Después de todo, el dragón es una creación virtual de nosotros los chinos, ¿verdad? Simplemente miente a los extranjeros.

El dragón es una bestia mítica de la mitología china que es buena para cambiar, puede producir nubes y lluvia y beneficiar a todas las cosas. Dice la leyenda que puede esconderse y aparecer, y la brisa primaveral es. en el cielo y el viento otoñal está en el abismo. También puede agitar las nubes y provocar lluvia. Es la cabeza del dragón y la cabeza de los cuatro espíritus (dragón, fénix, unicornio y tortuga). Más tarde se convirtió en un símbolo del poder imperial de todas las dinastías. emperador dragón, y todos los utensilios que usaban estaban decorados con dragones. Según el "Libro de las montañas y los mares", Xia Houqi, Songjing, Jumang, etc., todos "montan en el dragón de la lluvia". Según el "Libro de las montañas y los mares", "Zhuān xū montó un dragón hasta los cuatro mares" y "Lan Xiu montó un dragón en primavera y verano". En el pasado, había cuatro tipos de dragones: el que tenía escamas se llamaba Jiaolong, el que tenía alas se llamaba Yinglong, el que tenía cuernos se llamaba Chilong y el que no tenía cuernos se llamaba Qiulong. Durante miles de años, los dragones no solo se han transmitido por toda China, sino que también han penetrado en la sociedad china y se han extendido al mundo desde los chinos de ultramar. En los asentamientos chinos o los barrios chinos de todo el mundo, los dragones siguen siendo los adornos más destacados y llamativos. . Por eso, "Descendientes del Dragón" y "Ciudad natal del Dragón" han sido reconocidos por el mundo. ¡El dragón es el representante de la nación china! ¡Es un símbolo de China!

Dragón occidental

"Dragón" generalmente se traduce como "dragón" en inglés, pero el "dragón" en la cultura occidental no es lo mismo que el dragón en la cultura tradicional china. Aunque "dragón" generalmente se traduce como "dragón" en inglés, "dragón" en la cultura occidental y "dragón" en la cultura tradicional china tienen algunas similitudes en imagen, trasfondo y significado simbólico. Los "dragones" occidentales generalmente tienen connotaciones maliciosas y feroces, que son completamente diferentes de las bestias míticas orientales. Cuando la palabra china dragón se traduce como dragón, es como darle el mismo nombre a un santo y a un asesino. De hecho, los dos no están relacionados, que un occidental que no sepa mucho sobre la cultura china vea el comportamiento de los chinos. adorar dragones dará a los occidentales la impresión negativa de que a los chinos les gusta adorar cosas malvadas. Para evitar esta confusión, algunos estudiosos sugieren cambiar la traducción al inglés de "dragón" por "loong" porque la pronunciación de "loong" se acerca a la del chino. La combinación de "犭" o "飞" y "龙" en una nueva palabra para reemplazar al dragón actual aún no ha sido ampliamente reconocida.

Animo a todos a tomar la iniciativa de promover nuestra cultura del "dragón", en lugar de aceptar pasivamente los errores del pasado. Esto debería ser liderado por el país, pero ahora solo podemos comenzar por nosotros mismos, primero comunicarnos con la gente en el extranjero sobre "dragón", dejar de usar "dragón" para significar "dragón" y trabajar duro para revertir este malentendido. Dejemos que nuestra verdadera cultura de los dragones avance en lugar de seguir errores todo el día y decir cosas como cambiar tótems. Ésta es la responsabilidad y obligación de ser heredero de cinco mil años de cultura.

Clasificación de los dragones

Hay serpientes [tng] que no tienen patas pero pueden volar (ver "Xunzi Fomentando el Aprendizaje"), las que tienen escamas se llaman dragones, y las que tienen cuernos se llaman dragones Chilong, los que no tienen cuernos se llaman dragones cornudos (ver "Lisao" Hongxuan citado en "Guangya"). Los que tienen alas se llaman Yinglong (nota de Wang Tianwen). Jiaolong, Chilong, Qiulong y Yinglong no son dragones. ¡El nombre del dragón es Canglong! Podemos ver estos diferentes tipos de dragones en bronces chinos de los períodos Shang, Zhou y los Estados Combatientes.

Por otro lado, "Lunheng" dice: "La imagen de un dragón tiene cabeza de caballo y cola de serpiente". Otros dicen que la forma del dragón es asta, orejas de vaca, cabeza de camello, ojos de conejo, cuello de serpiente, vientre de espejismo, escamas de pez, garras de venado y garras de águila. El "Compendio de Materia Médica" afirma que "el dragón tiene nueve imágenes", que son objetos extraños que combinan las fortalezas de varios animales. Cuenta la leyenda que puede aparecer u ocultarse, ser delgado o grande, corto o largo. El equinoccio de primavera asciende al cielo, el equinoccio de otoño se sumerge en el abismo, puede invocar viento y lluvia y es omnipotente. Todas estas son imágenes de dragones que se han desarrollado hasta una etapa posterior. Son más complejas que los dragones originales y se han sintetizado cada vez más tótems, lo que indica que se está enriqueciendo y desarrollando constantemente.

En cuanto a los dragones de cinco garras, dragones de cuatro garras y dragones de tres garras:

Los dragones antes de la dinastía Yuan tenían básicamente tres garras. A veces las dos patas delanteras tenían tres garras. y las dos patas traseras tiene cuatro garras. Hay ejemplos de este tipo en la decoración de porcelana de las dinastías Tang, Song y Yuan. Los dragones de cuatro garras eran populares en la dinastía Ming y los dragones de cinco garras eran populares en la dinastía Qing.

En la dinastía Zhou, había un dicho sobre "el emperador con cinco garras, los príncipes con cuatro garras y los grandes funcionarios con tres garras"

Había un dicho popular del "dragón azul de cinco garras y la pitón de cuatro garras". La formación de la dinastía Qing se refleja principalmente en la diferencia en la vestimenta y la decoración entre el emperador y los ministros.

[Dragón, Chi, Qiu, Jiao, Pan, Viper, Kui]

Piper: un tipo primitivo de dragón, imaginado en forma de serpiente reptil, a menudo en el agua. Actividad. "Quinientos años una serpiente se convierte en dragón, y mil años un dragón se convierte en dragón". Esta es la etapa juvenil del dragón. Apareció en decoraciones de bronce durante la dinastía Zhou Occidental, pero en pequeñas cantidades.

Dragón cabeza de maíz: A un dragón pequeño y sin cuernos se le llama generalmente dragón cornudo, que es un dragón en crecimiento. Por eso, en la literatura antigua se señala: "Los que tienen cuernos se llaman Qiu, y los que no tienen cuernos, se llaman Dragones". Otra teoría es que el joven cuerno de dragón fue llamado dragón cornudo durante su vida. Hay diferencias entre las dos declaraciones. Pero todos llaman al dragón en crecimiento dragón cornudo. También hay personas que llaman al dragón enroscado el dragón cornudo. Du Mu, un poeta de la dinastía Tang, escribió la frase "El dragón enroscado tiene un intestino de mil pies de largo" en su poema "Inscrito en Qingyun".

Panchi es un monstruo con forma de serpiente del género Dragón. Es uno de los primeros dragones sin cuernos. Hay una descripción de "dicho Chi" en la colección "Guangya". También hay dos versiones de Chilong, una se refiere a un dragón amarillo sin cuernos y la otra se refiere a una dragona. En el "Libro de Han - Biografía de Sima Xiangru" hay una anotación de "Red Chi, dragón hembra". así fue desenterrado Los colgantes de jade del Período de los Reinos Combatientes contienen formas de dragones y chi, que significa apareamiento masculino y femenino. Desde el período de primavera y otoño hasta las dinastías Qin y Han, los bronces, las tallas de jade, los espejos de bronce o los edificios a menudo estaban decorados con la forma de un chich plano, en diversas formas, incluidos chis simples, dobles, tres, cinco o incluso grupos. Ya sea una tarjeta, un anillo o un pergamino. Además, también existen variantes como Bogu Chilong y Ring-body Chilong.

Jiao: Generalmente se refiere a un dragón que puede inundar agua. Cuenta la leyenda que los dragones pueden volar hacia las nubes, empañarse y volar hacia el espacio. En la literatura china antigua, a menudo se utiliza como metáfora que las personas talentosas tienen la oportunidad de mostrar sus talentos. Respecto al origen y la forma del dragón, la literatura clásica tiene opiniones diferentes. Algunos dicen que "un dragón sin cuernos se llama dragón", y otros dicen que "un dragón con escamas se llama dragón". El tercer volumen de "El Mohist empuña el rinoceronte" es más específico: el dragón tiene forma de serpiente y su cabeza es como la de un tigre. Puede medir hasta varios pies de largo. Se encuentra principalmente debajo de las cuevas de los arroyos. estanques, y su sonido es como el de un buey. Si el dragón ve a una persona caminando por la orilla o en un valle, envolverá su boca con su saliva de pescado, haciendo que la persona caiga al agua, y luego chupará su sangre debajo de sus axilas hasta que se acabe. Los trabajadores de barcos y barqueros suelen padecer esta enfermedad. Hay una historia así en "Shi Shuo Xin Yu" escrita por Liu Yiqing de la dinastía Song del Sur: Zhou Zhi se metió en el agua durante tres días y tres noches, mató a un dragón y lo devolvió. El dragón puede ser un cocodrilo.

Ceratopsiano: hace referencia a un dragón con cuernos. Según "Shu Yi Ji": "Un dragón se convierte en dragón después de mil años, y un dragón se convierte en dragón cornudo después de quinientos años".

Yinglong: Un dragón con alas se llama Yinglong. Según "Shu Yi Ji": "Un dragón que tarda quinientos años se convertirá en un dragón con cuernos, y un dragón que tarda mil años en convertirse en un Yinglong es la esencia del dragón, por eso tiene alas". Cuenta la leyenda que Yinglong era el dragón del Emperador Amarillo en la antigüedad. El Emperador Amarillo le ordenó atacar a Chi You, matar a Chi You y convertirse en un héroe. En las inundaciones controladas por Dayu, el dragón tenía una cola para barrer el suelo y desviar las inundaciones, y sus méritos eran inconmensurables. Este dragón también se llamaba Dragón Amarillo, y el dragón amarillo era Yinglong, por lo que Yinglong también era el ministro de. Dayú. Las características de Yinglong son dos alas, cuerpo escamoso con espinas, cabeza grande y larga, boca puntiaguda, nariz, ojos y orejas pequeños, cuencas oculares grandes, arco de cejas alto, dientes afilados, frente protuberante, cuello delgado, abdomen grande, puntiagudo y cola larga y cuatro extremidades robustas, como un caimán alado. La imagen de Yinglong aparece a menudo en tallas de jade del Período de los Reinos Combatientes, tallas de piedra de la dinastía Han, pinturas y artículos lacados.

Dragón de Fuego: Es un dragón con el poder disuasorio del fuego. Todo el cuerpo está envuelto en fuego púrpura, y todo por donde pasa el dragón de fuego se quema.

Panlong: se refiere a un dragón que yace dormido bajo tierra y no asciende al cielo. La forma del dragón es enrollada. En la antigua arquitectura china, los dragones enrollados alrededor de pilares y los dragones que decoraban vigas y techos se denominan habitualmente panlongs. En "Taiping Yulan", hay otra explicación para el dragón: "El dragón mide cuatro pies de largo, es azul y negro, con un cinturón rojo como inscripciones doradas. A menudo desciende al mar con el agua. Es venenoso y Mata gente si te duele." Los panlongs se mezclan con dragones, serpientes, etc.

Qinglong: Es uno de los “Cuatro Espíritus” o “Cuatro Dioses”, también conocido como Canglong. Los antiguos astrónomos chinos dividieron varias estrellas del cielo en veintiocho regiones estelares, o veintiocho constelaciones, para observar el movimiento de la luna y la división de las estaciones. También dividieron las veintiocho constelaciones en cuatro grupos, con. siete constelaciones en cada grupo que representan el este y el sur respectivamente, las cuatro direcciones de , oeste y norte, los cuatro colores verde, rojo, blanco y negro, y los cuatro animales de dragón, pájaro, tigre y basalto (tortuga y serpiente). se llaman "cuatro imágenes" o "cuatro palacios". El dragón representa el este, su color es cian y se llama "Dragón Verde del Palacio del Este". En las dinastías Qin y Han, las "cuatro imágenes" se convirtieron en los "cuatro espíritus" o "cuatro dioses" (dragón, fénix, tortuga y lin), y el misterio se volvió cada vez más intenso. El retrato en piedra de la "Constelación de Canglong del Palacio del Este" de la dinastía Han, ahora en el Museo de Pintura Han de Nanyang, está compuesto por un dragón y dieciocho estrellas y está grabado con una luna de sapo de jade. El dragón es el símbolo de toda la constelación de Canglong. Hay una gran cantidad de "cuatro espíritus" en los ladrillos, piedras y tejas de los retratos de la dinastía Han.

Ictiosaurio: Un dragón con cuerpo de pez es un dragón, y también es una forma de "transformación de pez dragón". Esta forma ha existido en la antigua mi país. Hay un registro en "Shuo Yuan" de que "el antiguo dragón blanco descendió al frío abismo y se convirtió en un pez". "La balada de Chang'an" decía que "el pez se convirtió en un dragón en el Mar de China Oriental". y la carpa saltó la puerta del dragón en el folclore. Todos tratan sobre la relación entre los dragones y los peces. Este estilo apareció en tallas de jade ya a finales de la dinastía Shang y se desarrolló en tallas de jade de todas las dinastías.

Registros históricos

Durante la época de Fuxi, había un dragón que presentaba auspiciosidad, por lo que el dragón se usaba para registrar eventos y crear personajes.

"Zuo Zhuan? El decimoséptimo año de Zhao": "El clan Taigao se basa en el dragón, por lo que es el maestro del dragón y lleva el nombre del dragón".

Registros de "Bamboo Book Annals": el clan de Fuxi incluye el clan Feilong, el clan Qianlong, el clan Goulong, el clan Jianglong, el clan Tulong, el clan Shuilong, el clan Qinglong, el clan Chilong, el clan Bailong, el clan Dragón Negro y Huang Long. clan.

"Zuo Zhuan": "La Crónica del Dragón de Tailao, entonces el maestro del dragón y el nombre del dragón."

"¿Zuo Zhuan? Zhao 29.º año": "Gong Gong". Yan Lao Qiu", para que el dragón esté en Qihou. "Registros; "Shiyi Ji" también se llama: Durante el período Shun, "El país de Xun del Sur ofreció pelo de dragón, uno femenino y otro masculino, y los colocó en el palacio de las bestias y los dragones. Durante la dinastía Xia, los había. "No faltan bestias y dragones, por lo que se les llamó Mingshi". Se puede ver que en la dinastía Xia prevalece la costumbre de criar dragones y los dragones se utilizan como nombres de clan. Algunos libros antiguos registran que el gobernante de la dinastía Xia fue nombrado Liu por criar dragones

"Yi-Kun": "Dragon War" "En la naturaleza, su sangre es negra y amarilla".

"¿Zuo Zhuan? Zhaoyuan". Año 19": "Zheng Dashui, el dragón está peleando en ese momento y hay un abismo afuera de la puerta".

"¿Libro de los Ritos?" "Libro de los Ritos": "Escamas, fénix, los peces y los dragones se llaman los cuatro espíritus"

"Zhuangzi? Lie Yukou": "La perla de mil oro debe estar en el abismo de los nueve cielos, debajo del dragón." .

Zhouyi: "El dragón volador está en el cielo, y las nubes salen del dragón y suenan como un dragón rugiendo". "

Religión y Dragones

Taoísmo

El taoísmo es una religión originaria de China. Se basa en la religión primitiva y combina brujería, culto a la naturaleza y culto a los animales. Era una religión que se combinaba con las prescripciones inmortales de las dinastías Qin y Han, y fue teorizada y sistematizada. Los primeros taoístas ya se habían dado cuenta de que el dragón provenía de la serpiente. consigo mismo." diferente. Sin embargo, las causas fundamentales son todas emociones naturales.

Durante el reinado del emperador Shun de la dinastía Han del Este, Zhang Daoling defendió el taoísmo de los cinco picotazos del arroz, con Laozi como líder y "Los cinco mil ensayos de Laozi" como el clásico principal, formando un hombre- hizo la religión con doctrinas, enseñanzas y cánones. Desde los primeros días del taoísmo, ha estado estrechamente relacionado con el culto al dragón. En la era anterior a Qin, las creencias del dragón que rodeaba el mar, el dragón que ascendía al cielo y el dragón que se comunicaba con el cielo y el hombre fueron completamente heredadas por el taoísmo.

Los descendientes de Zhang Daoling, el fundador del taoísmo, heredaron su legado, y todos fueron llamados "Maestros Celestiales" y difundieron la teoría de que el templo estaba relacionado con los dragones. Cuenta la leyenda que la tercera generación del Maestro Celestial se llamó Lu. Se dice que tuvo diez hijos, llamados "Los Diez Dragones de Zhang". Otra leyenda dice: La hija de Zhang Lu estaba lavando ropa al pie de la montaña cuando de repente una niebla blanca la rodeó. Quedó embarazada fuera del matrimonio. Estaba tan avergonzada que se suicidó. Antes de morir, dejó sus últimas palabras de que debía abrir su cuerpo para ver qué había en su vientre. Como resultado, había dos dragones gemelos en el vientre y la criada los liberó de regreso al río Han. Se dice que muchos representantes posteriores del taoísmo tuvieron una relación misteriosa con los dragones. Por ejemplo, se decía que Tao Hongjing, una figura representativa del taoísmo en las dinastías del sur, nació del sueño de su madre sobre un dragón.

El papel principal del dragón en el taoísmo es ayudar a los sacerdotes taoístas a ascender al cielo y a la tierra y comunicarse con fantasmas y dioses. El dragón es considerado una de las "tres sillas de manos". Los "tres sedanes" a los que se hace referencia aquí son: uno es el sedán dragón, el segundo es el sedán tigre y el tercero es el sedán ciervo. El sedán taoísta de tres techos se utiliza principalmente como montura para que las personas asciendan al cielo y entren a la tierra. El Sr. Zhang Guangzhi cree: "El propietario de la Tumba No. 45 en Puyang es un sacerdote o mago taoísta primitivo de la sociedad cultural Yangshao, y el dragón, el tigre y el ciervo tallados en conchas de almeja son sus imágenes artísticas que pueden invocar y usar. tres sillas de manos." Conectó el dragón, el tigre y el ciervo en la concha de almeja con la silla de manos de tres cabezas del antiguo taoísmo primitivo, y creía que los dos estaban relacionados.

Según la leyenda, los maestros celestiales y los verdaderos reyes con poderes sobrenaturales también pueden convocar dragones y ahuyentarlos. Cuenta la leyenda que existe un lugar llamado "Magia Extraña". "Weird Skills" dice: En la casa de un propietario llamado Yun'an, hay quince millas de bajíos peligrosos en el río, y el barco no podrá pasar sin que la gente mueva los hilos. Zhai Qianyou, el Maestro Celestial de la Dinastía Bo, pensó en el arduo trabajo de los viajes de negocios, y el altar promulgó una ley, llamando a los dragones, dios 14, todos convertidos en ancianos. El maestro Zhai Tianshi les pidió que nivelaran la playa para facilitar la navegación. El grupo de dragones avanzó. De la noche a la mañana, el viento y los truenos temblaron, y las catorce millas de peligrosos bancos de arena se convirtieron en charcos de agua planos. Sólo la milla restante permaneció igual. El maestro Zhai Tianshi vio que el dragón no había venido ayer, por lo que fue al altar para orar por el dragón nuevamente y emitió una orden estricta al magistrado del condado para que lo convocara.

Tres días después, llegó otra mujer. Resultó ser una dragona. Jing Bian dijo: Los barcos que cruzan el río son todos comerciantes ricos y grandes empresarios que los utilizan para extraer fibras, pero todos son gente pobre de Yunnan que se gana la vida extrayendo fibras. Si los peligrosos bancos de arena han desaparecido y los barcos pueden pasar sin obstáculos, ¿de qué dependerán para alimentarse y vestirse? Es mejor apoyar a los rastreadores en los peligrosos bajíos que utilizar remos para acomodar a los empresarios ricos. Zhai Tianlin asintió después de escuchar esto, luego convocó al dragón y al fénix para restaurar todo a su estado original.

Budismo

En las escrituras budistas aparece el nombre de Nagara, el Rey Dragón. Por ejemplo, el "Sutra del loto Miaofa" dice: "Hay ocho Reyes Dragón, uno. es el Rey Dragón, el otro es el Rey Dragón Tres es el Rey Dragón, cuatro es el Rey Dragón, cinco es el Rey Dragón, seis es el Rey Dragón, siete es el Rey Dragón: hay ocho Reyes Dragón, uno es el Rey Dragón Nanda, el segundo es el Rey Dragón Bananda, el tercero es el Rey Dragón Sakara y el cuarto es el Rey Dragón Shuji, el quinto es el Rey Dragón Sakyamuni, el sexto es el Rey Dragón Anagami, el. el séptimo es el Rey Dragón Mana, y el octavo es el Rey Dragón Sometiendo a los Demonios.

Todavía existe controversia en los círculos académicos sobre la relación entre los dragones y el budismo. Fue introducido desde la India con el budismo. La razón es que no existía el culto al "Rey Dragón" en el culto al dragón nativo de China. Antes de la dinastía Han, solo existía el "Dios Dragón" y después de las dinastías Sui y Tang. , Budismo La creencia se introdujo en China y la creencia del Rey Dragón se extendió por las Llanuras Centrales.

Otra teoría es que el dragón en el budismo indio pasó de China y fue recreado por los indios como el "Dragón". Rey" con la expansión del budismo hacia Oriente. Según la leyenda, el culto al Rey Dragón ha regresado a China por siete razones:

Primero, la cultura del dragón de la nación china tiene una larga historia. Según excavaciones metódicas, la imagen de dragón más antigua es un dragón de siete años encontrado en el sitio de Chahai en Fuxin, Liaoning. El dragón de piedra apilado de la cultura Xinglongwa, de 8.000 años de antigüedad, seguido por el mundialmente famoso dragón de concha de almeja. Xishuipo, Henan, es el tercero encontrado en el sitio de Jiaodun en la aldea de Zhangcheng, municipio de Baihu, condado de Huangmei. Este es el famoso Dragón de Jade de Sanxingdui en Mongolia Interior. Estos son suficientes para demostrar que la adoración del dragón era muy común en mi país en el pasado. como hace seis o siete mil años. También demuestra que la cultura de los dragones es la cultura local de nuestro país, no una cultura extranjera.

En segundo lugar, según los primeros datos arqueológicos sobre los dragones indios vistos hasta ahora, son los primeros. mural "Rey Dragón y su familia" en el siglo I a.C. y "Dragón adorando al árbol Bodhi" en los siglos I y II a.C. Unos cinco mil años después

En tercer lugar, desde la perspectiva de los registros escritos. Según los datos históricos actualmente conocidos, el registro escrito más antiguo sobre dragones en la India es "La Teoría del Conocimiento" escrita por Nagarjuna alrededor del siglo II d.C., hace sólo unos 1800 años. Los registros de mi país sobre dragones son mucho más antiguos que. En la India, hay muchos registros sobre la palabra "dragón" y la adoración de dragones en los huesos del oráculo de la dinastía Shang. Esto muestra que hace 3.500 años, el amor de mi país por los dragones ya era muy grande. común.

En cuarto lugar, desde la formación de la cultura del dragón chino, no solo se ha extendido rápidamente a nivel nacional, sino que también se ha extendido rápidamente al extranjero. El dragón en el budismo indio se transmitió desde China. : En primer lugar, se introdujo a través del suroeste de mi país. Según datos arqueológicos, ya en el Neolítico, la cultura de la piedra de la cuenca del río Amarillo se había introducido en el Tíbet y en las zonas al sur del mismo, primero en el suroeste; China e India a principios de las dinastías Qin y Han. Hay frecuentes intercambios comerciales de productos básicos entre China e India. Por lo tanto, es muy posible que el culto al dragón de China se introdujera en la India a través de esta ruta. La Ruta de la Seda Occidental ya está conectada con las regiones occidentales hace más de 3.000 años. Se dice que los inmigrantes llegaron al este de Congling a principios de la dinastía Zhou. Después de que la dinastía Shang destruyó a Xia, algunas tribus Xia emigraron al noroeste. Gansu y otros lugares, continuaron avanzando hacia el oeste y entraron en el Reino Yanqi en las regiones occidentales. Más tarde, estas tribus de dragones que emigraron a Yanqi se convirtieron en los gobernantes del país durante la dinastía Jin y tomaron "Long" como apellido. No hay duda de que trajeron la cultura del dragón a las regiones occidentales.

En quinto lugar, desde una perspectiva lingüística, no existe una palabra especial para "dragón" en el antiguo sánscrito indio. "Dragón" se expresa con la misma palabra que "serpiente". En la antigua mitología india, los truenos y relámpagos son causados ​​por el gran dios Indra, que monta un elefante blanco y sostiene un cincel de trueno. Después de que el dragón chino fue introducido en la India, el dios dragón rápidamente reemplazó a Indra como dios del viento, la lluvia, los truenos y los relámpagos. Por tanto, la palabra "serpiente" tiene el significado de "dragón".

En sexto lugar, hay alrededor de 20 tipos de leyendas de dragones en "Los registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang", incluidas 5 en las regiones occidentales, 5 en el norte de la India, 10 en la India central y ninguna. en el sur de la India. Desde el punto de vista del contenido, las leyendas de dragones en Qiuci y Khotan son muy similares a las leyendas de dragones de la antigua China. Todas son historias sobre dragones que tienen relaciones sexuales con mujeres y dan a luz a especies de dragones. Sin embargo, los mitos y leyendas sobre los dragones al sur de Congling y la India adyacente en "Las regiones occidentales de la dinastía Tang" están relacionados con personajes del budismo. Esto también puede indicar que las regiones occidentales fueron un canal a través del cual la cultura del dragón chino se introdujo en la India.

En séptimo lugar, el dragón chino original, al igual que el dragón indio, tiene más imágenes y atributos de serpientes y está estrechamente relacionado con las serpientes. En la pintura y escultura budista, suele haber una corona de cobra desplegada detrás de la cabeza del Rey Dragón, con tres, cinco o siete cabezas. Además, en las escrituras budistas suele haber un dicho que dice que "los dragones venenosos tienen forma de serpiente", lo que también muestra que los dragones indios tienen los atributos de las serpientes.

Los dragones originarios de China tienen características de caballos, vacas, peces, ciervos, serpientes y otros animales; el Rey Dragón en el budismo también es similar, con características de elefantes, serpientes, caballos, peces, camarones y otros animales. En consecuencia, hay motivos para creer que el dragón en el budismo fue introducido desde China.

También existen diferencias entre los dragones del budismo y los dragones chinos, principalmente en los siguientes aspectos:

En primer lugar, la mayor diferencia entre los dragones chinos y los dragones indios es su diferente estatus social. . En China, el dragón tiene el estatus supremo, especialmente después de que el culto al dragón se combinó con la política, el dragón se convirtió en el símbolo del emperador. Los dragones en la India son dioses ordinarios. Por ejemplo, los ocho "dragones" de dragones en las escrituras budistas son simplemente dioses protectores ordinarios y no tienen un estatus supremo. En el culto a los animales de la India, Garuda tiene el estatus más alto, y los dragones suelen ser sus presas. En las escrituras budistas, uno de los "tres males" del dragón es el jilguero. Según la leyenda, Garuda se alimenta de dragones todos los días, lo que requiere un rey dragón grande y 500 dragones pequeños cada día. De esto se puede ver que el estatus del dragón está muy por debajo del de Garuda, pero en China, el estatus del dragón está muy por encima del del fénix.

En segundo lugar, el dragón de las antiguas leyendas chinas puede subir al cielo y a la tierra para comunicarse con el cielo y el hombre; puede ser controlado por los dioses y viajar entre el cielo y la tierra. El Emperador Amarillo ascendió al cielo montado en un dragón, y Zhuanxu, Ku y Qi también montaron en un dragón para ir y venir. Los dragones en el budismo indio no tienen tal divinidad. Los dioses cabalgan sobre Garuda Por ejemplo, en la antigua India, el dios Vishnu a menudo volaba sobre Garuda. En el budismo, el Bodhisattva Manjusri monta un león o se sienta en una plataforma de loto blanco; Samantabhadra monta un elefante blanco de seis colmillos o se sienta en una plataforma de loto verde.

En tercer lugar, antes de la introducción del culto budista al Rey Dragón, el dragón chino no tenía carácter regional. El dragón era considerado el dios de la lluvia y era adorado universalmente por todos los grupos étnicos del mundo. del dragón era básicamente el mismo. La única diferencia era que los colores se dividen en cinco tipos: cian, rojo, blanco, negro y amarillo. Aunque los indios llaman al dragón el "rey" y lo usan como el "palacio", las características del dios local del dragón indio son relativamente obvias. Hay muchos tipos de reyes dragones, incluidos reyes dragones y palacios de dragones en el área del agua. , lo que demuestra que el dragón es sólo un dios dominante en el área del agua.

En cuarto lugar, en la India, el Rey Dragón es creyente, donante o santo patrón de Buda, mientras que en China, debido a la influencia del taoísmo y el confucianismo, la creencia del Rey Dragón ha sufrido diversos cambios. Bajo la influencia del taoísmo, el Rey Dragón de China se convirtió en un subordinado del Emperador de Jade; bajo la influencia del confucianismo, la leyenda del Rey Dragón de China enfatizaba la benevolencia, la rectitud, la lealtad, el amor entre marido y mujer, hermanos, padre e hija, y la distinción entre el bien y el mal. Además, los reyes dragones de todas las Llanuras Centrales generalmente tienen apellidos, nombres y títulos, lo cual también es exclusivo de China.

De las diferencias anteriores se puede ver que la cultura del dragón se introdujo en la India antes que las dinastías Qin y Han, porque los dragones comenzaron a combinarse con el culto al emperador durante las dinastías Qin y Han. Antes de esta época, la principal divinidad de los dragones era controlar la lluvia, y lo mismo ocurría con los reyes dragones en la India. Gobernaban cuerpos de agua como mares, lagos y estanques. Después de que se introdujo el culto al dragón en la India, se recreó y se combinó con la cultura local para formar una cultura del dragón con características indias.

Al mismo tiempo que se introducía el arte budista indio, las estatuas de dragones chinos también tuvieron un mayor impacto. Desde las dinastías Han y Jin hasta las dinastías Tang y Song, la imagen del dragón obviamente estuvo influenciada por el arte budista durante su evolución. Por ejemplo, el dragón en los murales de Dunhuang de la dinastía Wei del Norte galopa, pero da a la gente una sensación de serenidad y tranquilidad. Esta forma obviamente se deriva de las apsaras voladoras del budismo al mismo tiempo. El león en el budismo indio también tuvo una gran influencia en la evolución de la imagen del dragón chino. El dragón de las dinastías Tang y Song absorbió la imagen del león. La cabeza es redonda y regordeta, con una melena colgando de la parte posterior de la cabeza y la nariz es similar a la de un león. El dragón en el mural de la Tumba de Daixing en la Dinastía Tang del Sur en Jiangning, provincia de Jiangxi, no solo tiene una cabeza de león, sino que todo el cuerpo es algo similar a un león. La razón principal por la que el dragón absorbe la estatua del león es para expresar su poder mágico y aumentar su poder sobrenatural.

Alma del Dragón

Alma del Dragón: Los pies del dragón son las fronteras de Kyushu; el corazón del dragón es la esperanza de la nación; ¡El dragón es el capítulo chino; los huesos del dragón son la China que crea la columna vertebral! El río Amarillo y el río Yangtze son la sangre del dragón que fluye borboteando; las dinastías Xia, Shang, Zhou y Han, Wei, Jin, Sui y Tang son las alas del dragón que aletean.

Hay cinco lagos y cuatro mares, tres montañas y cinco montañas, una zona bordada a miles de kilómetros de distancia, las dinastías Yuan, Ming y Qing, la fundación de la República Popular China, cinco mil años de historia… una larga civilización; , leyendas fascinantes y hermosas, sentimentalismo conmovedor y espíritu inmortal, tragedia profunda, espíritu de lucha invencible, ¡inspirador! Pangu abrió el cielo, Nuwa la dio a luz, los descendientes del dragón crecieron de generación en generación, Houyi disparó al sol, Kuafu persiguió al sol, ¡los descendientes del dragón beneficiaron al mundo! ¡La Gran Muralla de 800 millas no puede detener la ternura de Meng Jiangnu, y la Vía Láctea de 3000 pies no puede detener la elevada pasión del Pastor de Vaquetas y la Tejedora! La conmovedora historia proviene de una nación sencilla, amable y de buen corazón. Es digna de ser una tierra de etiqueta. ¡Las tradiciones nacionales son todas gentileza, cortesía y ahorro, y el carácter nacional son espadas y armas intrépidas! La ciudad natal del dragón, miles de espíritus de dragón, el espíritu del dragón, forjado por los hijos del dragón: no importa que sean cien años de vicisitudes, no importa que estén a miles de kilómetros de distancia, nadie olvidará a nuestros antepasados ​​​​de Yan. y Huang! El viento de la mañana susurró, la lluvia nocturna continuó y la apariencia del dragón fue cuidadosamente tallada. La nieve del invierno se derritió y el trueno primaveral resonó, cayendo al mundo, ¡revoloteando! Después de innumerables lluvias, nieve, viento y heladas, continúa escribiendo capítulos refrescantes. ¡La cabeza del dragón marca el comienzo de un nuevo amanecer, y la campana del siglo también suena!