¿Es cierto que la Reina Madre Xiaozhuang se casó con Dorgon?
Para saber si la emperatriz viuda Xiaozhuang se casó con su cuñado Dorgon, primero debemos explorar el origen de esta afirmación.
Li Guorong, subdirector e investigador del Primer Archivo Histórico de China, analizó el misterioso caso del "casamiento de la emperatriz viuda" en el artículo "Descubrimiento de archivos y cuatro casos misteriosos en la corte de los primeros Qing". Dinastía". Creía que hay diez razones para esta afirmación: en primer lugar, Xiaozhuang quería preservar el trono del joven emperador Shunzhi; en segundo lugar, la adopción y el matrimonio entre tíos y cuñadas estaban en consonancia con las costumbres matrimoniales manchúes. en ese momento, Xiaozhuang y Dole Gon eran novios de la infancia; cuarto, en los archivos, Shunzhi una vez llamó a Dorgon el "Padre Emperador y Regente"; quinto, Zhang Huangyan tenía un poema que mencionaba el matrimonio de la Reina Madre; sexto, la venganza de Shunzhi; después de que se sospecha la muerte de Dorgon, porque sintió dolor, ira y humillación porque su madre perdió su virginidad y se casó en séptimo lugar, Shunzhi mencionó en el edicto que Dorgon "visitó el patio interior del palacio"; este incidente después de su muerte y no fue enterrado con Huang Taiji; en noveno lugar, Xiaozhuang fue enterrado fuera del Muro Feng Shui de la Tumba Oriental de la Dinastía Qing, es decir, el décimo Mausoleo Shunzhi, el erudito moderno Liu Wenxing mencionó que su padre lo había visto; la Reina Madre emite un edicto matrimonial.
Las diez razones anteriores cubren básicamente las diversas teorías de por qué la Reina Madre se casó con Dorgon, pero después de una cuidadosa consideración, ninguna de ellas es sostenible.
1. La teoría de la protección del trono. La razón por la que Shunzhi se convirtió en emperador fue el resultado de un compromiso entre las fuerzas de Hauge y Dorgon en la corte Qing para evitar la división. El propósito de Dorgon era que, dado que no podía convertirse en emperador, establecería un Señor más joven, asistido por él mismo. y Jilharang, el poder del gobierno está firmemente en sus manos. La posición ha sido determinada y el poder no ha sido transferido a nadie más. No hay necesidad de que Dorgon se arriesgue a la desaprobación del mundo y deponga al emperador y se establezca por su cuenta. Proteger el trono de su hijo parece pálida y débil.
2. Costumbres matrimoniales manchúes. No vale la pena refutar este artículo: "Un hermano muerto se casa con su cuñada". Las costumbres matrimoniales manchúes lo permiten pero no lo obligan. Es más, el emperador Taizong Huang Taiji de la dinastía Qing reformó las costumbres matrimoniales manchúes. estipulaba: " "No se permiten los matrimonios incestuosos" (Volumen 11 de "Registros del emperador Taizong de la dinastía Qing"), y el matrimonio mediante cambio de casa está estrictamente prohibido: concubinas, tías, cuñadas, sobrinos, etc. no se le permite casarse.
3. Los novios de la infancia hablan. El novelista dijo que el romance no oficial proporcionó mucho material dramático para dramas cinematográficos y televisivos posteriores, y no hay rastro de él en la historia oficial.
4. Dijeron el Padre Imperial y el Regente. El significado de "padre del emperador" es equivalente a "xiangfu" y "Zhongfu". Es una convención histórica llamar "padre" a un hombre mayor que no es su padre. Por ejemplo, el rey Yingzheng de Qin llamó a Lu Buwei "Zhongfu". , y Xiang Yu llamó a Fan Zeng como "Yafu", Liu Chan llamó a Zhuge Liang "Xiangfu", el rey Wu de Zhou llamó a Jiang Ziya "Shangfu", Dorgon obligó al actual emperador Shunzhi a llamarse a sí mismo "Padre Emperador", principalmente para mostrar que él fue el único que habló en la corte. El poder supremo y el estatus no tienen nada que ver con Xiaozhuang.