¿Qué significa el basalto Suzaku del tigre blanco de Qinglong?
(3) China, el dios de la reproducción, a menudo comparaba el gran poder divino con el fenómeno de la evolución comprensiva de todas las cosas del yin y el yang, y adoraba el poder divino de la reproducción. La serpiente en sí es un símbolo de fertilidad. Xuanwu aparece con la forma de una tortuga y una serpiente, y los antiguos lo consideraban un símbolo del apareamiento y la reproducción masculino y femenino. Wei Boyang de la dinastía Han del Este (vivió alrededor del año 121 d.C.) también usó el ejemplo de la corrección de tortugas y serpientes para ilustrar que el yin y el yang deben cooperar: "Guan Guan Luojiu, en Jiangzhou, es una dama elegante, un caballero es bueno cazando , el macho no está solo, la hembra no está sola, la tortuga Xuanwu es la Serpiente (4) La Tortuga, el dios de la vida, era un símbolo de la inmortalidad en la antigüedad y podía guiar a los moribundos, dice "La Leyenda de Guice". : "El anciano del sur usó una tortuga para sostener su cama. Tenía más de 20 años". Cuando el anciano muere, se mueve la cama, pero la tortuga aún no está muerta. Las tortugas pueden conducir aire. "Baopuzi" contiene: Chengyang estaba cazando cuando era frugal y cayó en una tumba vacía. Tenía hambre y frío. Vio una gran tortuga en la tumba, la contó, se dio la vuelta y la dirección era impredecible, se tragó la boca. , se puso en cuclillas o levantó la cabeza. Thrifty también Ser llamado tortuga puede guiarte, pero intenta hacer lo que hace la tortuga, por lo que ya no tiene hambre ". Además, la primera noche de Xuanwu Seven Nights de Gong Beibei también se llama. Nandou. "El Libro de las Estrellas" dice: "Hay seis estrellas en el sur, y la longevidad del emperador es también la fase principal". Gan Bao (nacido alrededor de 316) de la dinastía Jin citó a Guan Ju diciendo: "El Osa del Sur renace". , y el Beidou renace." Pelear en el Sur puede prolongar tu vida. Esto resulta muy atractivo para emperadores, burócratas y gente corriente que busca la inmortalidad. Estas características divinas de Xuanwu no solo ganaron la creencia de todos los estratos de la sociedad, sino que también sentaron las bases para la evolución de Xuanwu hacia un dios taoísta después de las dinastías Tang y Song. Pero en la montaña Wudang rara vez se ve a Suzaku, uno de los cuatro dioses del sur. Según registros en libros antiguos, "... un pájaro y un bermellón vuelan de la familia Tianyu, y un conjunto debe estar adherido a la madera, como el fuego ...". Porque Suzaku es la esencia del fuego y del rojo. En los antiguos templos chinos, la mayoría de los cuales estaban construidos con madera, era realmente tabú que apareciera el pájaro rojo. Por tanto, Suzaku sólo puede ser invisible y simbólico. En estos edificios, sólo las paredes no temen al fuego, y el Suzaku sólo puede ubicarse en la superficie de la pared. Con su llamativo color, la gente puede decir desde la distancia que la pared roja y los azulejos azules escondidos en las profundas montañas y los viejos bosques son un templo taoísta. De: Red de noticias de la zona especial de Wudang
Publicado a las 20:29:00 del 2 de julio de 2007.
Las cuatro bestias míticas más aterradoras y poderosas de la antigua China son el Qinglong, el Tigre Blanco, el Suzaku y el Xuanwu. Las palmas del dragón verde y el tigre blanco están en todas direcciones, el yin y el yang de Suzaku y Xuanwu están en armonía, y las cuatro bestias espirituales son los cuatro espíritus del dragón negro, el tigre blanco, Suzaku, Xuanwu y el cielo. . Qinglong es el dios del este; el tigre blanco es el dios del oeste; Zhu es llamado el dios del sur; Xuanwu es el dios del norte, y la tortuga y la serpiente son uno. Por lo tanto, hay "Tres imágenes auxiliares" que dicen: "El Dragón Verde, el Tigre Blanco, Suzaku, Xuanwu, los cuatro espíritus del cielo, toman el cuadrado como el cuadrado, y el palacio y el pabellón del rey tomarán el método". En la antigüedad, los antiguos dividieron el cielo en cuatro palacios, este, oeste, sur, norte y el dragón verde (dragón negro), llamado Tigre Blanco, Suzaku y Xuanwu (un dios con forma de tortuga). De hecho, el cielo está dividido en cuatro secciones, conectadas por las siete estrellas principales de cada sección y nombradas según sus formas.
Los cuernos, ángulos, cámaras, corazón, cola, recogedor, etc. del Palacio del Este se asemejan a dragones, por eso el Palacio del Este se llama Qinglong o Dragón Negro.
Las siete estrellas del oeste, Kui, Lou, Wei, Ang, Bi, Jiao y Ginseng, tienen forma de tigres, por eso el Palacio del Oeste se llama Tigre Blanco.
Los pozos, fantasmas, sauces, estrellas, Zhang, alas y redes del sur tienen forma de pájaros y se llaman Suzakus;
Las siete estrellas del norte son Dou , Buey, Hembra, Kong, Wei y Fang, pared, con forma de tortuga, llamada Xuanwu.
Así, Qinglong, White Tiger, Suzaku y Xuanwu se convirtieron en los cuatro dioses que custodiaban a los funcionarios celestiales, creaban el mal y regulaban el yin y el yang. Entre los cuatro dioses, el dragón verde y el tigre blanco son considerados principalmente espíritus que ahuyentan a los espíritus malignos. Sus imágenes aparecen a menudo en palacios, templos, puertas de ciudades o tumbas y sus utensilios. En el último caso, el dragón no ayuda al dueño de la tumba a ascender al cielo, sino que disuade a los espíritus malignos y protege el alma del dueño de la tumba.
En la antigüedad, el dragón era un símbolo del poder imperial y algo auspicioso. "Auspicious Baby Picture" dice: "Shun estaba cazando en el este, y el dragón amarillo estaba frente a Shun. Algunos de los dragones azules en las pinturas Han representan auspiciosidad para mostrar buena suerte, y algunos son objetos sagrados para que los inmortales los monten". en. Especialmente en la dinastía Han, los dragones no sólo eran objetos auspiciosos, sino también dioses. En la antigüedad, muchos dioses y humanos viajaban sobre dragones. Por ejemplo, Zhu Rong montó dos dragones, Zhuan Xu viajó por todo el mundo montado en un dragón y Huangdi ascendió al cielo montado en un dragón. El dragón es considerado una bestia mítica que representa a Oriente en el concepto de los Cinco Elementos de la Dinastía Han.
Qinglong, también conocido como “Dragón Negro”, es el dios de Oriente en la mitología antigua. El dragón es el tótem de la nación china. Desde que el Emperador Amarillo se lo confió a Tianhe Wei Ze, ha sido un símbolo de la nación china e incluso de China en su conjunto, y su finalización fue en la dinastía Han. Desde la dinastía Han, se le ha identificado como el símbolo y representante del emperador.
En las leyendas orientales, el dragón parece una serpiente larga, cabeza de unicornio, cola de carpa, barba larga, cuernos parecidos a los de un ciervo, cinco garras y una apariencia formidable, mientras que en la mitología occidental, el dragón se parece más a un lagarto con alas.
Tigre Blanco, el dios de Occidente en la mitología antigua. Como un tigre en estatura, el tigre blanco es feroz y por lo tanto se convierte en un símbolo de dignidad. Al mismo tiempo, el tigre blanco también simboliza el poder y el ejército, por lo que muchos lugares que llevan el nombre del tigre blanco en la antigüedad están relacionados con el ejército, como la bandera del tigre blanco en el ejército antiguo y la estatua del tigre blanco en el ejército. símbolo. Los tigres blancos suelen aparecer en las puertas de las tumbas de piedra de la dinastía Han, o están tallados solos con el dragón verde a ambos lados del dintel de la tumba como un retrato para protegerse de los espíritus malignos. "Yitong Customs" dice: "El tigre, el pene, del tamaño de todos los animales, puede derrotar a los fantasmas y comer fantasmas". En el concepto de los cinco elementos de la dinastía Han, el tigre blanco era considerado una bestia mítica occidental.
Suzaku, el fénix, era venerado como el rey de los pájaros en la antigüedad y es un símbolo de buena suerte. Los tótems fueron originalmente adorados por las tribus orientales. Son como faisanes dorados con plumas coloridas. Son de naturaleza noble y deben elegir comida para beber y ramas para vivir. Según la leyenda, la visión del fénix traerá paz al mundo. Por lo tanto, la influencia del suzaku en la antigüedad es comparable a la del dragón y se ha convertido en una parte importante de la adivinación y la metafísica. Se le considera la bestia mítica que representa el sur.
Suzaku, también conocido como “Suzaku”, parece un fénix y es el dios del sur en la mitología antigua. Debido a que parece un pájaro, está ubicado en el sur y tiene el atributo de fuego, a menudo aparece en forma de fénix en el juego. Pero, de hecho, Suzaku y Phoenix son dos criaturas diferentes. El Fénix es el rey de los pájaros, pero el Suzaku es una bestia espiritual en el cielo, más rara, más noble y más destructiva que el Fénix. En los cómics y juegos japoneses, Suzaku aparece como un poderoso invocador o monstruo, como el cómic "Yu Yu Shirashu" y el juego del mismo nombre adaptado del cómic.
Xuanwu, también llamado "Zhenwu", comúnmente conocido como "Emperador Zhenwu", es un dios adorado por el taoísmo. Según la leyenda, el príncipe del rey Furukawa nació como un hombre feroz y viajó por el Mar de China Oriental. Cuando conoció a un inmortal, le dio una espada y fue a practicar a la montaña Wudang en la provincia de Hubei. Después del éxito en 42 años, Bai Bai se levantó y se convirtió en el Ejército Xuanwu de Wei Zhenbei. Pero en la dinastía Song, debido a que el uso de figuras misteriosas estaba prohibido, pasó a llamarse Zhenwu. Se dice que Xuanwu es una tortuga gigante en el Mar del Norte. Esta tortuga alguna vez se usó como pilar para sostener toda la Montaña Inmortal Penglai. Debido a su profunda conciencia espiritual, después de años de oír y ver, finalmente alcanzó la iluminación. Por lo tanto, hay muchas estelas de tortugas en las tumbas del emperador. Este es el secreto de Xuanwu. Además, Xuanwu también se llama Xuanming, por lo que también se llama Beiming. Al escuchar este nombre, muchos lectores probablemente pensarán en Beiming Guihai y "Beiming Shen Gong" escrito por Xiaoyao, un personaje de "Laojun" de Jin Yong.
Xuanwu, con forma de escamas de tortuga y serpiente, es una combinación de tortuga y serpiente. Las tortugas tienen el aura para ascender a la inmortalidad. El "Suplemento de las canciones de Chu" de Hong Xingzu decía: "Xuanwu es una tortuga y una serpiente. Se llama Xuan porque está ubicada en el norte y se llama Wu porque tiene escamas. El nombre Xuanwu proviene de esto". y corresponde al dios del sur Suzaku.
Qilin es una bestia espiritual que simboliza la benevolencia y lo auspicioso en las antiguas leyendas chinas. Parece un ciervo, una cabeza de dragón, un unicornio, una cola de león y una pezuña de buey. Su cuerpo está cubierto de escamas y tiene llamas. "Qilin" toma "ciervo" como radical. Cuando los antiguos acuñaron la palabra, le dijeron claramente a la gente que el unicornio evolucionó a partir de un ciervo, pero de ninguna manera era un ciervo. Tenía más piezas y equipos que un ciervo. Se dice que su cuerpo es como el de un mapache, que también se puede escribir como búho, y en los libros antiguos se le llama simplemente ciervo, tiene cola de buey, cabeza redonda, pero solo un cuerno; Algunos dicen que Qi es un hombre y Lin es una mujer, y sus estilos son ligeramente diferentes. Pero se dice que el comienzo de la familia Qi se parece más o menos a un ciervo. Los antiguos la consideraban una bestia sagrada y una bestia benévola. Tiene una larga vida útil y puede vivir dos mil años. Puede escupir fuego y su voz es como un trueno. "Caterpillar 360, Unicornio largo".
Qilin es un animal auspicioso que trae paz y longevidad. El ciervo en sí es un entrenador entre los animales. Es fuerte y bueno corriendo, lo que es de gran beneficio para las personas. El legendario Bailuyuan es un dios especial. Hay un dicho popular que dice que Qilin envía un niño. Qilin es principalmente ciervo, con características de ganado vacuno, ovino y equino. Su aspecto integral no es tan extenso como Dragon y Phoenix, pero su reputación no es pequeña. El estudio de Qilin no es tan popular como el estudio de la cultura del dragón y el fénix. No está claro quién fue su autor original y de dónde vino. Algunos eruditos especulan que pueden ser los antepasados del pueblo Zhou, porque el pueblo Zhou originalmente vivía en el noroeste. En ese momento, el noroeste era rico en agua y pasto, que era adecuado para el crecimiento de los ciervos.
En la sociedad esclavista y la sociedad feudal, el dragón y el fénix fueron capturados por el gobernante supremo, perdiendo el significado original de síntesis del tótem y convirtiéndose en el símbolo del emperador y la reina, el gobernante supremo. El bondadoso Qilin fue incluido entre la gente común en la competencia por el poder. La gente común esperaba que le trajera buenos años, buena fortuna, longevidad y belleza.
“El equipo de caza... vio un monstruo azul que pasaba felizmente por el campamento.
Este monstruo es demasiado rápido. La gente sólo puede ver los cuernos curvos en su cabeza, las plumas de color azul brillante y los patrones brillantes regulares en las plumas. Todos los presentes admitieron que nunca habían visto una bestia tan extraña y hermosa..."
Entre los guardianes taoístas, Qinglong, White Tiger, Suzaku y Xuanwu se especializan en proteger la puerta taoísta, conocida como " Cuatro Símbolos", "Cuatro Espíritus".
Qinglong, Tigre Blanco, Suzaku y Xuanwu se originaron a partir de la antigua creencia china en las estrellas. En la antigua China, el cielo estaba dividido en cuatro regiones: este, norte, oeste. y el sur, que fueron llamados "Cuatro Espíritus". Los "cuatro elefantes" son el dragón negro en el este, el basalto (tortuga y serpiente) en el norte, el tigre blanco en el oeste y el pájaro rojo en el sur. "Cuatro elefantes" son las imágenes de cuatro animales imaginados por los antiguos conectando las siete noches en cada dirección. Por ejemplo, en "Dragón Negro Oriental", los cuernos son como cuernos de dragón, las vigas son como dragones y la cola. Es como la cola de un dragón. El pájaro bermellón del sur es como un pájaro hibisco, con una estrella como cuello, una abertura de zinc y correas de plumas como alas. Se combinó con el yin y el yang, los cinco elementos, las cinco direcciones. , y los cinco colores, por lo que estaban el Dragón Oriental, el Tigre Blanco Occidental, el Suzaku del Sur y el Xuanwu del Norte. Más tarde, se aplicaron a fosos militares y filas militares, y se convirtieron en los santos patrones de las marchas y las luchas, como. como "Libro de los Ritos"? Li Shang dijo: "Está bien, hay un pájaro rojo (gorrión) en el frente, un dragón negro en la parte posterior, un dragón verde a la izquierda y un tigre blanco a la derecha, balanceándose sobre el suelo. "Chen Hao escribió: "Sí, el ejército se irá. Suzaku, Xuanwu, Qinglong, Huzi, los nombres de las cuatro direcciones. También dijo: “Liu, pon todas las serpentinas en las banderas, nueve banderas de dragones, siete banderas de pájaros, seis banderas de tigres y cuatro banderas de tortugas y serpientes”. "Es decir, su forma de expresión es dibujar" cuatro imágenes "en la marca para mostrar las formaciones militares de frente, retaguardia, izquierda y derecha, elevar la moral y lograr el objetivo de ser invencible. ¿Notas sobre los Trece Clásicos? ¿Libro de los Ritos? "Qu Li·Shang" Dice: "Como un pájaro volando, como el veneno de una tortuga y una serpiente, como la ambición de un dragón o un tigre, estas cuatro cosas no se pueden comparar". "Se puede ver que su papel es grandioso.
Después del surgimiento del taoísmo, siguió los antiguos proverbios e incorporó a Qinglong, White Tiger, Suzaku y Xuanwu al sistema de dioses. Como dioses guardianes, son extremadamente majestuosos. "Baopuzi? Zaying citó los clásicos inmortales para describir la imagen de Taishang Laojun, diciendo: Hay doce dragones verdes a la izquierda, veintiséis tigres blancos a la derecha, veinticuatro pájaros rojos al frente y setenta y dos basaltos detrás. Muy impresionante, realmente impresionante. Posteriormente, las cuatro imágenes fueron personificadas paulatinamente y recibieron sus nombres. Según el "Secreto Ártico de los Siete Yuan Zituo", el dragón azul se llama "Zhang Meng Shen Jun", el tigre blanco se llama "Supervisor Shen Jun", el pájaro rojo se llama "Ling Shen Guangjun" y el basalto se llama "Meiji Shen Jun". Pronto, la creencia de Xuanwu (Zhenwu) se expandió gradualmente, se destacó de los Cuatro Símbolos y se convirtió en el "Gran Emperador". El dragón azul y el tigre blanco están incluidos en la lista de dioses de la puerta y se especializan en proteger la puerta del templo taoísta. "Yueyang Geographic Records" escrito por Fan Zhizhi de la dinastía Song decía: "Hay dos dioses en el templo de Laozi, uno se llama Qinglong y el otro se llama White Tiger". "Yao Ming Zong Yi" Registro privado de Changshu. El capítulo "dice:" Los dos dioses en la puerta de Guanmen "Los grandes dioses, el Dios Dragón Verde Zhang Meng a la izquierda y el Dios Tigre Blanco a la derecha.
Qinglong: el santo patrón de Oriente en el taoísmo
Qinglong era originalmente el dios de Oriente en la mitología antigua y uno de los siete símbolos orientales en el taoísmo. Veintiocho constelaciones, las siete constelaciones del este (Jiao, Kang, Bian, Fang, Xin, Wei, Dustpan) tienen la imagen de un dragón. Están ubicadas en el este, pertenecen a la madera y son de color azul. Se les llama colectivamente Qinglong, también conocido como dragón negro. Los cuarenta y cuatro volúmenes de "Taizhi" llaman a Qinglong Dongdou de la siguiente manera: "Jiaosu Tianmen, Kang Suting, Changsu Tianfu, Su Fangtian Yi Xingjun, Xinsu Tianwang Xingjun, Weisu Tianji Xingjun, Jisu Tianlu Xingjun". La imagen, "Colección Taomen Tongjiao Yaoyong" tiene siete nubes: "El cuerno del dragón oriental está lleno de energía, expulsa nubes y brilla, grita truenos, vuela hacia los ocho polos, camina alrededor de cuatro fantasmas y se para a mi izquierda. Además , Taoísmo También se usa en alquimia. Por ejemplo, el volumen 72 de "Yun Qizhang" cita el elixir de los cuatro dioses de las escrituras antiguas, diciendo: El dragón es el dragón, la madera oriental también es mercurio, claro pero no dulce, no. Turbio, indeseable, lejano, está cambiando infinitamente, por eso se le llama dragón.
Tigre Blanco
El Tigre Blanco fue originalmente el dios de Occidente en la antigüedad. mitología y una de las cuatro imágenes de las siete estrellas de las Pléyades en el taoísmo Las siete constelaciones occidentales de las veintiocho constelaciones (Kui, Lou, Wei, Ang, Bi, Tapir y Shen) son tigres elefante, ubicados en el oeste, pertenecientes a color dorado y blanco, se les llama colectivamente tigres blancos en el Volumen 44 de "Tai Sheng Huang Ru Zhai Yi": "Su Kui Tian Jiang Xing Jun, Lou Su Tian Lao Xing Jun, Su Wei Tian". Cang Xing Jun, Ang Su Tian Mu Xing Jun, Bi Su Tian Er Xing Jun, Li Su Tian Ping Xing Jun, Shen Su Tian Shui Xing Jun", en cuanto a ellos Imagen, el libro "Taomen Tongjiao Yaoyong Ji" tiene siete palabras: "El tigre está en el oeste, con la cualidad de Yingying, el sonido es fijo, las bestias se intimidan y las montañas se perturban para establecer mi poder. "Al mismo tiempo, el taoísmo también lo usa en alquimia. Por ejemplo, el volumen 72 de" Yunqi Qixi "cita los elixires de los cuatro dioses en los clásicos antiguos y dice: "El tigre blanco y el oro occidental también están en una posición sólida. "El Sutra dice: Si el niño tiene éxito, el nombre diferente de la esposa y los cinco elementos también son causados por la esencia. No puede moverse, por eso se le llama tigre".
Suzaku
Suzaku era originalmente el dios del sur en la mitología antigua y una de las siete estrellas y cuatro imágenes del taoísmo sureño. Las siete constelaciones del sur (bueno, fantasma, sauce, estrella, Zhang, ala y bermellón) son las veintiocho constelaciones que tienen una imagen oscura, están ubicadas en el sur, pertenecen al fuego y son de color rojo. se llaman colectivamente Zhuque, también conocidos como "Suzaku". En el volumen 44 de "Tai Shang Huang Zuo Zhai Yi", los apellidos de los Cuisi en el sur son: "Su Jing Tianjing Xing Jun, Gui Su Tiankui Xing Jun, Liu Su Chu Tian Xing Jun, Su Xing Tianku Xingjun, Zhang Su Tianwei Xingjun, Yisu Tiandu "Para formar un ejército, Jisu Heavenly Realm forma un ejército". En cuanto a su imagen, la "Colección Daomen Jiao Tong Biyong" tiene siete nubes: "Nanzhu Cui, por la longitud del pájaro, el cambio de El rojo, el sonido del trueno azul, el color de los cinco colores, Los seis objetos sagrados vienen a guiarme." Al mismo tiempo, el taoísmo también lo utiliza en la alquimia. Por ejemplo, el volumen 72 de "Qizhang Yunzhi" cita el "Elixir de los cuatro dioses" de los clásicos antiguos, diciendo que Zhu Cui es el fundador de Zhu Cui, Nan Ding Binghuo Cinnabar también es un dragón y Qi se convierte en un pájaro. Su Qi se eleva hacia el cielo, y su formación masiva es la tierra, por lo que es la base del gran elixir. Vuela cuando ve fuego, así se obtiene.
Tortuga
Xuanwu era originalmente el Dios del Norte en la mitología antigua y una de las siete estrellas y cuatro imágenes del taoísmo del norte. Las siete constelaciones del norte (Dou, Nu, Xu, Wei, Fang y Bi) están ubicadas en el norte, también conocidas como Terraza de la Tortuga y la Serpiente. Pertenecen al agua y tienen colores misteriosos. Se les llama colectivamente "Xuanwu". El volumen 44 de "Tai Sheng Huang Ru Zhai Yi" llama al Señor de las Estrellas de Xuanwu del Norte: "Señor de las Estrellas Dousu Tian Miao, Señor de las Estrellas Niu Su Tianji, Señor de Nu Su Tian Nv, Señor de Xu Su Tian Qing Xing, Señor de Wei Su Tian Qian Xing , Su Su Tian Qixing Lord, "Subishi Tianxingjun", en términos de su imagen, "Taomen Jiaotong Essence Collection" tiene siete nubes: "Northern Xuanwu, transformación Taiyin, sustancias externas e internas vacías y peligrosas, forma de mesa de tortuga y serpiente, viajando alrededor de nueve lugares, ordenando a todos los espíritus "Desde mi derecha". Al mismo tiempo, el taoísmo también lo usa en alquimia. Por ejemplo, el volumen 72 de "Yunqi Qixi" cita los elixires de los cuatro dioses en los clásicos antiguos y dice que "Xuanwu es el mercurio negro del norte de mi país, que puede ser blando o duro. El Sutra dice: El bien es como el agua". . No es plomo, estaño ni piedra. El agua es el agua sagrada de Hedong. Nació antes del cielo y de la tierra. Por lo tanto, la medicina no se puede abandonar temporalmente. Puede nutrir todas las cosas, por eso se llama Xuanwu.