Material del idioma chino de la escuela secundaria, caracteres universales. Material del idioma chino de la escuela secundaria. Material de caracteres.

1. Zuo Si está decidido: Zuo Si, un escritor de la dinastía Jin Occidental, leyó la "Oda a las dos capitales" de Zhang Heng cuando era un niño. Estaba muy inspirado y decidido a escribir la "Oda. a las Tres Capitales" en el futuro. Lu Ji no pudo evitar sonreír con las manos al escuchar esto, diciendo que era una broma que una persona vulgar como Zuo Si realmente quisiera escribir una obra maestra como "Sandu Fu" incluso si fue escrita con gran esfuerzo; No tendría ningún valor y sólo debería usarse para escribir. Simplemente cubra la jarra de vino. Ante tal humillación, Zuo Si se mantuvo decidido. Escuchó que el autor Zhang Zai había viajado a Min y Qiong (la actual Sichuan), por lo que lo visitó muchas veces para pedir consejo y familiarizarse con las montañas, los ríos, los productos y las costumbres locales. Realizó una extensa investigación, recopiló una gran cantidad de información y luego se concentró en escribir. Había papeles y bolígrafos por todas partes en su habitación, junto a la valla y en el baño. Mientras recordaba buenas palabras y frases, las escribía y las revisaba repetidamente. Zuo Si pasó diez años de arduo trabajo y finalmente completó "Sandu Fu". Lu Ji quedó asombrado y admirado tanto que no tuvo más remedio que aceptar la derrota.

2. Confucio: Confucio es el fundador de la escuela confuciana. Durante muchos años, muchas personas han creído que una de las principales características de la escuela confuciana es el conservadurismo y la anticuación. Considera los tiempos antiguos como sus tiempos dorados. años y sólo valora el "Camino de los Primeros Reyes". En lugar de prestar atención a los cambios en las cosas, Confucio era un erudito cuadrado y pedante. De hecho, Confucio, que "creía y amaba el pasado", utilizó su propia comprensión de la moralidad y sus expectativas de la época para dar una nueva interpretación de los clásicos. No sólo consideró la benevolencia como "como una montaña" como el estándar moral más alto, sino que también expresó el sentimiento "los muertos son así" que ha hecho gritar a los sabios a lo largo de los siglos, no sólo explicó el "cambio" de manera extremadamente poética; , lo practica personalmente, recluta y enseña discípulos y utiliza acciones prácticas para transformar almas. Si tiene miedo al "cambio" y no cree en la posibilidad de que las cosas se actualicen, no se convertirá en un ingeniero del alma ni en el primer profesor profesional de la historia de China. Lo que lo distingue como filósofo chino es que su "cambio" es como el crecimiento de todas las cosas, un proceso silencioso y natural. El desarrollo ideal en su mente no corta el hilo de la tradición, sino que se basa en la tradición. Como una montaña. Los árboles en el medio crecen continuamente.