Poemas de Gong Zizhen
Vida
La vida de Gong Zizhen se puede dividir en tres etapas:
① Antes de los 20 años, estudió literatura y clásicos confucianos en casa. Fue educado por su madre desde pequeño y le encanta leer poesía. Desde los 8 años estudió clásicas, historia y primaria. A la edad de 12 años, aprendió "Shuowen" de Duan Yucai. Recoge y compila anécdotas sobre los nombres de los temas; utiliza los clásicos para explicar los personajes y utiliza los personajes para explicar los clásicos; estudia la bibliografía, la epigrafía, etc. Al mismo tiempo, en la literatura también mostró su talento creativo. A los 13 años escribió "Análisis de la percepción", "que es la base de la colección de ensayos"; a los 15 años compiló el poemario; a los 19 años escribió letras basadas en el sonido; A la edad de 21 años, compiló tres volúmenes de "Huai Ren Guan Ci" y "Hong Chan Ci" 2. El prefacio de Duan Yucai decía que "hizo muchos poemas y ensayos, y ocasionalmente escribió obras sobre clásicos e historia. Es muy popular y tiene un sentido incomparable. Le gustan especialmente las oraciones largas y cortas" y "crea ideas y palabras, casi como Han y Li "En cuanto al artículo", se cree que "si uno se valora a sí mismo y usa una corona débil para desarrollar sus talentos, sólo puede conocer la singularidad de su talento y la serenidad de su temperamento" ("Prefacio a el Pabellón de Poesía de Huairen"). Se puede decir que esto es un resumen de los estudios de Gong Zizhen antes de los 20 años.
② De 20 a 28 años, desde realizar el examen provincial hasta convertirse en funcionario. En el decimoquinto año de Jiaqing (1810), Gong Zizhen tenía 19 años. Tomó el examen provincial de Shuntian y el supervisor lo clasificó en el puesto 28 en la lista de diputados chinos. En el año veintitrés (1818), tomó el examen provincial de Zhejiang y lo aprobó. El examinador fue el famoso sinólogo Gao Youwang Yinzhi. Después de reprobar el examen general al año siguiente, comenzó a servir como funcionario en el año 25 de Jiaqing (1820) y se convirtió en secretario del gabinete. Durante este período, gradualmente entró en contacto con la realidad social y política y experimentó la corrupción política por su fracaso en el examen científico, lo que dio lugar a demandas e ideas de reforma, y estudió "Gongyang Zhuan" de Liu Fenglu. Escribió tratados políticos como "Ming Liang Lun", "Zun Yin", "Everstanding Pian" y otros tratados políticos. En el año 22 de Jiaqing, consultó a "Wuzhong Zunsu" Wang Qishun con su colección de ensayos "Llorando en el pabellón" y una colección de poemas. Wang creía que sus "poemas estaban llenos de palabras hirientes y de regaño" ("Dingzhen Chronicle Waiji"). Ese mismo año empezó a dejar la poesía. Los poemas existentes de este período incluyen "Inscripción en la pared de Ni Lu, la rima original de Zhou Botian", "Poemas varios, compuestos por Ji Mao en la primavera y el verano en la capital, y obtuve cuatro de diez" y pronto.
③Desde los 29 años hasta la muerte. Después de reprobar el examen general en el año 24 de Jiaqing, participó en cinco exámenes generales más. En el noveno año del reinado de Daoguang (1829), en el sexto examen conjunto, se convirtió en Jinshi a la edad de 38 años. Durante este período siguió siendo secretario del gabinete. En el decimoquinto año del reinado de Daoguang (1835), pasó a ser el jefe de la Mansión Zongren. En cambio, el Ministerio de Ritos estaba a cargo y los sacerdotes del templo caminaban. Dos años más tarde, fue nombrado jefe del departamento de anfitriones e invitados. Este tipo de puestos oficiales son muy humildes y avergüenzan a los subordinados. A la edad de 48 años, dimitió y regresó al sur (1839, año 19 de Daoguang). A la edad de 50 años, murió repentinamente en la Academia Yunyang en Danyang (el año 21 del reinado de Daoguang, 1841), el segundo año de la Guerra del Opio. Durante este período, su comprensión de la realidad política se hizo cada vez más profunda, presentó muchas sugerencias de reforma y escribió muchos comentarios famosos, como "Propuesta provincial sobre el desarrollo provincial de las regiones occidentales", "Propuesta para prohibir Fanbo en el sudeste". , "El primer prefacio de la crónica de Ruan Shangshu", "Enviar al ministro enviado imperial Hou Guanlin Gongxu" y artículos históricos y filosóficos como "Historia antigua Gou Shen Lun", etc. También hay muchas obras literarias famosas en prosa, como "Catching Monsters", "Shu Jin Ling", "Ji Hai Passed Yangzhou Again in June", "Bing Mei Guan Ji", etc. Muchos de sus poemas famosos, como "El viaje juvenil de Neng Ling Gong", "Oda a la historia", "La canción de las flores que caen en los suburbios occidentales" y "Poemas varios de Jihai" también son obras de este período. Los pensamientos políticos y académicos de Gong Zizhen Gong Zizhen vivió en una era en la que el país feudal unificado enfrentaba decadencia y colapso, avanzando hacia una nueva etapa histórica de semicolonial y semifeudalismo. Las contradicciones de clase internas se agudizaron y la agresión capitalista extranjera. continuó profundizándose.
Gong Zizhen ha sido profundamente consciente de la grave crisis que vive el país feudal desde que era joven, y tiene una sensibilidad especial. "El aire del otoño no asusta a las golondrinas en el pasillo, pero el sol poniente todavía ama a los cuervos al borde del camino". ("La inscripción en la pared contra el viaje, la rima original de Zhou Botian"), Liang Qichao dijo: " Todo el país disfruta de la paz, pero la otra generación (refiriéndose a Gong Zizhen, Wei Yuan) no puede soportar el peligro, la fase constante, apuntando al cielo, dibujando la tierra y planificando los planes del mundo." ("Introducción a. los académicos de la dinastía Qing") Ya en el año 25 de Jiaqing, había señalado que "desde el comienzo de la capital, casi todos los hogares ricos se volvieron pobres, "todos los hogares pasan hambre" y "la situación general de". cada provincia es tan precaria que es casi imposible sostener el mes y el día" ("Propuesta Provincial sobre la Compra Provincial de las Regiones Occidentales").
Los poemas de Gong Zizhen también son muy famosos. Tan Xian cree que los poemas de Gong son "suaves y hermosos, con la intención de combinar a Zhou y Xin en uno, lo cual es un trabajo maravilloso" ("Futang Diary" 2). De hecho, sus letras no se deshicieron de la influencia de las letras tradicionales y se centraron en el carácter romántico de las letras. También escribió algunas palabras que expresan sus sentimientos, como "Urraca pisando las ramas" y "Cruzando los jardines abandonados de la gente" para expresar sus sentimientos de soledad y orgullo. Contradicciones y la emoción de que los ideales no se pueden realizar [Lang Tao Sha] "; Book Wish" escribe deseos, que es similar a "Neng Ling Gong Shao Xing"; [Cien personajes Ling] "Tou Yuan Da Qin Nan" escribe Yuan Qin Nan, quien fue a la misma familia cuando era niño La escena; [Xiang Yue] "Ren Shen Xia navegando en el lago del Oeste" describe la contradicción ideológica entre la postura de la espada y el corazón de la flauta. Está decidido a hacer algo, pero también quiere retirarse y extrañar las montañas y los ríos.
Sin embargo, la mayoría de los poemas de Gong siguen siendo obras de ocio, que expresan sentimientos persistentes, y sus logros son mucho menores que los de la poesía. En sus últimos años, descubrió las deficiencias de sus poemas: "No puede ser elegante ni fantasmal, y es difícil que el espíritu entre en la familia del autor. Se arrepiente de haber matado a la hija que quedó atrás y de abanicarse a través del pabellón de banderas. " ("Poemas varios de Jihai") Lo que él llama espíritu es estilo, la autoconciencia carece de contenido social real. Esta colección y ediciones Hay muchas ediciones de la colección de Gong transmitidas de generación en generación. Inicialmente, hay 3 volúmenes de "Obras completas de Dingxu", 1 volumen de "Colección de Yu" y 1 volumen de "Shao Zuo". que fue autoimpreso en el tercer año del reinado de Daoguang. "Poemas varios de Jihai" también tiene una versión autoimpresa en el año 19 del reinado de Daoguang. En el segundo año después de la muerte de Gong Zizhen, Wei Yuan compiló 12 volúmenes de "Dingxu Wenlu", así como 12 volúmenes de investigaciones textuales, obras diversas y poemas ("Dingxu Wenlu"). Posteriormente hubo 3 volúmenes de "Obras completas de Dingzhu" y 4 volúmenes de "Sequel", que fueron impresos por Wu Xu en el séptimo año de Tongzhi. Hoy en día hay 4 volúmenes de "Obras completas de Dingzhu" mecanografiados por la "Biblioteca Wanyou" de Shanghai Commercial Press y tres volúmenes de "Obras completas de Dingzhu" fotocopiados por Hanfenlou, todos los cuales son ediciones de Wu Xu. Desde la época de Guangxu hasta el final de la dinastía Qing, hubo cada vez más copias, incluido el "Suplemento de las obras completas de Dingzhu" de Zhu Zhizhen en 12 años del duodécimo año de Guangxu, con 4 volúmenes entre los llamados "obras completas"; "Las obras completas de Gong Dingxu" impresas por Wanshutang en el año 23 del reinado de Guangxu; en el primer año del reinado de Xuantong, el Club Rotario de Estudios Chinos imprimió la "Edición completa de las obras completas de Gong Dingzhu"; Versión tipográfica de Zhongshu Bureau de "Las obras completas de Gong Dingzhen" en el primer año del reinado de Xuantong, etc. Después de la República de China, estaban "Las obras completas de Gong Dingxu" publicadas por el Pabellón Jinxia de Shanghai en 1935; "Las obras completas de Gong Dingxu" editadas y compiladas por Wang Wenru en 1935 y "Las obras completas de Gong Dingxu"; editado por Xia Tonglan en 1937 para World Bookstore. "Las obras completas de Gong Zizhen" fue publicada por Wang Peiyuan en 1959 y editada por Zhonghua Book Company en Shanghai. Esta edición se refiere básicamente a la edición revisada de Sui Hanzhai y está dividida en 11 series. Las series 1 a 8 son textos. y las series 9 y 10 son Poemas, el Volumen 11 está compuesto por letras.
A la edad de veintisiete años, fue nombrado Juren. En el primer año de Daoguang (1821), se desempeñó como secretario del gabinete y corrector de pruebas del Museo de Historia Nacional. En el noveno año, se convirtió en Jinshi. De funcionario a jefe del Ministerio de Ritos. En el año 19, abandonó su cargo oficial y regresó al sur. En el año 21, murió repentinamente en la Academia Yunyang, provincia de Jiangsu. Gong Zizhen heredó los orígenes académicos de su familia al principio, comenzando con la escritura y la exégesis, y luego gradualmente se involucró en la epigrafía, los catálogos y se extendió a la poesía, la geografía, los clásicos y la historia. Estuvo profundamente influenciado por los "Estudios Gongyang de primavera y otoño" que surgieron en ese momento. Ante la crisis social cada vez más grave durante el período Jiadao, abandonó el estudio de la crítica textual y la exégesis, se centró en la gestión del mundo y se comprometió con la reforma durante toda su vida. Artículos como "Ming Liang Lun" y "Discusiones con motivo de Yi y C", escritos en su juventud, expusieron y criticaron las desventajas de larga data de la autocracia feudal. Sus pensamientos allanaron el camino para que Kang Youwei y otros abogaran por la Escuela Gongyang para reformarse y fortalecerse. Después de la mediana edad, aunque perdió su ambición y se volvió hacia el budismo, su ambición de "gestionar el mundo y hacer uso práctico" no ha disminuido. Apoyó la prohibición del opio de Lin Zexu y sugirió que Lin Zexu fortaleciera las instalaciones militares y se preparara para luchar contra los invasores británicos. Gong Zizhen buscó "mejorar la ley" durante toda su vida, aunque no se dio cuenta hasta su muerte, pero tuvo un impacto beneficioso en muchos aspectos. En términos de perspectiva social, señaló que la causa fundamental del malestar social radica en la disparidad entre ricos y pobres, y pidió la reforma del sistema de exámenes imperial para reclutar talentos que estén "bien versados en clásicos y prácticas". . En términos de pensamiento filosófico, expone las opiniones de la secta Tiantai en el budismo y propone que la naturaleza humana "no es ni buena ni mala" y que "el bien y el mal vienen después". En materia de historia, hizo un llamado a "respetar la historia" y se dedicó a la discusión de la historia y geografía del noroeste. En literatura, propuso la teoría del "respeto de las emociones" y defendió que la poesía y las personas son uno. Fue rico en poesía y prosa durante su vida, que fueron compiladas por generaciones posteriores en "Las obras completas de Gong Zizhen".
[Editar este párrafo] Dos poemas varios de Ji Hai
Era: Dinastía Qing
Autor: Gong Zizhen
Obras: Varios Poemas de Ji Hai Poesía
Contenido:
Kyushu depende del viento y los truenos para su ira,
Es triste que miles de caballos guarden silencio.
Le pido a Dios que se anime y envíe talentos de cualquier tipo.
Era: Dinastía Qing
Autor: Gong Zizhen
Obra: Poemas varios de Ji Hai
Contenido:
Magnífico El sol se pone durante el día (xia) en Lichou.
El látigo Yin apunta hacia el este, que es el fin del mundo.
Caer rojo no es algo desalmado,
se convierte en barro primaveral para proteger las flores.
Jihai: el decimonoveno año de Daoguang. Gong Zizhen cumplió cuarenta y ocho años este año.
La frase "Yin Bian" significa que el autor abandona Beijing y regresa al sur. Látigo Yin: el látigo del poeta.
Dos frases de "Luohong": Significa que aunque las flores han caído al polvo, aún se convertirán en barro primaveral para cultivar el crecimiento de flores blancas. Luohong: Flores que caen, se describe a sí mismo el poeta.
[Editar este párrafo] Salón Conmemorativo de Gong Zizhen
El Salón Conmemorativo de Gong Zizhen está ubicado en Xiaocaiyuan, No. 6 Mapo Lane, al este de la ciudad de Hangzhou, y cubre un área de Más de 600 metros cuadrados. Fue inaugurado en 1990. Gong Zizhen, cuyo nombre era Gong Zha y cuyo nombre de cortesía era Qi, fue un pensador y escritor de la dinastía Qing. Era originario de Renhe, Zhejiang (ahora Hangzhou). Junto con Lin Zexu y otros, lanzó conjuntamente las ideas progresistas de criticar los abusos actuales, resistir la agresión extranjera y aplicar los clásicos, que Liu Yazi elogió como "los mejores en trescientos años".
El Salón Conmemorativo de Gong Zizhen fue construido a finales de la dinastía Qing. Es una casa de estilo chino. Fue la "Casa de la Montaña Millet" construida por Wang Wei, un nativo de Tongxiang en la dinastía Qing. y se le conoce comúnmente como el "Jardín Millet". Gong Zizhen, un famoso pensador y escritor de la dinastía Qing, nació en Mapo Lane. Gong Zizhen (1792-1841), Jinshi en el noveno año de Daoguang. De funcionario a secretario de gabinete, director del Ministerio de Ritos, etc. Es muy conocido en asuntos académicos, y sus poemas y ensayos abogan firmemente por la reforma de las leyes y las reformas, y "toma como cualidad los asuntos estatales, las condiciones del mundo y la privacidad de las personas", "recita registros históricos, examina anécdotas y analiza generosamente los asuntos mundiales", y es autor de "Obras completas de Ding'an", y hoy existe una colección de "Las obras completas de Gong Zizhen". Aunque Gong Zizhen fue a Beijing con su padre a la edad de 11 años y vivió en el extranjero durante mucho tiempo y no regresó muchas veces a Hangzhou, su apego a su ciudad natal a menudo se revelaba en sus poemas: "¿Con quién hablaré sobre la antigüedad?". veces a partir de ahora? El sol poniente se encuentra afuera de Ma Po Lane". De 1988 a 1989, el Jardín Xiaomi fue renovado y utilizado como Salón Conmemorativo de Gong Zizhen. El museo tiene una superficie de aproximadamente 0,7 hectáreas, con una superficie de construcción de 498 metros cuadrados y está catalogado como unidad municipal de protección de reliquias culturales.
El cuerpo principal del salón conmemorativo es un edificio de dos pisos al estilo de la dinastía Qing, con cinco tramos en la parte superior e inferior, con salas en las alas, vigas talladas y pilares pintados, que es simple y elegante. . Un busto de bronce de Gong Zizhen se encuentra en la sala principal del museo, rodeado de placas y coplas escritas por figuras famosas como Sha Menghai y Zhao Puchu. Las cuatro salas de exhibición muestran una breve introducción a la vida de Gong Zizhen con imágenes y textos, una cronología de eventos importantes, materiales históricos, una cronología de la familia Gong, poemas seleccionados y colecciones de trabajos de investigación de generaciones posteriores. Los pequeños puentes, el agua que fluye, las rocas y los pabellones del patio, realzados por flores y árboles, están llenos de las características de un jardín clásico. Sus obras son particularmente populares entre las personas mayores.
[Editar este párrafo] El dolor de Gong Zizhen
“No hay ladrones talentosos en Zuze”, que fue el lamento emitido por Gong Zizhen, un gran poeta de finales de la dinastía Qing, En respuesta a la extrema falta de talentos en China en ese momento, escribió la impactante frase: "Ruego a Dios que se anime y envíe talentos de cualquier tipo". Lo que Gong Zizhen nunca imaginó fue que menos de 20 años después de su muerte, nacería el "ladrón talentoso" y el "ladrón excepcional" al que "llamó". Y esta persona no es otra que su hijo Gong Cheng.
Gong Cheng es el hijo mayor de Gong Zizhen. Su nombre de cortesía es Xiaogong y su apodo es Banlun. Los chinos prestan atención a las "Cinco Éticas", pero el Sr. Gong no ama a nadie excepto a su pequeña esposa, por lo que se llama a sí mismo "Mitad Ética". Es tan "sincero" que la gente lo admira. Aunque Gong Banlun era bohemio, no era ignorante ni inexperto. Por el contrario, era inteligente desde que era un niño. "Tenía una colección de libros muy rica, uno en Jiangsu y Zhejiang, y muchos libros sin coleccionar en los cuatro tesoros. ." Estuvo "inmerso en ellos" cuando era joven.
Aunque Gong Banlun provenía de una familia bien educada y fue educado por un padre estricto, era arrogante por naturaleza y le gustaban las palabras vacías, y era conocido en el mundo como un loco. Por esta razón, Gong Zizhen aconsejó repetidamente a su hijo que estudiara mucho. Desafortunadamente, Gong Banlun no estuvo a la altura de las expectativas de su padre. Más tarde vivió en Shanghai, donde continuó siendo disoluto y gastó dinero en prostitutas.
Estaría bien si fuera simplemente un "loco", pero el Sr. Gong recurrió al ministro británico Wittmer cuando estaba desesperado. El ministro quedó asombrado por el fluido inglés de Gong Banlun. Weishi lo apreciaba mucho y le daba un salario muy alto. Lo seguían guardias y le pagaban decenas de miles de oro al mes. Todos, incluido el propio ministro, lo llamaban respetuosamente Sr. Gong. La amabilidad del conocido debería ser recompensada con una primavera, y finalmente llegó el día en que Gong Banlun sirviera a los extranjeros.
Según "La historia no oficial de la dinastía Qing" y "Investigación sobre la destrucción del antiguo palacio de verano" y otros registros: En 1860, las fuerzas británicas y francesas invadieron China después de que Gong Banlun siguiera el ejemplo. Barco británico al norte de Beijing, se puso el pelo trenzado en la cabeza y vestía ropa extranjera. Con sombrero y traje blanco, entraba y salía de campamentos militares extranjeros, fingiendo ser poderoso y poderoso, lo que lo hacía sentir muy incómodo. . Más tarde, introdujo las fuerzas de la coalición en el Antiguo Palacio de Verano, entró solo en él, recuperó los tesoros y las armas e hizo una fortuna. Luego, estuvo el incendio que conmocionó a China y al mundo... Este incendio ha estado ardiendo durante más de cien años, y hasta el día de hoy todavía hace que todos los chinos se sientan desconsolados, y también hace que todas las personas con conciencia en el El mundo se siente desconsolado.
En marcado contraste con Gong Banlun está su padre Gong Zizhen. El padre y el hijo son ambos patriotas y traidores, uno pasará a la historia y el otro será la infamia por la eternidad. Zhao Yi de la dinastía Qing dijo que los hijos de padres famosos a menudo tienen malas costumbres. Aunque esta no es una regla inevitable, es lamentable que los padres famosos tengan hijos rebeldes. Según el dicho "es culpa del hijo que fracasa". enseñar a su padre", Gong Zizhen no puede escapar de la culpa.