Composición del material de la escuela secundaria: Yuan Yong
Con base en los siguientes materiales, elija un ángulo, redacte su propio título y escriba un artículo de no menos de 800 palabras; no hay restricción de estilo, excepto poesía.
La era en la que vivimos es más tolerante que nunca, pero ser independiente tiene que soportar la presión. En grupo, sin saberlo, nos moldearemos en lo que otros quieren que seamos, e incluso abandonaremos el bien y el mal. a cambio de un sentido de pertenencia.
Yuan Yong
A menudo caemos en esa mentalidad e inercia, pensando que la "minoría" debe obedecer a la "mayoría", y a menudo se considera que la "mayoría" es poderosa. Símbolo y representante de la autoridad. De hecho, esto se debe a que nos engañamos pensando que "la cantidad es justicia", y esta ilusión hará que una persona esté dispuesta a ser mediocre.
Es comprensible que la fuerza impulsora detrás del deseo de pertenencia sea también la autoprotección. Este deseo juega un papel integral tanto en nuestra sociedad como en la naturaleza. Al igual que un camaleón, cambia el color de su piel para adaptarse al entorno y evitar a los depredadores. En la sociedad humana, este tipo de autoprotección se parece más a la metáfora del mecanismo de disyunción en el mercado financiero: colocarse entre las líneas de advertencia del orden público y las buenas costumbres, lo que es esencialmente una forma de integrarse activamente en la sociedad.
Sin embargo, esta integración supone abandonar la “conciencia independiente” y en ocasiones incluso “rebelarse” de los propios principios morales para adaptarse a la escala de valores del grupo.
En cuanto a la cuestión de la “identificación del valor individual”, la filósofa judía Hannah Arendt, quien propuso la “banalidad del mal”, puso un claro ejemplo. En su libro "Eichmann en Jerusalén", cuando habló de las razones que llevaron a Adolf Eichmann a masacrar a los judíos, concluyó que "fue la mediocridad la que provocó sus malas acciones sin pensamiento ni juicio". Ese sistema extremo hizo de la "tontería" un fenómeno normal. Este verdugo nazi, que no se diferenciaba de la gente corriente, eligió la obediencia ciega y la crueldad, la paranoia y el fanatismo en el juego de sus principios morales y de la obediencia absoluta. Por lo tanto, mucho antes de que pierdan su sentido de independencia, sus pensamientos y sentimientos han sido asimilados por el grupo, y luego inconscientemente se moldean en lo que los demás quieren que sean. Desde este punto de vista, una vez que un individuo pasa a formar parte de un grupo, ya no será responsable de sus acciones. En este momento, todos expondrán su lado libre.
Es también en esta situación cuando el concepto de bien y de mal comienza a perder importancia. La transformación del grupo en la construcción de valores personales es significativa y decisiva. Hay una escena que todos conocemos, que es cruzar la calle entre un grupo de personas. Esta es una experiencia muy especial: cuando solo una persona pasa un semáforo en rojo, estamos acostumbrados a usar la moralidad para condenar a la persona que tenemos delante. Sin embargo, cuando el equipo de personas que se salta un semáforo en rojo continúa creciendo, el sentido de moralidad. No parece ser tan fuerte. Con la suerte de que "la ley no castiga al público", yo también me uní al grupo. Esto es irónico, pero también muy cierto. Este tipo de cosas parece sucederle a todo el mundo, como escribió Le Bon en su libro de psicología social "La multitud": "Los grupos pueden eliminar la conciencia independiente y la capacidad de pensar de los individuos de forma independiente, y lo que el grupo persigue y en lo que cree El futuro nunca es sobre la verdad y la racionalidad”.
La iluminación de la conciencia grupal no ocurre de la noche a la mañana, y los sucesivos pensadores también la están practicando. Ser único es su determinación de ser enemigo de la mediocridad y también es su coraje para luchar contra la multitud. Están dispuestos a asumir presión y están dispuestos a "poner el ceño fruncido y señalar con el dedo a miles de personas", pero no quieren "esconderse en un pequeño edificio y convertirse en una fuerza unificada" o "vivir en un mal mercado por usando sombreros y cubriéndose la cara".
Y es precisamente por eso que la otra mitad de los pensadores son mediocres.