Valoración de las obras de mejoramiento
El tema de "Raising": "War Experience": la experiencia de un adolescente en la sociedad ultranacionalista japonesa durante la Guerra del Pacífico.
Los protagonistas de la historia son todos niños menores de edad, y muestra el impacto que el comportamiento alocado de los adultos durante la guerra tuvo en el cuerpo y la mente de los jóvenes. La sociedad japonesa durante la guerra era un mundo asfixiante creado por adultos; en este mundo, los adultos se volvieron crueles y locos. En "Raising", los sentimientos del joven protagonista le dicen a la gente que si no hubiera aviones enemigos volando accidentalmente hacia el pueblo de montaña, si no hubieran peleas feroces de los adultos y si no hubiera aldeanos persiguiendo y castigando brutalmente a los fugitivos soldados, los niños sentirían que la guerra está muy lejos. Debido a que los adultos están involucrados en la guerra, la vida supuestamente feliz se vuelve asfixiante. Los adultos que crean la guerra también crean un mundo de terror para los niños y las niñas. En la novela "Raising", el escritor escribió: "Mi hermano y yo somos pequeñas semillas verdes envueltas firmemente por una piel dura y una pulpa espesa, con una piel tierna adherida. Este tipo de semilla es suave y delicada, y mientras sea expuesto al aire libre La luz temblará y se desprenderá de dolor, afuera el largo y estrecho mar deslumbrante en la distancia que se puede ver desde el techo, en la ciudad frente a las montañas montañosas, hay un duradero, legendario y majestuoso pero ciudad torpe. La guerra respira el aire sofocante. Pero para nosotros, la guerra no es más que las expediciones de los muchachos del pueblo y las ocasionales esquelas entregadas por el cartero. La guerra no ha penetrado la piel dura y la gruesa. La pulpa de la fruta. Los aviones enemigos son simplemente pájaros extraños para nosotros."
De niños, no entendemos por qué los adultos quieren crear un mundo tan cruel, pero en este mundo cruel es donde el militarismo lanza guerras agresivas. Un retrato fiel de la sociedad autoritaria de Japón durante el período. Los gobernantes fascistas de Japón formularon una serie de leyes duras y un estricto sistema de gestión para fortalecer su control sobre la sociedad japonesa. En 1937, el "Significado original del Kokutai" promulgado por el Ministerio de Educación, Cultura, Deportes, Ciencia y Tecnología de Japón estipulaba que todos los ciudadanos japoneses debían ser infinitamente leales al gobierno autocrático encabezado por el emperador. El gobierno autocrático militarizó todo el país. a través de la educación fascista y aprobó la Ley de Policía de Seguridad Pública, etc. Una serie de leyes draconianas reprimieron severamente el descontento nacional y el comportamiento ideológico rebelde. En Japón en ese momento, "'Todo el país está unido' y 'Estamos unidos' se convirtieron en lemas del pueblo. Por lo tanto, no se permitían actividades que se opusieran o criticaran las políticas nacionales. Si alguien hacía o decía algo similar, serían castigados por sus vecinos". Las "personas a las que hay que tener cuidado" corren un gran riesgo de ser sancionadas y condenadas al ostracismo por todo el pueblo, y de ser denunciadas a la policía como "no ciudadanos". Quienes informan no intentan No hacen nada malo, pero cumplen con sus "obligaciones nacionales" con excelencia. En ese momento, había muchos de esos "patriotas", por lo que la gente no tuvo más remedio que permanecer en silencio."
Los personajes clericales. en "Levantamiento" son símbolos de gobierno autocrático. Con leales al gobierno autocrático fascista, como empleados y jefes de aldea, toda la sociedad japonesa se dirigió completamente de acuerdo con las necesidades de la guerra de agresión, y todos los ciudadanos fueron movilizados para apoyar la participación en la guerra. Los aldeanos descritos en "Raising" están armados con escopetas y se reúnen inmediatamente cuando escuchan la orden. Cuando los aldeanos de "Raising" se enteraron de que el piloto de un avión enemigo se lanzaba en paracaídas, fueron juntos a buscar en las montañas "como cazando jabalíes".
En una era en la que todos los ciudadanos están locos por participar en guerras de agresión, y en una era gobernada por el militarismo fascista, los adultos japoneses permiten que los niños y niñas participen en el apoyo a la guerra y soporten juntos esta pesadilla asfixiante del mundo. Los adultos de "Raising" crían a soldados afroamericanos capturados como ganado. A los ojos de los niños, lo que hacen los adultos es sumamente cruel. "Como cazar jabalíes en invierno, los adultos fruncieron los labios solemnemente y abrazaron a la 'presa', inclinándose hacia adelante y acercándose, luciendo un poco triste. La 'presa' no vestía un traje de vuelo de seda color topo, sino un traje de hierba. Con uniforme verde y botas pesadas y torpes, miraba hacia el cielo del atardecer con su cara grande y brillante, cojeando con las piernas alrededor de los tobillos "Los adultos no sólo capturaron al prisionero como a un jabalí, sino que también trataron al negro. soldado como un jabalí: "Los adultos rodearon al soldado negro nuevamente y comenzaron a caminar lentamente de regreso. Nos distanciamos y seguimos al equipo silencioso. El equipo se detuvo frente al puerto de carga al costado del almacén. Había un almacén subterráneo utilizado para almacenar castañas en invierno. La gente escogía las mejores castañas producidas en otoño. Usaba disulfuro de carbono para matar las larvas en sus cáscaras duras y almacenarlas.
El almacén subterráneo tenía una entrada oscura, que parecía la guarida de una bestia. Como si hubiera comenzado una ceremonia, los adultos bajaron solemnemente rodeados por los soldados negros, y se colocó una gruesa manta en el interior. "A partir de entonces, el soldado negro fue encadenado en sus pies y encerrado en este calabozo como una bestia salvaje.
Los niños de "Raising" asumieron la tarea de repartir comidas y cuidar a los prisioneros negros. Con el paso del tiempo, los adultos comenzaron a prestar atención a sus propios asuntos y parecieron olvidarse del prisionero negro, y los niños comenzaron a tratar al prisionero negro según sus propios deseos. Obsesionado con el soldado negro, y él nos ocupó todos los espacios habitables. Se extendió entre los niños como una plaga. Pero los adultos tenían trabajo que hacer y no podían contagiarse de la peste infantil y esperar las tardías instrucciones del ayuntamiento. Incluso mi padre, que era responsable de vigilar a los soldados negros, estaba cazando. Como resultado, los soldados negros comenzaron a vivir en almacenes subterráneos total e incondicionalmente, sólo para satisfacer las necesidades diarias de sus hijos. ”
Los niños primero abrieron las sogas en los pies de los negros y, a menudo, llevaban a los soldados negros a caminar por el camino de piedra de la aldea. Más tarde, llevaban a los prisioneros negros al estanque de manantial de la aldea. Campo de recolección de agua, jugando en el agua, los niños disfrutaron infinitamente de los cautivos negros. Cuando el secretario municipal trajo instrucciones para entregar a los cautivos negros al condado, “caímos en un abismo de consternación y decepción. Después de entregar a los soldados negros, ¿qué quedó en el pueblo? El verano se convertirá en un cascarón vacío. ”
Entonces, los niños hicieron todo lo posible para mantener a los cautivos negros en la aldea, y los cautivos negros me secuestraron a “mí” para no salir de la aldea, y terminaron siendo asesinados a golpes en el conflicto. Frente a la Muerte, los cautivos negros, “no soporto a todos los adultos, incluido mi padre. Estos adultos que enseñaban los dientes y se lanzaban sobre mí con hachas eran tan extraños que no podía entenderlos y me hacían sentir mal. ”
La comprensión de Oe Kenzaburo de la guerra lanzada por el militarismo fue una crítica contradictoria. Por un lado, reveló la opresión del pueblo por el sistema estatal autoritario imperial durante la guerra; La obra "Alimentación" pretende expresar el descontento con la sociedad de posguerra provocado por la autoestima nacional que aún no ha sido superada por completo. La sociedad es como una entidad cerrada, rodeada de "muros" y desde arriba bajo el fuerte gobierno del ejército japonés. y la ocupación del ejército estadounidense constituyen la connotación del "muro".
Utilizando la perspectiva de los niños, Oe Kenzaburo critica las tendencias violentas ocultas en las personas, al tiempo que critica el uso de la guerra. la "violencia estatal" mostrada hace alusión al mundo natural y al mundo humanista desde la perspectiva de los niños
En "Raising", Ojiang cuenta la historia desde la perspectiva de un "yo" que no está profundamente involucrado en el mundo. El proceso de presentación de la historia tiene características distintivas del pensamiento de los niños. El comienzo de "Raising" describe que "yo" y mi hermano llegamos al crematorio temporal al fondo del cañón en busca de los restos de los muertos. para ser utilizados como insignias Al caer la noche, "de repente pensé en la escena en la que una mujer del pueblo fue incinerada aquí hace unos días, y sentí que "el olor del cadáver era como gelatinoso". Secreción de una especie de escarabajo que se desbordó bajo la presión de mis dedos y se extendió nuevamente por mis fosas nasales. "
En el camino de regreso del crematorio, "nosotros" nos encontramos con un avión enemigo que se estrellaba contra una montaña. Nos sorprendió tanto que éramos "como polillas cayendo en aceite, incapaces de movernos". "Nosotros" imaginamos la situación del piloto enemigo, pensando que el soldado extranjero se escondía en altas ramas de abeto cubiertas de flores como espigas de hierba, y su inflado traje de vuelo estaba cubierto de flores de abeto, "lo vestimos como un caballo gordo ." "Ardillas antes de la hibernación". Sin embargo, la primera sensación que "nos dieron" los soldados negros capturados fue miedo. "Incluso sentí que la pequeña ventana del sótano donde estaban encarcelados los negros" abría una gran boca negra como una herida", y me pareció que el hombre negro me sacaría de allí. Al darle al soldado negro la oportunidad de entregar comida, "yo" entré en estrecho contacto con el hombre negro y vi que sus gruesos labios eran como de goma. y sus dientes blancos estaban "dispuestos ordenadamente como piezas de máquinas". , beber leche es "como agua rápida mezclada con burbujas", llena de fuerte vitalidad.
Los niños tienen miedo a la muerte, se sorprenden al ver aviones enemigos. Imagino las condiciones ocultas de los soldados extranjeros y tengo un fuerte sentido de vitalidad. El miedo al soldado negro y la descripción de su fuerte apetito se muestran vívidamente a través de analogías con las cosas naturales que me rodean. Tales descripciones abundan en la novela. reflejando el color poético del pensamiento de los niños.
Los niños tienen una experiencia original de la vida, que no ha sido o rara vez está influenciada por la cultura y la ideología, lo que hace que su pensamiento parezca irracional, lo que a su vez les permite confiar en sus agudos sentimientos y percibir el mundo con Rica imaginación. La condición marginal de los niños y sus ojos que no están cegados por el mundo se han convertido en un buen punto de observación para reflejar la realidad de manera perceptiva. "Al ver el mundo desde la perspectiva de un niño, la existencia humana romperá con la forma de comprensión sujeta a los 'grilletes habituales' y adquirirá un significado diferente."
La ecología original presentada por "I" The La perspectiva social es diferente del mundo a los ojos de los adultos. Es vívida, concreta y perceptible. "Nosotros" no hemos experimentado personalmente el miedo a la muerte. Al comienzo de la novela, "nosotros" recolectamos huesos de personas muertas para hacer adornos en el pecho, lo que refleja plenamente la naturaleza ignorante de los niños. A "nosotros" no nos importa en absoluto la guerra y la vida y muerte que trae, y vivimos una vida sin preocupaciones en nuestro propio mundo. Estas novedosas metáforas de "Raising" representan el mundo a los ojos de los niños. Rompen los límites naturales entre las personas y las cosas y demuestran plenamente la característica de pensamiento original de que la comprensión del mundo por parte de los niños es inseparable de la naturaleza. De hecho, en esta novela la metáfora ha trascendido la categoría de retórica y se ha convertido en una representación literal de la perspectiva y los sentimientos de los niños. A través de estas metáforas podemos ver la cercanía de los niños a los instintos naturales y la inocencia del pensamiento infantil. En cierto sentido, el proceso de crecimiento de los niños es un proceso de pérdida gradual de la inocencia.
"Raising" es una historia que describe la pérdida de inocencia del narrador y la ganancia de experiencia de vida en la infancia. Mediante el uso de imágenes de animales al estilo Oe, se revela el nuevo estado mental del joven narrador y el concepto de las personas como objetos. Las imágenes de animales son importantes porque hacen avanzar la narrativa y están estrechamente relacionadas con el tema de la obra.
En el texto, la imaginería animal se refleja en casi todos los personajes. Las imágenes de animales reflejan la afinidad de los niños con la naturaleza. Los personajes de la novela se presentan vívidamente a través de analogías con los animales en la naturaleza bajo la observación del pensamiento de los niños. "Mi" padre se mostró muy atento cuando supo la noticia de que el avión enemigo se había estrellado, "como una fiera acechando en el bosque oscuro, lista para abalanzarse sobre su presa", lista para salir a acorralar al enemigo en cualquier momento. . Contrariamente a la inquietud de los adultos, los niños estaban muy felices. Cuando Labios Liebres jugaba en primavera, "reía como un pájaro"; cuando su hermano menor comía patatas, era "como una bestia feliz"; Jugaba con el trineo, "como un animal joven que galopaba sobre la hierba".
Las imágenes de animales se utilizaron con mayor frecuencia con soldados negros. A los ojos de papá, los negros olían a carne de res y "no eran diferentes al ganado". A los ojos del "yo" del niño, el hombre negro capturado era "como un animal salvajemente azotado" cuando fue encarcelado por primera vez en el sótano. Después de un estrecho contacto con él, descubrió que el hombre negro era como "una pesada bestia negra". ." , "Simplemente un animal gentil y dócil." Su cabello rizado, bellamente formado, ondeaba con "llamas de color marrón oscuro sobre sus orejas puntiagudas, parecidas a las de un lobo". Mientras jugaba con el soldado negro a la orilla del agua, "yo" sentí que su cuerpo mojado y fuerte era regordete y hermoso, "como un caballo negro" y "su postura agresiva era como un macho cabrío en celo". Todos los niños sintieron que "el hombre negro es un animal doméstico excepcional, un animal genial". Estas descripciones muestran la fuerte vitalidad de los soldados negros. Sin embargo, los negros, que tienen una gran vitalidad como el ganado, no escaparon al destino de ser asesinados al final.
Violencia y muerte en la perspectiva de los niños
En la novela "Raising", aunque Oe Kenzaburo elige a los niños como perspectiva para observar el mundo, se basa en la forma perceptiva de pensamiento de los niños para entrar. el discurso narrativo de la novela, pero no toma como objetivo final la representación y construcción del mundo infantil inocente y puro, sino que quiere excavar y presentar la violencia y la sumisión ciega del mundo adulto que sienten los niños, en para dar rienda suelta a sus sentimientos internos sobre la guerra y sus reflexiones pacíficas. En este sentido, la perspectiva infantil es esencialmente una metáfora o vehículo para que el propio Oe Kenzaburo observe y refleje el mundo.
Los niños de las aldeas del valle sienten instintivamente la oposición entre el centro y el borde de la aldea de montaña y la ciudad, colocando así a los aldeanos y a la gente de la ciudad en posiciones opuestas. Tan pronto como entramos al pueblo, "yo" incliné mis hombros contra mi padre e ignoré las miradas provocativas de los niños en la calle. "Yo" sabía que si mi padre no estaba, estos niños me saludarían con saliva y piedras. "Yo" siempre tengo una especie de asco y desprecio por los niños del pueblo, como orugas repugnantes.
Entre estos niños pequeños, delgados y de ojos astutos bajo el sol, si no hubiera adultos escondidos en las tiendas oscuras mirándonos, "yo" creo que, sin importar quiénes fueran, "yo" los derribaría al suelo. Incluso entre los niños de la aldea del valle, "nosotros" podemos ver la diferencia de clases entre los de arriba y los de abajo.
Aunque la perspectiva de los niños en "Raising" expresa los sentimientos de los niños, solo toma prestado el pensamiento poético y los corazones puros de los niños para proporcionar un nuevo ángulo de observación de la compleja y dura realidad actual, su enfoque todavía está en lo cerrado. condiciones de vida de las personas durante la guerra, y todavía construye novelas sociales con un significado reflexivo de la guerra. Una actuación violenta al final de "Raising" empujó al protagonista al borde de la muerte. La inocencia y la felicidad del protagonista "I" cuando era niño desaparecieron en un instante, justo cuando la violencia de la guerra hundió a todo el país de Japón. problemas y quedó marcado. A partir de la narrativa sentimental de "Yo", es fácil pensar en el dolor que el gobierno y quienes están en el poder han causado al pueblo al lanzar una guerra de agresión, la mayor violencia en la historia de la humanidad, a costa de innumerables vidas.
Perspectiva de la "discriminación"
Si analizamos "Criar" desde la perspectiva de la "discriminación", podemos captar los múltiples esfuerzos del autor por subvertir la lógica de "discriminación" establecida en Japón, como la sistema de jerarquía tradicional El método más directo es subvertir la lógica animal. De acuerdo con el título "Criar", se pueden encontrar comparaciones con animales en todas partes del texto. 1. "Dejamos los labios abiertos y corrimos de regreso al almacén donde el gigante acechaba en la oscuridad". 2. "El inflado traje de vuelo del soldado extranjero puede haber estado cubierto de flores de abeto, vistiéndolo como un caballo gordo. Una ardilla antes de la hibernación." 3. "Su cuerpo mojado brilla bajo la fuerte luz del sol, como un caballo negro, regordete y hermoso." 4. "Soy como una comadreja que ha caído en una trampa." 5. "Esa postura agresiva es como un macho cabrío en celo." 6. "El hombre negro corrió hacia mí como una bestia ágil." 7. "Mi hermano es como una bestia feliz, sosteniendo patatas con ambas manos."
Inspeccionando las frases En la obra se puede ver que los animales no están completamente integrados en la jerarquía humana. Desde la perspectiva del "yo", el mundo animal en sí no tiene el color de ser discriminado como subordinado a los humanos o inferior a los humanos. Los animales se clasifican según criterios como la forma del cuerpo (gigante, gordo), el color (negro), los hábitos (agilidad), la fisiología (antes de la hibernación, durante el estro) y las condiciones de vida (caer en una trampa). sobre los atributos naturales de los animales o las características fisiológicas, y "yo" es como un compañero animal, mirando a un compañero que está estrechamente conectado consigo mismo. Algunas expresiones muy subjetivas de la novela están llenas de exclamaciones. Los animales a menudo se convierten en objeto de elogios por parte del "yo", como la frase que describe al hermano más querido: "Mi hermano es como una bestia feliz, sosteniendo ambas manos". " demuestra "mi" visión de los animales.
A partir de la idea de redefinir el sistema de valores, el autor con conciencia antidiscriminatoria diseñó cuidadosamente otra trama metafórica: mostrar con orgullo la técnica del "padre" de desollar una comadreja. "Siempre espero en mi corazón que los negros puedan venir y ver cómo trabajamos. Cuando regreso al almacén, la piel de comadreja ha sido clavada a una tabla de madera y la membrana de carne condensada de grasa y los pequeños vasos sanguíneos brillan. al sol. El hombre negro lanzó un grito como un pájaro, lo que hizo que el hombre negro suspirara de admiración. En ese momento, mi hermano y yo estábamos orgullosos de la habilidad de mi padre. hombre durante su trabajo. Un trozo de piel de animal nos conecta a los negros y a nosotros como una familia”.
En el sistema de símbolos tradicional japonés, la “piel” a menudo se considera sucia porque se asocia con imágenes como Las manchas de sangre y los órganos internos dan a las personas una impresión invisible pero discriminatoria con un fuerte efecto de excitación simbólica. En japonés, los caracteres chinos "PIDUO" y "UTUO" también tienen la misma pronunciación.
El trabajo de procesamiento de pieles de animales en "Raising" no sólo se describe como una tecnología orgullosa, sino que también "nos conecta a los negros y a nosotros como una familia". El autor se muestra positivo sobre la visión tradicional japonesa de la discriminación. De esto se desprende una actitud subversiva activa. El tercer escenario de la novela que subvierte los estándares tradicionales de la nobleza es más sutil y se realiza a través de la muerte impermanente del "secretario". "La maestra dijo que los niños de su pueblo son sucios, malolientes y repugnantes". Si la evaluación de la maestra sigue siendo vaga, entonces "los residentes del pueblo nos odian como a animales sucios" es más claro. estructura entre "pueblo" y "pueblo". Como medio que conecta a las dos partes, el "secretario" es una existencia llena de significado.
"Me gusta ver al secretario usando una prótesis de pierna y una muleta de pino para ayudarse con su fuerte pierna derecha a saltar en el sendero de la montaña". El "secretario" aquí es sin duda un miembro del "pueblo", alegre "" La postura de salto ". " no muestra ningún defecto; "Sin embargo, las piernas ortopédicas del secretario sentado en la silla son tan siniestras y espeluznantes como las de los niños del pueblo". Aunque ha perdido su energía de "saltar", se ha convertido en un símbolo. El malvado sustituto tiene la capacidad de expresar "insidiosidad". Por tanto, la naturaleza de la "prótesis de pierna" depende de dónde pertenece, y la lucha entre los dos mundos determina su destino final.
Desde este punto de vista, la muerte accidental de la "secretaria" al final de la novela parece abrupta, pero en cierto sentido puede considerarse como el broche de oro de la obra. A diferencia de los soldados negros que perdieron la vida tras ser reprimidos, la muerte del "secretario" que "todavía tenía una sonrisa en el rostro" fue irregular, pero siguió la lógica del "pueblo" y fue una muerte inesperada en el medio natural. proceso de la vida. Al igual que el protagonista al inicio de la obra "buscando los huesos de los muertos" y "haciendo una insignia para llevar en el pecho", en el mundo de "village", la muerte y la vida se acompañan día y noche, y incluso se utilizan como preciosas "insignias" para decorar la vida. "La gente utilizará la leña recogida por los negros para convertir a la secretaria en una bola de humo". Esta frase inferida al final implica un mundo ideal con imágenes eternas en este espacio de "aldea" donde la discriminación desaparece, la única diferencia entre las personas. Es que "la expresión del difunto a veces está llena de tristeza, a veces no sin una sonrisa".
“Para la gente del pueblo, todo lo relacionado con el pequeño pueblo donde los erizos se reúnen en la ladera que domina el cañón es muy satisfactorio. Este grupo de ojos delgados y astutos bajo el sol (en el pueblo) "Niño. , si no hubiera adultos escondidos en la tienda oscura mirándonos, creo que no importa quién fuera, podría tirarlo al suelo". El "yo" aquí es confiado, arrogante y rebelde, pero hay un pequeño personaje de la novela Los detalles de "yo" ponen en duda su valentía y positivismo: "Cuando estaba a punto de terminar mi comida, una niña tan hermosa como un pájaro caminaba sobre el puente. Rápidamente revisé mi Ropa y apariencia, confiado. Era más guapo y bien arreglado que cualquier otro niño de la ciudad. Estiré mis zapatos y esperé a que la niña pasara a mi lado. La niña me miró rápidamente, frunció el ceño y se escapó. Mi apetito desapareció de repente. Me sentí extremadamente feo y andrajoso. "De "guapo y guapo" a "feo y andrajoso", "mi" confianza en mí mismo aparentemente indestructible resultó ser "una niña". , colapsó por completo en un instante. "Mi" identidad propia se basó originalmente en la evaluación de las "niñas" y la identificación de otras personas; un mecanismo psicológico tan frágil ha roto por completo con el artículo anterior. "Mi" valentía, arrogancia, independencia, etc., se basan en la misma. La evaluación de la niña se desintegró a la vista. Como la mirada misma es "una característica del poder", la distancia insalvable entre el grupo discriminado representado por el "yo" y el grupo poderoso representado por las "chicas" se condensa en este muy simbólico "De un Vistazo", esta típica mirada discriminatoria y la vulnerabilidad de los discriminados que son fácilmente derrotados por esta mirada no sólo resalta la desigualdad profundamente arraigada, sino que también hace que los lectores tengan una actitud aparentemente firme pero en realidad frágil hacia el "yo" antes.
De hecho, el problema empezó desde el momento en que la "niña" apareció en "mi" campo de visión. Cuando la "niña" aparece "hermosa" y conmovedora ante los "ojos", el "yo" obviamente ha olvidado la gran distancia que los separa y adopta una postura de admiración y aceptación. Por lo tanto, el escenario aparentemente contradictorio de avergonzarse repentinamente de la propia confianza en uno mismo indica que una vez que "yo" trato de integrarme en el mundo de las "niñas", es difícil evitar el destino de ser discriminada. La escena en la que "yo" y "la niña" nos encontramos representa vívidamente el miedo de las personas marginadas a perder su identidad, y también está entrelazada con la simpatía, el ridículo y la mirada crítica del autor.
No importa cuán alto sea el nivel de desarrollo económico, no importa cuán impecable sea "mi" ropa, no pueden cambiar la mirada discriminatoria profundamente arraigada de las "niñas" en la sociedad de consumo moderna dominada por el. lógica del poder y del capital, han cambiado sus posturas y actitudes de lucha. El "yo" que está intoxicado en la falsa ilusión de la armonía eventualmente perderá completamente su sentido de existencia.