El origen, estatus y símbolo de los dragones en China y Gran Bretaña

El origen del dragón en China se remonta a hace 8.000 años.

Hasta ahora, el dragón más antiguo y más grande descubierto en mi país se encuentra en el sitio original de la aldea de Chahai, Fuxin, Liaoning. Esta "escultura en forma de dragón" está hecha de piedras de color marrón rojizo del mismo tamaño. Tiene casi 20 metros de largo y casi dos metros de ancho. Es magnífica y está ubicada en la plaza central del sitio original del pueblo. En la antigüedad, existía como una herramienta para que los ancestros se comunicaran con los dioses y fue responsable del ascenso y caída de la aldea.

Los registros de los libros antiguos son realmente impactantes. Los sacrificios en tiempos primitivos siempre fueron irrazonablemente crueles, incluyendo ayunar, arrodillarse, adorar...

...Estos son solo el preludio. , el verdadero protagonista es el sacrificio. Quemar gente para sacrificar al cielo: Dios necesita la sangre de sus súbditos a cambio de una dulce lluvia. En las llamas ardientes, que exudaban el hedor de la carne humana asada, los fanáticos aldeanos repetían oraciones monótonas, rogando misericordia al Dios del Cielo. Se dice que había dos tipos de personas que eran quemadas como sacrificios en aquella época: las brujas y los espías. La bruja es la mensajera del Dios. Quemarlo con fuego puede hacer que su alma entre al cielo, donde puede quejarse al Dios de la sequía entre la gente y pedir lluvia. El fantasma es una persona discapacitada y siniestra, a menudo con un cuerpo corto y fosas nasales que siempre están hacia arriba. Dios se compadeció de los demonios por temor a que la lluvia fluyera hacia sus fosas nasales, por lo que se negó a llover, provocando sequía. Sólo quemando a los demonios hasta morir mediante brujería se pudo terminar esta situación. En este momento, el dragón no tiene las calificaciones para ser llamado dios. Es solo una herramienta utilizada por los dioses para esparcir la lluvia.

No fue hasta el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes que finalmente se cuestionó este cruel método de sacrificio, y se mejoró la quema de seres humanos como sacrificios al cielo en la antigüedad, desde el asesinato hasta la tortura. . La pira se convirtió en un lugar de exposición, y quemar vivo se convirtió en estar expuesto al sol abrasador durante varios días... Al mismo tiempo, el estatus del dragón aumentaba día a día, y su imagen era ampliamente utilizada en vasijas de sacrificio, asumiendo el papel de portavoz de los dioses. La gente también usa la arena, la tierra y las rocas para hacer la imagen de un dragón en los campos para orar por la lluvia. En "El clásico oriental del desierto", "Cuando hay sequía, será como un dragón y lloverá mucho", "¿Huainanzi?" En "Entrenamiento en topografía", "el dragón de tierra provoca la lluvia", que describe este fenómeno. El "método de hacer un dragón para orar por la lluvia" se está volviendo cada vez más popular y el método del sacrificio ya no es sangriento. Creo que es inseparable del progreso de la civilización y del despertar del espíritu humanista.

Dejando de lado la brujería y los factores religiosos, existen muchas conexiones entre el origen de los dragones y las creencias tótémicas primitivas. Tótem, originario de la lengua india, originalmente significaba "sus parientes" o "marca". Los clanes primitivos sabían muy poco sobre los fenómenos naturales que los rodeaban. Podían ver las nubes ondulantes, los truenos y relámpagos que atravesaban el cielo y el magnífico arco iris, pero no podían utilizar su experiencia ni su sentido común para explicar lo que veían. Hay muchas cosas que ver. ¿Por qué los cultivos en los campos florecen y dan frutos? ¿Cómo crecen y se reproducen las vacas, las ovejas y el ganado? Sin duda tiene algo que ver con la lluvia. Cuando hay truenos y relámpagos en el cielo, siempre lloverá, por lo que creen que el fenómeno celeste también está relacionado con la lluvia. Si llueve muy poco, la vegetación no crecerá; si llueve demasiado, las personas y los animales se inundarán, sólo si la lluvia es moderada, la cosecha puede ser abundante; En cuanto a si llueve más o menos, hay que confiar en las bendiciones de tus antepasados. De esta manera, se basaron en sus conjeturas para determinar que existía una especie con extraordinaria capacidad de dominación, que estaba estrechamente relacionada con las precipitaciones y controlaba el orden del mundo y estaban relacionados con esta especie específica, por lo que la nombraron. Este animal tomó al dragón como símbolo y protector de su clan, y se llamó a sí mismo el "descendiente del dragón".

Según la literatura antigua, hay muchos clanes en China que usaban dragones como tótems de los descendientes del Emperador Amarillo y del Emperador Yan en la antigüedad (jaja ~ no olvides que los chinos también llaman). ellos mismos "descendientes de Yan y Huang"), al pueblo de Yao, Shun, Yu y más tarde al pueblo de Wu y Yue. Las personas de diferentes clanes a menudo encuentran buenas excusas como razón por la cual su clan elige a un determinado dios para adorar. Y cuando estas excusas se transmiten, se convierten en mitos. Aunque estos mitos han sido modificados y procesados ​​por generaciones posteriores, todavía contienen el trasfondo histórico de la época. Aquí, el autor sólo toma un ejemplo para su análisis.

Sobre el siglo 26 a.C., el Emperador Amarillo y Chi You comenzaron una guerra en Zhuolu. Según la leyenda, el Emperador Amarillo envió a "Yinglong" para participar en la batalla. controlar el viento y la lluvia. "¿Guangya?" Hay un registro en "Shiyu": "El dragón alado se llama Yinglong". Desafortunadamente, este Yinglong tuvo un mal comienzo y fue derrotado por Feng Bo y Yu Shi del lado de Chi You. El ejército del Emperador Amarillo también fue derrotado por Feng Bo. Y Yu Shi. La fuerte lluvia enviada por el maestro se inundó. Más tarde, el Emperador Amarillo invitó a la diosa "Han Ba" a provocar una severa sequía, y luego se contuvo la tormenta y se logró la victoria.

De esta leyenda podemos inferir varios puntos: 1. El clima se había convertido en un factor importante que afectaba el resultado de la batalla en ese momento. Su calidad determinaba directamente qué lado ganaría. 2. En la antigüedad, antes de que los emperadores fueran a la guerra (como Huangdi y Chi You), a menudo realizaban diversos rituales religiosos con la esperanza de influir en el clima. La convocatoria del Emperador Amarillo a "Yinglong" fue probablemente un ritual de "crear un dragón para orar por la lluvia", y personajes como Feng Bo y Rain Master pueden ser los magos del ejército de Chi You responsables de orar por la lluvia. 3. En la mente de la gente en ese momento, dar lluvia no era un privilegio de los dragones. Personas como Feng Bo y Rain Master también podían invocar la lluvia. Pero más tarde, con la promoción del culto al dragón, los nombres de otros buscadores de la lluvia disminuyeron gradualmente y finalmente desaparecieron.

Nadie parece ser capaz de decir cómo es un dragón. Luo Yuan de la dinastía Song escribió en "Er Ya Yi?" "Shilong" ofrece un resumen de la imagen del dragón: "Cuernos como un ciervo, cabeza como un camello, ojos como un conejo, cuello como una serpiente, vientre como un espejismo, escamas como un pez, garras como un águila, palmas como tigre, orejas de buey". Parece que incluso los antiguos tuvieron que admitir que el llamado dragón es sólo una mezcolanza de diferentes animales. Sin embargo, para usar un dicho muy común, "viene de que la vida es superior a la vida". Por supuesto, la razón por la que un dragón es un dragón no es solo porque tiene las características de diferentes animales, sino también por su incomparable poder divino. Controla el viento, la lluvia, los truenos y los relámpagos, y refleja la niebla. resplandor y hauni es profundo y lejano, misterioso y esquivo. Es una colección de fuerzas naturales, que representan poder e inconcebibilidad. La gente le tiene miedo, pero en realidad le tiene miedo a la naturaleza que no puede comprender. Los descendientes de Yan y Huang se enteraron de su despertar del trueno "retumbante" y extrajeron de él su nombre: Long (Long).

Precisamente porque el dragón es sólo una vaga colección de cosas conocidas y desconocidas, su imagen también cambia de innumerables maneras, diferenciándose con las diferencias en el tiempo y el espacio. Zhulong, Yinglong, Jiaolong, Chilong, Panlong, Qiulong, Kuilong... se reúnen todo tipo de dragones y se puede compilar una taxonomía de dragones. Las diferencias y conexiones entre ellos son a veces claras y otras borrosas. Por ejemplo, ¿un dragón tiene alas? Esta pregunta es difícil de responder. Según la investigación, en las reliquias culturales desenterradas de la dinastía Han Occidental, coexistieron dragones alados y dragones sin alas. Durante las dinastías Tang y Song, todas las alas de los dragones se redujeron a una o dos serpentinas. Esto muestra que la imagen del dragón cambia constantemente. Puede haber muchas razones para este cambio: Primero, está relacionado con el cambio en el papel que desempeña el dragón.

En la dinastía Shang, los dragones a menudo eran tallados en vasijas de bronce para el sacrificio. Por la necesidad de mostrar la majestad de Dios, la imagen del dragón es solemne, vigorosa y llena de asombro. En el período de primavera y otoño, la gente ya no limitaba la imagen del dragón a los utensilios rituales. El dragón comenzó a aparecer en las necesidades diarias como espejos y seda. Para estar más cerca de la vida, la imagen del dragón gradualmente se volvió más suave. y parecía más amigable con la gente. Sin embargo, en las dinastías Ming y Qing, la imagen del dragón fue monopolizada por los emperadores y utilizada para la decoración de los edificios reales. Cuando los dragones enseñaron sus dientes y garras en los aleros y vigas, una vez más se volvieron distantes, arrogantes y. revoltoso. En los tiempos modernos, me temo que nadie creerá la tontería de que los dragones son dioses. Los patrones de dragones también se pueden usar de manera casual, por lo que la imagen de los dragones se ha vuelto más informal y más maleable. (Me temo que nuestros antepasados ​​nunca soñaron que los dragones se convertirían en imágenes tontas y lindas como las de los dibujos animados).

En segundo lugar, esto también puede estar relacionado con la mejora de las habilidades pictóricas de los pintores.

En el período primitivo, la imagen de los dragones era bastante tosca. Por un lado, al ser monstruos, sólo necesitaban dar miedo y no hacían falta detalles. Por otro lado, incluso si los pintores del período bárbaro quisieran pintar al dragón decentemente, no pudieron hacerlo. Por lo tanto, en ese momento no existía un criterio establecido sobre "cómo se ve un dragón". Más tarde, con el constante desarrollo de la cultura social y la economía, los cuadros pintados por los pintores se volvieron cada vez más exquisitos. La gente ya no estaba satisfecha con el parecido espiritual, sino que quería buscar el parecido físico. Esto requiere estandarizar la imagen del dragón. Sin embargo, debido a que diferentes personas tienen diferentes entendimientos, las teorías sobre cómo dibujar dragones son diversas y obviamente diferentes, por lo que existen varios tipos de dragones.

En segundo lugar, me temo que será por falsos rumores.

Los rumores se vuelven realidad si se cuentan con demasiada frecuencia, especialmente en China. Aquí el autor sólo da un ejemplo. Cuenta la leyenda que en la antigüedad, el emperador Yao tenía un destacado funcionario musical llamado Kui. Yao una vez lo elogió y dijo: "Kui Yi es suficiente". Esto significa: una persona como Kui es suficiente. Es una pena que el texto antiguo no tenga signos de puntuación, por lo que la gente de alguna manera difundió esta frase como "Kui, un pie". Significa: Kui tiene sólo un pie.

Más tarde, algunas personas moralistas conectaron al legendario Dragón Kui con esta información errónea, diciendo que el Dragón Kui tenía una pierna. Así, en la leyenda china, apareció un dragón con una sola pata.

El dragón en las obras literarias La probabilidad de que aparezca un dragón en las obras literarias chinas es muy alta. Poemas, letras, música, novelas, dramas… casi todos lo tienen.

En "Li Sao" de Qu Yuan, escribió: "Estoy montando un dragón volador por mi bien, y el elefante Yao es como un carro. ¿Cómo puedo usar mi corazón para separarme? Seré lejos de mí ". Con un dragón como montura, parece que es la alegría de muchos literatos. Esto se debe a que en la antigüedad, la idea de cultivarse para ascender a la inmortalidad era muy popular. Después de ser abandonado Por el mundo, los literatos a menudo esperaban decir adiós a las luchas abiertas y secretas en el mundo real. El dragón de otro mundo asumió la responsabilidad de atraer personas y se convirtió en el medio de transporte de los grandes escritores para ir al cielo.

Otro ejemplo es que en el capítulo duodécimo de "El romance de los tres reinos", Liu Bei y Cao Cao tuvieron una discusión sobre el tema del dragón, y Cao Cao también hizo muchos comentarios: "El el dragón puede ser grande o pequeño; puede elevarse y desaparecer, si es grande, puede tragar nubes y escupir niebla, mientras que si es pequeño, puede esconderse y ocultar su forma…” En la superficie, habla de la transformación de los dragones, pero en realidad es un juego de palabras. Pero dejando la política a un lado, la representación de los dragones en este párrafo es realmente maravillosa. Cualquiera que esté familiarizado con "El romance de los tres reinos" sabe que Zhuge Liang se llama "Wolong" y Pang Tong se llama "Feng Chu". Vale la pena reflexionar sobre estos dos títulos. A lo largo de los siglos, la gente siempre ha utilizado dragones y fénix para representar héroes entre la gente. Las personas llamadas dragones, si no están destinadas a nacer en la familia de un emperador, suelen ser talentosas y rectas, un poco despreciadas y un poco autoadmiradas. ¿Los chinos admiran a este tipo de personas? Es difícil de decir. Sin embargo, a partir de los títulos de dragón y fénix, el autor también pensó en otro punto: mucha gente piensa que el dragón es yang y el fénix es yin, y la relación entre los dos es marido y mujer. Pero, de hecho, los antiguos comparaban dragones y fénix, pero no siempre enfatizaban lo opuesto al género (es decir, en los textos antiguos, fénix y fénix son marido y mujer, fénix es masculino y fénix es femenina) Es solo la idea de la armonía del yin y el yang en las generaciones posteriores. Está causando problemas, por lo que debe separar al dragón y al fénix en hombres y mujeres.

Por otra parte, aunque los dragones son poderosos, a veces también pueden ser muy lamentables. En "Viaje al Oeste", al principio, un dragón perdió la cabeza a manos de Wei Zheng porque no actuó de acuerdo con la ley. De esto, se puede concluir que el dragón no se considera la encarnación. del emperador en todo momento, de lo contrario, se debe crear una prisión literal en el asunto de decapitar al dragón. Parece que Wu Chengen también está interesado en demostrar que los dragones no son tan sagrados e inviolables. En el siguiente "Viaje al Oeste", las condiciones de vida de los dragones no mejoraron. Primero, el Rey Dragón de los Cuatro Mares fue golpeado con un palo por Sun Monkey, y luego el príncipe del Rey Dragón se vio obligado a convertirse en Tang Monk. entrepierna porque violó las reglas del cielo... Caballo Blanco...

Por supuesto, la experiencia del dragón en "El romance de los dioses" es aún más miserable. El travieso Nezha volvió a unir los músculos y escamas del tercer príncipe del Rey Dragón, y Nezha también llamó al Rey Dragón "Viejo Loach". El motivo de esta acusación merece ser estudiado. El dragón es originalmente un animal auspicioso y tiene muy buena imagen en el corazón de la gente. ¿Por qué ha cambiado tanto la actitud de la gente en este momento? Esto debe atribuirse al comportamiento de los gobernantes feudales que monopolizan la imagen de los dragones. Los emperadores afirmaban ser el "Verdadero Emperador Dragón" y esperaban utilizar el dragón como símbolo del poder real. Mientras elevaban al dragón, también se elevaban a sí mismos. Este comportamiento naturalmente despertó el descontento entre la gente. Debido a que la historia de la cultura del dragón es demasiado larga, los gobernantes no pudieron tomar completamente la imagen del dragón como propia, por lo que la gente también creó algunas imágenes de dragones malvados para referirse a personajes históricos. Es por eso que a menudo se ríen y regañan a los dragones en las obras literarias.

Hay muchos textos que describen dragones, y no quiero enumerarlos en detalle. Los lectores interesados ​​pueden leer "El clásico de las montañas y los mares", "Sou Shen Ji", "Historias extrañas de un". Chinese Studio" y otras revistas. Novelas extrañas, o consulte el "Capítulo Material" de este artículo, que también extrae algunas leyendas. No hay mucho que decir aquí.