La importancia de la literatura de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte en la historia literaria

Este es el libro de texto de nuestro profesor:

Capítulo 1 Panorama de la literatura en las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte

Panorama social

Wei y Jin Las dinastías del Sur y del Norte fueron una era de agitación social y caos, con divisiones, guerras constantes y frecuentes cambios de dinastía. La manifestación más destacada de su gobierno político es que la nobleza poderosa monopoliza el poder político, mientras que los pobres y la gente común están oprimidos. En el ámbito de la ideología y la cultura, el desempeño es el siguiente: 1. El estatus ortodoxo del confucianismo tradicional comenzó a tambalearse y sufrió un impacto sin precedentes. Los clásicos confucianos ya no son la única búsqueda del pensamiento y la erudición de los literatos, pero su influencia aún existe. 2． La metafísica, con "Laozi", "Zhuangzi" y el "Libro de los cambios" como cuerpo principal, se hizo muy popular y provocó cambios tremendos en los pensamientos académicos, los comportamientos de personalidad y los valores de los literatos. Como dijo Qian Mu en "Introducción a los estudios chinos": "Trescientos años de pensamiento académico en las dinastías Wei, Jin y del Sur se pueden resumir en una palabra: el despertar del yo individual se basa en la conciencia humana". . 3. El budismo también se extendió ampliamente, se intercambió e integró gradualmente con el confucianismo y el taoísmo, y gradualmente se localizó. El confucianismo, el budismo y el taoísmo tuvieron un impacto mayor o menor en los conceptos y formas literarias de esta época.

2. Descripción general de la literatura

1. Las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte fueron una era de conciencia literaria en la historia de la literatura china. Los signos sobresalientes de la conciencia literaria son:

(1) La diversificación de los pensamientos académicos y la popularidad de la metafísica con Lao y Zhuang como cuerpos principales han provocado la liberación de los conceptos ideológicos de los literatos y la conciencia de individualidad. Personalidad y espíritu, haciendo que la literatura se libere del estatus vasallo de los clásicos confucianos y avance hacia el vasto mundo. El propósito natural de la filosofía taoísta y el espíritu libre de la personalidad son las fuentes ideológicas más básicas de la autoconciencia literaria.

(2) Carácter literario de la creación literaria. En la mentalidad de creación literaria se minimiza la tendencia política de la literatura y el propósito utilitario de la sociedad, y se fortalece la ontología de la literatura y la tendencia estética de la literatura. La creación literaria comenzó a tender hacia la individualidad y la diversificación de estilos. Por tanto, la literatura de este período mostró diversas características en cuanto a temática, contenido, estilo y forma.

(3) El signo más evidente de la conciencia literaria es la conciencia de la teoría literaria. La conciencia teórica se produce sobre la base de la conciencia humana y la prosperidad creativa. Durante este período surgieron numerosas obras de teoría literaria y crítica literaria, que fueron producto de esta conciencia teórica. Ha logrado logros destacados en muchos aspectos, como la ontología literaria, la teoría de la creación, la teoría del género, la teoría del estilo, etc., y ha promovido la conciencia y la prosperidad de la creación literaria.

2. La literatura de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte ha logrado grandes logros en muchos campos como la poesía, la prosa, la poesía, las novelas, la teoría literaria, etc. La herencia, el cambio y la innovación han llenado el mundo literario de vitalidad y vitalidad.

(1) La poesía alcanzó sus logros más brillantes durante este período, que fue la primera gran cosecha de creación literaria en la historia de la poesía china. La creación de poemas antiguos de cinco caracteres ha alcanzado su punto máximo, los poemas de cuatro caracteres también han marcado la diferencia y se han creado y desarrollado poemas de siete caracteres, desde Yuefu, el estilo antiguo, hasta los nuevos estilos Qi y Liang, muchos escritores, diferentes. escuelas y diversos estilos han formado un colorido mundo de arte poético.

Un grupo de escritores del círculo poético de Jian'an, representados por "Three Cao" y "Seven Sons", interpretaron el movimiento de la época con temas generosos y tristes. Cao Cao utilizó antiguas inscripciones Yuefu para escribir sobre temas de actualidad, y sus poemas de cuatro caracteres eran únicos, generosos y tristes, con un encanto majestuoso. Cao Pi tenía un "espíritu literario" y era "gentil y elegante" ("Poesía original" de Shen Deqian), y fue el primero en escribir un poema de siete caracteres para expresar su ambición. Cao Zhi fue el primer poeta dedicado a la creación de poemas de cinco caracteres y el poeta más destacado en el círculo poético de Jian'an. Tenía "un carácter excepcionalmente elevado, palabras brillantes y elegancia y resentimiento" ("Poesía" de Zhong Rong). ). Los Siete Hijos galoparon hacia el mundo de la poesía y su talento hizo que la obra de cinco personajes alcanzara su clímax.

La poesía Zhengshi está representada por Ruan Ji y Ji Kang entre los Siete Sabios del Bosque de Bambú. Los poemas de Zhengshi cambiaron de los poemas de Jian'an, que se preocupaban por el sustento de las personas y expresaban ideales políticos, a sentimientos de depresión e ira personal. Los "Poemas de oda a Huai" de Ruan Ji y los "Poemas de indignación" de Ji Kang encarnan las características de la poesía de este período.

En la poesía de la dinastía Jin Occidental, la poesía floreció alrededor de Taikang. "Tres Zhangs, Dos Lus, Dos Pans y Un Zuo" fueron poetas destacados de este período. Los poemas de Lu Ji y Pan Yue representan el estilo principal de poesía de la dinastía Jin occidental, que presta atención a la forma, tiende a ser paralelo y uniforme, con descripciones ricas y delicadas y una retórica magnífica. Zuo Si cantó una voz de cinismo con el resentimiento y la injusticia de un erudito pobre, formando un "poder eólico de Zuo Si" único. Al final de la dinastía Jin occidental y el comienzo de la dinastía Jin oriental, la trágica canción de Liu Kun sobre el fin del héroe y la oda de Guo Pu a los inmortales también pueden tener su propio estilo.

En el mundo de la poesía de la dinastía Jin del Este, la poesía xuanyan floreció. Xu Xun y Sun Chuo eran representantes de la poesía xuanyan, y sus poemas eran "todos tan clásicos como la teoría moral" (Shipin). Xie Hun y Yin Zhongwen estuvieron involucrados en las montañas y los ríos por primera vez y sus palabras cambiaron ligeramente. Sólo el gran poeta Tao Yuanming, con su estilo poético sencillo y natural, eliminó el estilo místico, fue pionero en la poesía pastoral e hizo únicas las creaciones de cinco caracteres.

En el círculo de poesía de las dinastías del Sur y del Norte, "El anciano Zhuang renunció y las montañas y los ríos florecieron" ("Wen Xin Diao Long? Ming Poems"), los círculos de poesía de Yuan y Jia fueron Tan famoso como "Yan Xie". Está pavimentado con brocados y bordados, y los ojos están llenos de tallas. Xie Lingyun fundó la escuela de poesía paisajística y Yan Yanzhi inició la práctica de la talla de los literatos. La poesía de Bao Zhao hereda el estilo de las dinastías Han y Wei. Es guapo, audaz y agudo. Es especialmente bueno en la poesía Yuefu y también llevó la creación de canciones de siete caracteres a un nuevo nivel. Yan, Xie y Bao son conocidos como los "Tres Grandes Maestros de Yuan y Jia" en el mundo. En las dinastías Qi y Liang, la belleza y complejidad de la poesía cambiaron gradualmente y se formó el estilo Yongming. Zhou Yong descubrió los cuatro tonos, Shen Yue acuñó la teoría de "cuatro tonos y ocho enfermedades" y los poetas de Yongming comenzaron a utilizar la métrica. Los escritores representativos de la poesía de estilo Yongming son los "Ocho amigos de Jingling", entre los cuales Shen Yue y Xie Tiao tienen los mayores logros. Xie Tiao también utilizó los sonidos claros y claros de las montañas y los ríos para superar a la multitud, y su escritura fue suave, natural, fresca y fluida. El estilo Yongming sentó las bases para la prosperidad de la poesía rimada en la dinastía Tang. Los poemas estilo Gong de Liang Chen utilizan el nuevo estilo de Yongming para escribir sobre el tocador y el amor erótico. Bajo la iniciativa del emperador Xiao Gang de la dinastía Liang Jian, un gran número de poetas de la corte como Yu Xin y su hijo, Xu Ling y su hijo y Liu Xiaochuo se hicieron eco del llamado. . siguieron de cerca, y durante un tiempo sus suaves canciones llenaron el mundo de la poesía. Sin embargo, su énfasis en la dicción, el ritmo, los métodos de escritura antitéticos y las ideas románticas novedosas y originales también tienen cierta importancia en la historia de la poesía. En el círculo de poesía de las dinastías del Norte, había "Tres talentos del Norte", a saber, Wen Zisheng, Xing Shao y Wei Shou, que también fueron buenos para ser famosos durante un tiempo. Cuando Yu Xin y Wang Baoren fueron hacia el norte, la estructura del palacio se transformó en un lugar desolado y desolado.

Los estilos de las canciones populares de las dinastías del Sur y del Norte son muy diferentes. Las canciones del sur son suaves y melodiosas, mientras que las del norte son simples y vigorosas. Está "Xizhou Song" en el sur y "Mulan Poetry" en el norte. Las dos joyas brillan juntas y representan el mayor logro de las canciones populares en el norte y el sur. Una canción llamada "Chele Song" también se ha convertido en una obra maestra que se ha transmitido a través de los siglos.

2. Aunque la creación de Ci Fu en las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte no tiene la grandeza y el dominio del Fu de la dinastía Han, el Fu narrativo, cantado y lírico también tiene gustos diferentes, y los poemas famosos son ingeniosos. Durante las dinastías Wei y Jin, la "Oda a la Torre" de Wang Can, la "Oda a la Diosa de Luo" de Cao Zhi, la "Oda al Pensamiento del Pasado" de Xiang Xiu, la "Oda al Ocio" de Pan Yue y la "Oda al Ocio" de Tao Yuanming. Vuelve y Vuelve" son obras famosas transmitidas de generación en generación. En ese momento, las secuelas de la imitación de la dinastía Han Fu todavía existían, y Zuo Si, Pan Yue, Xie Lingyun, etc. tenían capítulos. Y "Sandu Fu" de Zuo Si causó sensación en "Luoyang Zhigui". Durante las dinastías del Sur y del Norte, "Wucheng Fu" de Bao Zhao, "Snow Fu" de Xie Huilian, "Ai Jiangnan Fu" de Yu Xin, "Farewell Fu" de Jiang Yan, etc. también son obras excelentes.

3． La prosa de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte avanzó hacia un ámbito más amplio en términos de forma y tema. Diversas formas, como asuntos políticos, biografías históricas, notas de viaje, cartas, capítulos e inscripciones, describen ampliamente diversos temas de la vida, como discutir teorías metafísicas, narrar historias de personas, describir montañas y ríos o encarnar historias. Pero la tendencia general fue la transformación de la prosa en prosa paralela, y finalmente se introdujo el estilo de prosa paralela que era representativo de la época.

La prosa del período de los Tres Reinos se caracteriza por la forma libre. El lenguaje de las cartas de Cao Cao es conciso y claro. La prosa caligráfica de Cao Pi y Cao Zhi es fluida, colorida y significativa. Entre los "Siete Hijos", Kong Rong tiene un físico magnífico, el secretario Ruan Yu es elegante y Chen Linzhang tiene una apariencia fuerte, cada uno con su propio estilo. "Chu Shi Biao" de Zhuge Liang es simple, profunda y conmovedora. "La biografía del Sr. Adulto" de Ruan Ji es picante, divertida y única. El "Libro sobre la ruptura de la diplomacia con Shan Juyuan" de Ji Kang es satírico y sarcástico, y hace todo lo posible para lograr las cosas.

En las dos dinastías Jin, fue a la vez paralelo y laxo. "Chen Qing Biao" de Li Mi es profundo y profundo, mientras que "Tres Reinos" de Chen Shou es conciso y preciso. Lu Ji y Pan Yuewen eran elegantes y gráciles, con una dicción brillante. "Baopuzi" de Ge Hong tiene un gran argumento. El "Prefacio a la colección del Pabellón de las Orquídeas" de Wang Xizhi expresa pensamientos tranquilos y misteriosos, con interés infantil y emociones elevadas que resultan fascinantes. "Peach Blossom Spring" de Tao Yuanming utiliza pinceladas y tintas ligeras para representar una "tierra prometida" tanto en la realidad como en la fantasía.

Las características de la prosa en las Dinastías del Sur y del Norte son: la prosa paralela fue muy popular en las Dinastías del Sur y se irradió en varios estilos. La búsqueda de la belleza formal, como los pareados, la dicción y el ritmo, también lo hizo. El arte en prosa asciende al palacio del arte puro, dejando atrás muchas obras maestras agradables. Por ejemplo, "Una carta a mi hermana sobre Deng Da Lei'an" de Bao Zhao, "Una carta a Chen Bo" de Qiu Chi, "Una carta a Zhu Yuan Si" de Wu Jun, "Beishan Yiwen" de Kong Zhigui, "Una carta a Tao Hongjing" de Tao Hongjing Libro de agradecimiento ", etc., son todos un capítulo popular.

La prosa de las dinastías del Norte también estuvo influenciada por la prosa paralela, pero también hubo obras en prosa famosas como "Shui Jing Zhu" de Li Daoyuan y "Luoyang Jialan Ji" de Yang Xuanzhi. y expresar emociones El lenguaje de la prosa paralela Al mismo tiempo, la escritura es suave y el estilo es fresco y hermoso.

4. Las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte fueron el período de formación y desarrollo de las antiguas novelas chinas. Hay muchas obras con contenido complejo y se pueden dividir a grandes rasgos en dos categorías: personas y personas. Las novelas sobre personas están representadas por "Shishuoxinyu" escrita por Liu Yiqing en la dinastía Song, y las novelas sobre fantasmas están representadas por "Sou Shen Ji" escrita por Qian Bao en la dinastía Jin del Este. Ya sea la esencia o la escoria, todos muestran a la gente las profundas implicaciones culturales que la historia oficial no puede dar.

5． Las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte son conocidas como la era de la autoconciencia literaria, y su símbolo significativo es la prosperidad de la teoría y la crítica literarias. Sobre la base de la prosperidad de la crítica de personajes y la creación literaria desde finales de la dinastía Han, se ha formado una tendencia de crítica de la poesía y la prosa, y han aparecido muchas monografías destacadas de teoría literaria. Los "Clásicos" de Cao Pi fueron pioneros en la tendencia de la crítica, seguidos de cerca por "Wen Fu" de Lu Ji, y "Shi Pin" de Zhong Rong y "Wen Xin Diao Long" de Liu Xie alcanzaron su culminación y se convirtieron en dos picos en la historia de la crítica. Además, "Wen Liu Bie Lun" de Zhi Yu, "Prefacio a obras seleccionadas" de Xiao Tong y "¿Instrucciones de la familia Yan? Wen Wen Pian" de Yan Zhitui también tienen sus propias discusiones, que sin duda promovieron la conciencia y el progreso de la literatura.