¿Cuál fue el proceso de enseñanza del taoísmo Touhu durante las dinastías Wei y Jin?

Durante el periodo Yongxi de la dinastía Jin Occidental, el juego de tirar la olla era muy popular en el palacio de Luoyang, la capital imperial. En ese momento, había un maestro en el lanzamiento de botes llamado Feng Zhi. En ese momento, nadie en el país podía vencerlo en el juego de lanzamiento de botes. Por lo tanto, el emperador Hui de la dinastía Jin, Sima Zhong, lo favoreció mucho y lo mantuvo como funcionario en el palacio. Como su discípulo, solo le permitía jugar a tirar bote con él todos los días.

Feng Jiu es mejor que todos los lanzadores de botes. Es tan superior que incluso puede devolver cientos de botes sin fallar.

El emperador Hui de la dinastía Jin apreciaba mucho la elegancia y las habilidades de Feng Bai. En cada banquete de la corte, el emperador Hui de Jin ordenaba a Feng Fei que arrojara la olla en su nombre. Como era de esperar, Feng Zhi estuvo a la altura de las santas expectativas. Ganaría siempre, y el emperador Hui de Jin le dio generoso oro y seda.

Se dice que a Feng Zhi le ha gustado especialmente tirar ollas desde que era un niño. Porque antes de la dinastía Jin, tirar ollas requería disparar dentro de la olla y no requería flechas para regresar, por lo que la gente las ponía. Hay muchos frijoles adzuki en la olla y usé este método para hacer que las flechas volaran.

Sin embargo, a Feng Zhi se le ocurrió una nueva idea. Cambió la flecha de madera original por una flecha de bambú y también vertió los frijoles adzuki en la olla, para poder tirar la olla. La flecha volvió a sus propias manos. En otras palabras, la capacidad reflectante de la flecha se utiliza para permitir que la flecha golpee el bote y luego rebote con la ayuda de la fuerza.

Usando esta técnica, Feng Bai puede lanzar una flecha muchas veces, incluso cientos de veces.

Al emperador Jin Hui le gustaba verlo tirar ollas, y era precisamente por eso que Feng Fei siempre hacía feliz al emperador Jin Hui cada vez que le lanzaba ollas. Por lo tanto, siempre podría obtener el oro y la seda que le dio el emperador Hui de la dinastía Jin.

Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, la gente abolió la ceremonia del tiro con arco y el lanzamiento de vasijas se convirtió en un entretenimiento para los invitados. Al emperador Hui de la dinastía Jin le gustaba tirar vasijas, por lo que también amaba las casas y los cuervos, por lo que también le gustaba la gente que era buena lanzando vasijas.

Durante las dinastías Wei y Jin, las habilidades de la gente para lanzar ollas obviamente mejoraron, y las técnicas y patrones de lanzamiento de ollas se actualizaron constantemente. Por un lado, muestra que la gente le da gran importancia al juego de tirar el bote, por otro lado, también muestra que la gente ha acumulado experiencia en el juego de tirar el bote durante mucho tiempo;

Las Dinastías Qi y Liang en las Dinastías del Sur y del Norte fueron un período en el que el entretenimiento fue muy popular. Debido a la práctica y disfrute del mismo por parte de la clase alta de la sociedad, la costumbre de tirar vasijas se volvió muy popular. por un tiempo.

Durante las Seis Dinastías, las actividades anteriores del juego de propinas se continuaron, los trucos se actualizaron constantemente y la creatividad y el nivel alcanzaron un nuevo nivel. Esto también hizo que la vida de ocio social fuera sin precedentes rica y diversa. y colorido.

Las actividades de lanzamiento de ollas en las dinastías Qi y Liang se han enriquecido mucho debido a la acumulación y herencia de las generaciones anteriores. El juego de lanzamiento de cabañas de Qi Liang es muy popular y han surgido muchas técnicas nuevas.

Muchos maestros del lanzamiento de ollas pueden lanzar una flecha más de 40 veces seguidas. Algunas personas incluso pueden colocar obstáculos fuera de la olla para lanzar la olla. Se puede ver que sus métodos no son comparables a los de la gente común.

Liu Yun, un gran talento en las dinastías del Norte y del Sur, también era muy hábil lanzando ollas. Liu Yun una vez disparó una flecha continuamente y en ese momento fue llamado el "Disparo Mágico". Otros maestros en lanzar vasijas incluyen a Wang Huzhi, un famoso erudito de la dinastía Jin del Este. Cuando lanzaba vasijas, era tan hábil que no necesitaba abrir los ojos en absoluto y podía lanzar vasijas con los ojos cerrados.

La aparición de estos maestros demuestra que las diversas técnicas de lanzamiento de vasijas de aquella época eran realmente innovadoras y soberbias.

Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, el lanzamiento de ollas no sólo era elegante, sino también muy hábil, lo que lo hacía extremadamente interesante. En esa época, la gente realizaba ampliamente actividades de lanzamiento de ollas, lo que también condujo al gran desarrollo de los utensilios y reglas para tirar ollas. El touhu de la dinastía Jin también mejoró la altura de dos pies de la vasija de la dinastía Han del Este.

Para aumentar la variedad de Tou Hu en la dinastía Jin, se agregaron dos orejas a ambos lados de la boca de la olla. Las bocas de las orejas eran ligeramente más pequeñas que la boca de la botella, por lo que Tou. Hu tenía las palabras "Yi Er", "Guan Er" y "Pour Er", "Lian Zhong", "Full pot" y otras técnicas.

Durante este período, surgieron grandes cantidades de maestros lanzadores de ollas en la corte y entre la gente. Sun Sheng, un famoso escritor de la dinastía Jin, dijo en su libro "Jin Yang Qiu" que la olla. -Los maestros lanzadores de la dinastía Jin eran muy hábiles. Incluso puedes lanzar ollas con los ojos cerrados.

El recipiente utilizado para arrojar cacharros en esta época era la botella de Guaner. Guan'er aquí se refiere a una técnica de lanzamiento de vasijas de la dinastía Jin. Antes de la dinastía Jin, no existía la técnica de lanzamiento de vasijas "Guan'er", por lo que las vasijas utilizadas para arrojar antes no podían llamarse "botellas Guan'er". ". En el mejor de los casos, sólo podrían llamarse "botellas Guan'er". Se llama "botella con orejas de tubo", pero las funciones de estos dos tipos de orejas son completamente diferentes.

En el estado de Wei durante la era de los Tres Reinos, la actividad de tirar vasijas continuó desarrollándose.

Durante la dinastía Jin, la actividad de arrojar vasijas se hizo más popular y se convirtió en una actividad en la que los eruditos aprenderían a hablar sobre metafísica y sería muy elogiada por los nobles. Dado que las actividades de lanzamiento de ollas se realizan con frecuencia, cada vez hay más maestros que son buenos lanzando ollas.

En la dinastía Jin, algunas personas podían lanzar ollas a través de una pantalla. El libro histórico "Libro de Jin" dice que había una chica cantante en Shi Chong que era muy buena lanzando vasijas. Podía lanzar vasijas a través de una pantalla e incluso arrojar flechas a las vasijas con los ojos cerrados.

En otros libros antiguos también hay registros sobre el lanzamiento de ollas. Especialmente según los registros del libro de historia "Historia del Sur", el rey Jingling de Qi incluso llegó tarde a la corte porque arrojó una olla. Llegar tarde a la corte era un gran problema en la sociedad feudal. El emperador Wu de Qi estaba muy enojado en ese momento, pero escuchó que el rey Jingling llegó tarde porque estaba jugando a tirar ollas. El emperador Wu de Qi no sólo no lo culpó, sino que le dio 20 piezas de seda. Se puede ver cuán popular era el estilo de arrojar vasijas en las dinastías del Norte y del Sur.

Durante las dinastías del Sur y del Norte, el famoso escritor Yan Zhitui escribió un libro llamado "Instrucciones de la familia Yan". Sin embargo, también contiene detalles. registra sobre el lanzamiento de vasijas y también describe la práctica de arrojar vasijas. Se describen en detalle los nuevos desarrollos en Touhu.

Muchos registros históricos muestran que durante las dinastías Jin y del Sur y del Norte, los banquetes entre familias nobles se volvieron comunes. Esta tendencia social jugó un papel en el desarrollo de la actividad de arrojar ollas.

Las dinastías Jin, del Sur y del Norte también se convirtieron en otro período próspero para el lanzamiento de ollas después de la dinastía Han. Durante este período, el lanzamiento de ollas se convirtió en una actividad universal y popular, que también sentó una base masiva para la integración. del lanzamiento de marihuana en la cultura taoísta.

Sin embargo, el mayor cambio en el desarrollo de la actividad Hu Tou desde la dinastía Han hasta las dinastías Wei y Jin fue que Hu Tou fue influenciado por el taoísmo, y su transformación taoísta se completó básicamente al final. de la dinastía Jin Desde entonces, Hu Tou se ha convertido en una parte importante de la cultura taoísta de mi país. De hecho, a finales de la dinastía Han del Este, con el surgimiento, surgimiento y desarrollo del taoísmo, la actividad de arrojar ollas ha entrado en la visión de la cultura taoísta.

Por supuesto, tirar cacerolas también se refleja en muchos poemas y canciones. Durante el período de los Tres Reinos, Wang Can, uno de los Siete Hijos de Jian'an, mencionó el juego de Touhu en su "Qi Fu". Li You, un escritor de la dinastía Jin, también escribió "Hu Tiao Ming", que también escribió en detalle sobre el juego de tirar la olla. Estas obras literarias expresan muy claramente la influencia de la tendencia metafísica de buscar el Tao y defender la naturaleza en Touhu.

Esto también marca que la actividad de tirar cacerolas ha entrado en la visión de las celebridades de la metafísica. A partir de entonces, tirar cacerolas se ha asociado con la tendencia ideológica de hablar de metafísica, aprender taoísmo e incluso buscar la inmortalidad. . Este es el resultado de la profunda influencia del pensamiento taoísta en Tou Hu. También es un ejemplo significativo del desarrollo sin precedentes del pensamiento y la cultura taoístas, que ilustra la fuerte inclusividad de Tou Hu.

Además, datos históricos precisos muestran que en esta época, la actividad de arrojar vasijas se había convertido en una forma y un contenido importante para aprender el taoísmo y buscar la inmortalidad.

Ge Hong, un famoso teórico taoísta de la dinastía Jin del Este, también dijo en "La leyenda de los inmortales": "Cuando una niña de jade arroja una olla, el cielo se ríe". Esta frase significa que Jade Girl estaba muy feliz cuando jugaba a la cabaña. Cuando hizo el lanzamiento, ni siquiera Dios pudo evitar sonreír feliz.

En estos documentos, tirar cacerola ya no es sólo una actividad recreativa para la gente corriente, sino que también se ha convertido en una actividad realizada a menudo por inmortales, y se ha convertido en un símbolo de las condiciones de vida del mundo inmortal. Esto simplemente describe hasta qué punto la actividad de arrojar ollas ha entrado en el reino de la inmortalidad y el estatus del lanzador de ollas se ha vuelto inmortal. Al mismo tiempo, este proceso se ha vuelto cada vez más claro.

La práctica taoísta de arrojar ollas no sólo está muy extendida en las Llanuras Centrales, sino que también hay registros similares en Dunhuang, en el noroeste. Los manuscritos de documentos desenterrados en las Grutas de Mogao en Dunhuang incluyen poemas sobre cómo pedir la inmortalidad arrojando una olla dentro de otra olla.

Hay un poema en "Poesía sobre Shedao" escrito por una persona anónima en la antigüedad llamado "Wei Shuqing no visita al emperador Wu de la dinastía Han". Este poema se basa en los registros históricos de la familia Inmortal y utiliza el lanzamiento de ollas como tema para amonestar al emperador Wu de la dinastía Han. Este poema dice:

El Qing Inmortal del Palacio Luan Dun Ziyun, el Emperador Wu no tenía intención de ministrarle.

Regresé a Sanfeng Road en Taihua porque no me gustaba la primavera en Xianyang.

Las personas que estaban involucradas en peligros y trabajos estaban prohibidas, y los que arrojaban ollas eran en su mayoría personas de la dinastía Qing.

Aún te enseño a confiar en la alquimia para sobrevivir en el mundo y a no permitirte la ostentación y desorientar tu cuerpo.

Se puede observar que en el ideal de conversación defendido por el taoísmo en la dinastía Jin, el juego de tirar la olla es un juego de los dioses, que simboliza la vida de ascensión a la morada inmortal. Por lo tanto, durante las dinastías Han, Wei y Jin, el juego de Touhu se incorporó a las costumbres funerarias, y también incluía la intención familiar inmortal de que el difunto abandonara el mundo y viajara para disfrutar del país de las hadas de Touhu.

Los dos primeros versos mencionan la alusión a Wei Shuqing. Se dice que es un inmortal y ha sido transmitido en los libros de historia. Ge Hong, un literato de la dinastía Jin, lo describió específicamente en "La biografía de los inmortales".

El poema también habla de personas de la dinastía Qing, que también eran antiguos inmortales.

De hecho, Shangqing es un área en el cielo. Los Ocho Emperadores y los Inmortales de los Nueve Cielos viven en el Palacio Shangqing. El inmortal más famoso entre ellos es Taishang Laojun.

Por tanto, este poema es una obra de poesía taoísta de buena calidad, tanto en términos de lenguaje y composición de frases, como en términos de contenido y material temático. Se puede ver que la actividad de tirar vasijas estuvo completamente incluida en la visión taoísta durante las dinastías Wei y Jin y se convirtió en un símbolo cultural del país de las hadas taoísta.

En resumen, arrojar ollas era originalmente una etiqueta elegante. Pertenecía a la cultura elegante de la clase aristocrática, pero en realidad fue solo en las dinastías Wei y Jin que se extendió y popularizó ampliamente entre la gente. .

Sin embargo, cuando Touhu alcanzó su etapa máxima de desarrollo, también se produjo un nuevo salto en el nivel ideológico. Esto no puede sino atribuirse a las dinastías Wei y Jin cuando Laozi y Zhuangzhuang eran respetados y la metafísica florecía. así como al pensamiento taoísta y La fuerte tolerancia y continua innovación de la cultura taoísta.

Es en esta atmósfera que el juego de la cabaña ha adquirido una nueva connotación religiosa y cultural. De hecho, la costumbre social de tirar cacerolas también se influyó entre las dinastías del Sur y del Norte.

Según las "Instrucciones de la familia Yan: Artes diversas" escritas por Yan Zhitui, los patrones de lanzamiento de vasijas en las dinastías del norte en ese momento también eran complicados ", "Wolf Pot", "Leopard Tail". , "Dragon Head" y muchos otros alias.

Si miras los nombres de Touhu en ese momento, podrás saber cuántas innovaciones y desarrollos hubo en Touhu en ese momento. Esto es muy diferente del Touhu en la dinastía Zhou o incluso. las dinastías Qin y Han. En aquella época, el juego de tirar la olla no sólo era un juego patentado para los hombres en los banquetes, sino que también las mujeres se sumaban a esta actividad.

En la dinastía Liang de la dinastía del Sur, había una canción popular de Yuefu "Huashan Ji". El contenido es el siguiente:

Extraño el mal de amores por la noche, arrojar ollas y flechas. , recordando la época en la que era feliz y coqueta.

La canción popular describe a una mujer que no puede conciliar el sueño durante mucho tiempo mientras recuerda la feliz escena con su amante. Entonces arrojaba una olla por la noche para aliviar su anhelo. Se puede ver que en ese momento, Touhu había penetrado profundamente en el tocador y se volvió cada vez más popular y orientado al entretenimiento.

El retrato de ladrillo de la dinastía Jin "Tossing Pots" desenterrado más tarde en Luoyang representa claramente la escena del lanzamiento de ollas en ese momento. En el centro del retrato hay un recipiente para lanzar flechas y una botella de vino. En el recipiente hay dos flechas y en la botella de vino una cuchara.

Al son de los tambores, el anfitrión y el invitado lanzaban flechas al caldero. La persona que tira el bote al bote es el ganador, y la persona que falla el tiro es el perdedor. El ganador tendrá que beber como penalización al perdedor, y el juez que esté a su lado será el juez.

En la imagen, hay un hombre corpulento que parece haber sido siempre un perdedor. Bebía demasiado y estaba sentado desplomado como un borracho. Su expresión facial era muy fea y lo ayudaban a salir de la mesa. . Las dos personas en el medio están arrodilladas a ambos lados, sosteniendo varias flechas en una mano y una flecha en la otra. Apuntan a la boca de la olla y se concentran en jugar a lanzar flechas.

Por lo tanto, apostar vino lanzando ollas para ganar o perder ha sido muy popular en la dinastía Jin. Durante este período, tirar ollas se ha convertido verdaderamente en una "orden de bebida" sin restricciones de etiqueta. La gente utiliza el juego de la cabaña para jugar y beber hasta hartarse. Por lo tanto, el entretenimiento del banquete en la dinastía Jin debe ser Yage Touhu, que era la costumbre de la gente de la dinastía Jin cuando bebía. El Cantar de los Cantares y el lanzamiento de cazuelas se combinaban en uno, lo que era una actividad elegante en aquella época.

La gente de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte estaba obsesionada con lanzar vasijas, y exploró aún más las funciones recreativas y de entretenimiento de arrojar vasijas. Esto también fue una contribución importante a la actividad de lanzar vasijas durante. este período.

Debido a la popularidad del lanzamiento de ollas, también aparecieron escritos especiales durante este período. Primero, Handan Chun del período de los Tres Reinos escribió un "Fu on Tou Hu". Más tarde, Fu Xuan y Li You de la dinastía Jin también escribieron "Prefacio a Fu on Tou Hu", "Inscripción en el chip Hu", etc. muchos más, pero lamentablemente todos se perdieron después.

Durante las dinastías del sur, fue defendido por la clase alta de la sociedad. En un ambiente relativamente pacífico, la gente entretenía su temperamento a través del juego de Tou Hu en su tiempo libre. , que también llevó la función de entretenimiento de Tou Hu al extremo.

En las dinastías del Sur y del Norte, el juego de Touhu se popularizó y desarrolló aún más, y comenzó a pasar del sector gubernamental al sector privado, e incluso incluyó a mujeres que vivían en residencias profundas.

Hasta ahora, no se ha desenterrado ningún jarrón de cerámica de la dinastía Jin hasta las dinastías del Sur y del Norte. Esto puede deberse a que la tecnología de producción de porcelana en ese momento aún estaba en su infancia. -Los jarrones con orejas que se usaban para arrojar vasijas en esa época generalmente están hechos de cobre y la cantidad de porcelana aún es muy pequeña.

Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, el palacio era profundo y solitario. El palacio contenía tanto esplendor como riqueza que la gente común no podía disfrutar, pero también una etiqueta insoportable.

A menos que existan circunstancias especiales, generalmente nadie, desde la doncella del palacio hasta la concubina o el emperador, puede salir del palacio ni siquiera medio paso.

Cualquiera se cansaría de pasar tanto tiempo en un palacio. Por ello, los juegos de cancha se han convertido en una parte indispensable de su tiempo de ocio. En los palacios imperiales de la antigua mi patria había decenas de juegos populares, uno de los cuales era el lanzamiento de vasijas.

Debido a que lanzar ollas no requiere demasiada energía física, fue bien recibido por los nobles en la corte, por lo que fue bastante popular entre los nobles de clase alta.

El lanzamiento de ollas también es muy popular en los banquetes de los palacios de nuestro país. Incluso si no es un banquete, las doncellas y concubinas que no tienen nada que hacer se entretendrán tirando ollas para matar el tiempo. Las vasijas y flechas del palacio son exquisitas y la artesanía es exquisita.

El emperador a veces no podía resistir la tentación del hermoso paisaje y jugaba a tirar ollas en el palacio, al aire libre y en el salón. El emperador hizo todo lo posible por divertirse con el juego de tirar la olla. Por supuesto, la mayor parte del tiempo, los emperadores y emperatrices más nobles se sentaban en sillas de dragones y fénix, bebiendo buen vino mientras observaban a los funcionarios de la corte, asistentes y elegantes doncellas arrojando ollas.

Touhu era una actividad elegante en la dinastía Jin, y a los eruditos confucianos que conocían bien los clásicos y a la gente erudita les gustaba mucho. A medida que Touhu se hizo popular en el palacio, fue gradualmente aceptado por dignatarios y eruditos-burócratas elegantes y conocedores. Incluso los oficiales militares y generales se obsesionaron con Touhu.

Se dice que durante el período de los Tres Reinos, el gran príncipe Yuan Shao solía jugar a la marihuana con sus asistentes. Incluso durante la guerra, todavía hablaba, reía y seguía jugando a tirar ollas con otros. La calma y la tranquilidad de Yuan Shao en tiempos de crisis se ganaron el respeto de sus subordinados. Los libros antiguos registran el juego de lanzamiento de ollas para beber Yan de los elegantes eruditos de la dinastía Jin, que dice:

Incluso un general que está en una expedición conoce muy bien el confucianismo y definitivamente jugará el juego de lanzar ollas. Cuando los generales están bebiendo y entreteniéndose, deben jugar yage y tirar ollas. Incluso si estás en el ejército y luchas en el frente, no puedes olvidar esas actividades porque demuestra respeto por la familia real.

Según registros posteriores en el libro antiguo de la dinastía Tang "Yi Wen Lei Ju Qiao Yi Bu", Handan Chun, un famoso escritor durante el período de los Tres Reinos, investigó mucho sobre Tou He. Escribió un " "Touhu Fu" de más de 1.000 palabras y también presentó este fu al emperador Wen de Wei. El emperador Wen de Wei también amaba la literatura y el entretenimiento. Sintió que "Tou Hu Fu" estaba escrito con mucha habilidad, por lo que recompensó a Handan Chun con 1.000 piezas de tela.

Esto también muestra la gran importancia que los monarcas de aquella época daban al juego de tirar vasijas. Sin embargo, la costumbre de tirar vasijas en la dinastía Wei descrita en este poema es muy diferente de la situación registrada en. el "Libro de los Ritos". "Tou Hu Fu" de Handan Chun tiene sólo 389 caracteres y dice:

El respeto no puede durar mucho y la ceremonia se completa solo después de la ceremonia. Es un pez gordo, de lo contrario se tirará el bote.

Está escrito en el Fu que las vasijas hechas por artesanos famosos son muy hermosas y están decoradas con oro y plata. Las vasijas miden 6 pies de alto, con un vientre redondo y un cuello largo. Sin embargo, el "Libro de los Ritos" dice que son dos flechas y media, y Zheng Xuan, un famoso escritor de la dinastía Han del Este, dijo en su comentario: "La olla está a dos pies y medio de distancia de su asiento, lo que significa que la distancia es siete pies." Esto también muestra que la distancia entre el lanzamiento de vasijas en las dinastías Wei y Jin era la misma que en la dinastía anterior a Qin.

En cuanto al número de flechas al lanzar una olla, "Fu on Tou Hu" dice: "El número de flechas es sólo dos o cuatro". Eso significa que hay 8 flechas. Más tarde, el escritor de la dinastía Qing, Wang Wenjin, explicó en "La interpretación del libro de los ritos" que "las flechas son sólo dos y cuatro, es decir, cada persona tiene cuatro flechas". El número también es el mismo, porque dos personas están tirando vasijas y al final quedan 8 flechas.

En cuanto a la forma de las flechas, en "Tou Hu Fu", las flechas son gruesas por delante y delgadas por detrás, y no hay plumas. El "Libro de los Ritos" no lo dice directamente, pero las flechas están hechas de madera, no es necesario pelarlas y no tienen plumas, lo cual es diferente de las flechas que se usan en el tiro con arco.

Aunque la descripción de tirar vasijas en Fuwen de Handan Chun no es tan específica como en el "Libro de los ritos", el proceso es más o menos el mismo. Además, Handan Chun también habló sobre la función de arrojar ollas en su Fu, diciendo que no sólo puede lograr el propósito de vigorizar la atmósfera, sino también promover el propósito de la etiqueta política nacional.