presentan vívidamente en imágenes e historias, lo que hace suspirar a la gente. Por no hablar de los niños, basta hablar de mis propios alumnos. Muchos de ellos también se inspiran para el pensamiento filosófico en la animación japonesa.
Sin embargo, recientemente recibí un conjunto de libros para niños como regalo de mis maestros y amigos, y siento que son un poco brillantes y refrescantes: la serie "El encanto del pensamiento". Además de las ricas ilustraciones y textos, la narración de principios filosóficos también es muy cercana a los niños. No hace falta decir que a personas como yo, que hemos enseñado historia de la filosofía en innumerables ocasiones, les resultará interesante leerlo. La razón por la que quiero recomendar este conjunto de libros es principalmente porque hace eco del proceso de pensamiento desde el mundo hacia uno mismo del que hablé anteriormente. Inmediatamente estuve de acuerdo con la recomendación al final del libro. De hecho, "la altura de tus pensamientos determina la altura de tu vida". Puede que la vida no sea un movimiento ascendente de abajo hacia arriba, sino más cerca de los altibajos de las olas, pero pase lo que pase, el pensamiento es definitivamente el punto más alto de extrema intensidad en la vida, y es digno de nuestros continuos esfuerzos por explorar y explorar. perseguir también debería ser algo que comencemos a cultivar y practicar lo antes posible. En este sentido, de hecho, ninguna nación es más proactiva que Francia. De hecho, es una hazaña comenzar la educación filosófica sistemática desde la escuela secundaria. Pero no hay necesidad de deificar ciegamente este asunto, siempre y cuando comprendamos plenamente la necesidad y la posibilidad de dejar que los niños empiecen a pensar lo antes posible. Luego leeremos y jugaremos con estos interesantes y coloridos libros con nuestros hijos. A juzgar por la temática, sí cubre los dos aspectos básicos de pensar en el mundo y pensar en uno mismo: el primero cubre una variedad de temas desde la infancia hasta la edad adulta, desde el fútbol, la danza, los monstruos, hasta la amistad, el poder, el tiempo, la belleza y otros grandes temas fundamentales; mientras que el último es más llamativo e incluso toca directamente el envejecimiento, la muerte, la libertad y otras ansiedades profundas que resultan extremadamente confusas para los adultos.
Hablemos de mis propios pensamientos basados en dos de ellos. Empecemos con “Lo que nos enseña el fútbol”.
Elegí este tema porque parece ser un tema muy cotidiano y específico, pero el autor guía lentamente a los niños a pensar en los grandes problemas del mundo y la vida paso a paso a partir de esos microdetalles de la vida. El poder y la inspiración se reflejan completamente aquí. Imagínese si llevara a mi hija a ver un partido juntos, ¿qué le diría? No son más que reglas, equipos, estrellas, chismes, etc. Como máximo, háblale sobre la llamada "deportividad" que encarna el fútbol, para inspirarla a tener el coraje de superar todo tipo de adversidades en la vida. Pero cuando abrí este pequeño libro, las cosas que en él se describen realmente me abrieron los ojos. Porque el autor considera verdaderamente el fútbol como "una arena" y "una flor", que revela todo tipo de vida, todos los fenómenos de la sociedad e incluso el ascenso y la caída de la historia. El libro habla del progreso de la barbarie a la civilización, la esencia del espíritu de juego, el modelo sociológico de las relaciones interpersonales e incluso toca muchas cuestiones económicas y políticas básicas, pero de ningún modo superficiales. Cubriendo el libro y meditando, creo que el ámbito del pensamiento real no es más que esto, es decir, ser capaz de comprender la filosofía profunda del mundo entero a partir de los fenómenos más específicos. Esta es una especie de mejora espiritual, es un crecimiento real. Es hacer que los niños comprendan que crecer no significa volverse sofisticados, o volverse como todos los demás y perder la individualidad. Asimismo, el crecimiento no es simplemente la acumulación de números en términos de riqueza material. El verdadero crecimiento es volverse minucioso, sabio y capaz de afrontar el mundo y la vida con una mente más abierta y amplia. El fútbol es así, así que ¿por qué no las cosas aparentemente triviales de la vida? Ver un partido de fútbol también es una experiencia valiosa para crecer con tus hijos.
Además de este aspecto sutil, todo el conjunto de libros también aborda problemas más fundamentales. Afrontemos de frente la cuestión fundamental de la “muerte”. De hecho, los niños suelen preocuparse por la cuestión de la muerte, y la encuentran no sólo divertida sino también confusa. Una vez mi hijo me preguntó seriamente: "¿A dónde va la gente después de morir?". Para ser honesto, no supe qué responder en ese momento. Había leído y escrito mucha filosofía sobre la muerte, pero no podía encontrar la manera correcta de explicársela a un niño. Creo que la forma en que se maneja "Por qué sucede la muerte" es muy encomiable. Se parte también de un fenómeno extremadamente cotidiano, comparando la muerte con viajar y partir. Y esto simplemente capta el punto, porque la confusión de los niños acerca de la muerte a menudo es: ¿Por qué las personas que siempre están a su alrededor nunca vuelven a aparecer? ¿Se fueron a otro lugar? ¿Ese lugar es parte de este mundo? El libro luego habla de los funerales, porque es la ocasión más directa y real en la que nos enfrentamos al difunto. Luego, el autor les dice a los niños que el renacimiento y la otra vida son consuelos ilusorios y que, de hecho, la muerte no es terrible, porque en la vida todos tienen que enfrentar la pérdida y la separación, pero esto no es algo tan triste. Por el contrario, sólo aprendiendo y comprendiendo estas cosas aparentemente terribles podremos experimentar verdaderamente el valor de la vida y el significado de la libertad. "Si tienes una vida maravillosa, simplemente acepta el final de la vida con calma". Quizás te preguntes si es demasiado cruel hablar con un niño sobre esto, pero cuando leas el libro completo con tu hijo, sentirás que lo es. mejor afrontarla con él/ella. La muerte no sólo me permite comprender más profundamente la filosofía de la vida, sino que también acorta la distancia entre dos corazones. El compañerismo durante todo el día, el apoyo material y la infusión de conocimientos pueden no ser el verdadero significado de la educación. Sólo crecer con él/ella en la lectura y el pensamiento puede ser la verdadera "educación del amor".
"El futuro" proviene de aquella película literaria francesa de gran reputación que cuenta la confusión y la introspección de un profesor de filosofía de secundaria. Utilizo este tema para expresar un significado simple: cuando un niño comienza a pensar en el mundo y en sí mismo, esto no es algo infantil y ridículo, al contrario, marca el verdadero punto de partida de su vida. El futuro pertenece a los niños, así que dejemos que el futuro se cuide solo.
Después de todo, ¿quién sabe qué pasará en el futuro?
(Jiang Yuhui, Maestro de la Ecole Normale Supérieure de París, Doctor en Filosofía de la Universidad de Fudan; Profesor y supervisor doctoral del Departamento de Filosofía de la Universidad Normal del Este de China; Director de la Oficina de Enseñanza e Investigación de Filosofía Extranjera ; Shanghai "Dawn Scholar"; Director de la Asociación Francesa de Investigación Filosófica. Sus principales líneas de investigación son la filosofía francesa contemporánea y la filosofía del arte. Sus monografías incluyen "Investigación sobre la somaestética de Deleuze", "Pintura y verdad: Merleau-Ponty y la pintura de paisajes chinos". , y entre sus traducciones se incluyen "Las mil mesetas", "Proust y el símbolo")