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Una historia del budismo chino

Introducción

Esta sección del Pasaje sin puertas es una presentación de la historia del budismo en China, que por necesidad está entrelazada con Un resumen general de la historia china no cubre por el momento otras áreas del budismo de Asia oriental (como el Tíbet, Japón y Corea), aunque pueden haber tenido interacciones directas con el budismo chino en sí mismo. tarea suficiente para cubrir, incluso cuando nos limitamos al período de aproximadamente 1 EC al 1000 EC.

A la derecha hay un resumen de la presentación. La historia del budismo en China se divide en los períodos históricos siguientes. los períodos dinásticos tradicionales comúnmente utilizados por los historiadores chinos. Cada uno de estos períodos recibe un tratamiento que analiza las tendencias generales de la civilización china como telón de fondo.

Esta presentación todavía está en construcción. Un esquema básico de los períodos de la historia budista china se preparará en los próximos meses.

--CP Los primeros años (25-317 d.C.)

Fue el período comprendido entre los albores del Desde la última dinastía Han (25-220 d.C.) hasta la caída de la dinastía Chin occidental (265-317 d.C.) ante los hunos, el budismo fue introducido en China por inmigrantes de Persia, Asia central e India. Durante este tiempo, el budismo fue introducido. Al principio se consideró un culto insignificante practicado por inmigrantes o una corrupción extranjera del taoísmo, pero finalmente afirmó su propia identidad independiente.

ya que atrajo más atención de los seguidores chinos nativos.

Último Han (25-220 d. C.)

Período de los Tres Reinos (220-265 d. C.)

Chin occidental (265-317 d.C.)

Los años de crecimiento (317-589 d.C.)

Después de la caída de los Chin occidentales, los chinos se retiraron al sur, a Nanking, y establecieron la dinastía Chin oriental. , que fue sucedido por una serie de gobiernos débiles. El Norte conquistado fue ocupado y dividido entre varios pueblos sinizados, que pronto entraron en guerra entre sí. De ahí comenzó el período de las "Dinastías del Norte y del Sur" (317-581), que se asemeja al. En el sur, las clases altas que dedicaron sus vidas a la academia y la literatura comenzaron a explorar el budismo, a menudo descubriéndolo a través del neotaoísmo. Al mismo tiempo, muchos de los ocupantes adoptaron y promovieron el budismo. dinastías en el Norte, donde eventualmente alcanzaría una popularidad cercana al estatus de religión estatal, llegó Kumarajiva y estableció la primera oficina de traducción imperial en el Norte, mientras una sangha bien culta en el Sur examinaba cuidadosamente las Escrituras y desarrollaba los primeros comienzos. de una teología del budismo chino. Este período se cierra con la reunificación de China bajo la dinastía Sui.

Dinastías del Norte

Dinastías del Sur (Chin Oriental, Sung, Ch'i, Liang, Ch). 'en) Eastern Chin (317-420)

Los años de la aceptación (589-907 d. C.)

Durante la efímera dinastía Sui (581-618),

Las tradiciones budistas del Norte y del Sur estaban unidas. A finales de la dinastía Sui y durante los primeros años de la dinastía Tang (618-907), surgieron una serie de budistas chinos que establecieron las principales sectas chinas de Zhiyi (Chih-i). Las enseñanzas serían escritas por los discípulos y se convertirían en la filosofía fundadora de la escuela Tiantai (Chi-tsang). Llevaría al Madhyamika chino a su cenit al revivir la escuela Sanlun (Shan-tao) y popularizaría la Tierra Pura ya establecida. La escuela Shenhui (Shen-hui) surgió reclamando el linaje de Huineng (Hui-neng) y estableció la escuela sureña de Chan Zhiyan (Chih-yen) que sentó las bases para la escuela Huayen (Hsuan-tsang). su peregrinaje a la India y organizar la última y más grande de las oficinas de traducción al chino. Su discípulo Kuiji (Kuei-chi) establecería una nueva secta Yogacaran, la escuela Faxiang. Todas estas escuelas y otras disfrutarían de un período de religión estatal. estatus bajo los primeros dos siglos de la dinastía T'ang. Este período se cierra con las persecuciones catatróficas a manos de los reaccionarios enamorados de Tang y el colapso de la dinastía Tang.

Decadencia y renacimiento (907-presente)

Después de los golpes mortales de dos extensas persecuciones y la anarquía y guerra generalizadas al final de la dinastía Tang y durante todo el período de las Cinco Dinastías (907-960), el budismo chino nunca recuperaría la vitalidad y creatividad que disfrutado a la altura

de la dinastía T'ang, pero la sangha se recuperó después de la unificación bajo la dinastía Song (960-1279). Sin embargo, hubo una selección y consolidación de la amplia gama de linajes que existían antes de las persecuciones. Las sectas terrestres surgirían como las dos principales escuelas del budismo chino después de la dinastía Tang y estas dos compartirían barrios monásticos hasta tal punto que la Tierra Pura sería absorbida por la práctica Chan.