El texto completo y la traducción del libro de seda de Mawangdui Laozi.
Las escrituras en seda de Mawangdui Laozi son un grupo de clásicos taoístas desenterrados durante la dinastía Han Occidental, el más famoso de los cuales es el Tao Te Ching. Lo siguiente es parte del texto original y traducción del Tao Te Ching:
1. El Tao puede ser Tao, pero no es Tao. Famoso, muy famoso. El principio sin nombre del cielo y de la tierra; la madre nombrada de todas las cosas. No tengas siempre deseo para observar su maravilla; siempre ten deseo para observar su placer. Los dos tienen el mismo origen pero nombres diferentes, y ambos se llaman xuan. Misteriosa y misteriosa, la puerta a todos los misterios.
Traducción: La verdad que se puede expresar con palabras no es la verdad eterna. Las cosas que pueden nombrarse no son nombres que duren para siempre. Sin nombre es el principio de todas las cosas en el mundo; lo nombrado es el origen de todas las cosas. Si mantienes un estado de ser sin deseo, puedes comprender sus misterios; si mantienes un estado de deseo, puedes comprender sus límites. Los dos tienen el mismo origen pero diferentes nombres, ambos se llaman místicos. Dar un paso más hacia los misterios es la puerta a muchos reinos maravillosos.
2. Todo el mundo sabe que la belleza es bella, pero esto es malo. Todo el mundo sabe que lo bueno es bueno, pero esto no es bueno. Por lo tanto, la existencia y la inexistencia surgen una de la otra, la dificultad y la facilidad se complementan, lo largo y lo corto se complementan, lo alto y lo bajo se inclinan entre sí, el sonido y el sonido se armonizan, y lo delantero y lo trasero se suceden. Por tanto, el sabio no hace nada y enseña sin decir nada; hace todas las cosas sin decir nada; nace pero no existe; hace las cosas sin confiar en ellas; las logra pero no se detiene en ellas; Siento que no tengo un lugar donde vivir, así que no iré.
Traducción: Todo el mundo sabe que la razón por la que la belleza es belleza es que aparece la fealdad. Todos sabemos que la razón por la que el bien es bueno es que el mal aparecerá. Por lo tanto, la presencia y la ausencia son interdependientes, la dificultad y la facilidad se transforman entre sí, lo largo y lo corto se comparan entre sí, lo alto y lo bajo se inclinan entre sí, las notas y las armonías están en armonía entre sí, y el frente y el fondo se suceden. otro. Por lo tanto, el sabio se ocupa de cosas inactivas e implementa enseñanzas silenciosas; todas las cosas crecen naturalmente sin resistencia, surgen sin poseerlas, actúan sin depender de ellas y logran sin atribuirse el mérito de sus logros.
3. Si no respetas a los virtuosos, el pueblo no luchará; si no valoras los bienes difíciles de encontrar, el pueblo no robará si no ves lo deseable, lo deseable; la gente no se confundirá. Por lo tanto, el sabio debilita su corazón pero fortalece su vientre; A menudo hace que la gente sea ignorante y carente de deseos. Un hombre sabio no se atrevería a hacer nada. Si no haces nada, todo se curará.
Traducción: No respetéis a las personas dignas, para que la gente no pelee; no valoréis los objetos raros, para que la gente no se convierta en ladrones, para que la gente no muestre deseos tentadores; las mentes no serán perturbadas. Por eso los sabios vacían sus corazones y llenan sus vientres; debilitan sus deseos y fortalecen sus cuerpos. A menudo la gente se queda sin conocimiento ni deseo. Esto evita que las personas inteligentes hagan algo malo. Si implementamos la política de gobernar sin hacer nada, entonces no existirá el mal gobierno.
La influencia de las escrituras en seda de Mawangdui Laozi:
1. El descubrimiento de las escrituras en seda de Mawangdui Laozi nos proporciona información física preciosa para estudiar el pensamiento taoísta. El contenido de estos libros de seda tiene muchas similitudes con la versión transmitida del Tao Te Ching, pero también hay muchas características únicas que nos permiten tener una comprensión más profunda de los pensamientos de Laozi.
2. El descubrimiento de los rollos de seda de Laozi en Mawangdui confirmó la existencia de Laozi y la época en que se escribió el Tao Te Ching. Esto nos ayuda a comprender con mayor precisión el proceso de desarrollo y el estado histórico del pensamiento taoísta.
3. El descubrimiento de las escrituras en seda de Laozi en Mawangdui ha enriquecido la connotación de la cultura taoísta. Las ilustraciones, símbolos y otros elementos de estos libros de seda demuestran el encanto único de la antigua cultura taoísta y nos proporcionan materiales valiosos para estudiar y heredar la cultura taoísta.
4. El descubrimiento de la escritura en seda de Mawangdui Laozi es de gran importancia para promover la difusión y el desarrollo del pensamiento taoísta. Los resultados de la investigación de estos libros sobre seda no sólo han tenido un amplio impacto a nivel nacional, sino que también han atraído una amplia atención a nivel internacional, permitiendo que más personas comprendan y estén expuestas al pensamiento taoísta.
5. El descubrimiento de la escritura en seda de Mawangdui Laozi tiene un efecto positivo en la mejora de la alfabetización cultural y el ámbito espiritual de las personas. El pensamiento de Laozi enfatiza gobernar sin hacer nada y seguir la naturaleza, lo que tiene un importante efecto iluminador en las personas de la sociedad moderna que buscan la paz mental y reducen el estrés vital.