Vuelve a visitar los jardines de Suzhou y cambia el escenario en el tiempo, el espacio y los pasillos.
Releer los jardines de Suzhou, cambiando de escenario en el tiempo, el espacio y los pasillos.
Los jardines clásicos de China han continuado las formas culturales tradicionales desde el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Hasta el día de hoy, todavía hay algunas personas que continúan el espíritu de los jardines clásicos de una manera contemporánea, como el representante literato nativo de Suzhou, Ye Fang, el artista Guan Huaibin, el arquitecto Wang Shu, etc.
Desde que se descubrió en Japón el libro "Garden Ye" escrito por Ji Cheng en la dinastía Ming, la atención y la investigación sobre los jardines clásicos chinos en China y Occidente han comenzado a desarrollarse sistemáticamente la "teoría de la jardinería oriental". hasta la "Historia de la jardinería china" de Zhang Jiaji, etc., gradualmente se hicieron prominentes.
Sin embargo, sólo hay una docena de jardines famosos bien conservados. Los más representativos son el Pabellón Canglang, el Jardín Lion Grove, el Jardín del Administrador Humilde, el Jardín Liuyuan, el Jardín Master of Nets y el Jardín Yiyuan. Aunque no podemos reproducir el estilo del pasado, podemos volver a nuestra imaginación del pasado a partir de las descripciones de texto y los datos de imágenes restantes. Así como Ren Tang recordaba su jardín privado desierto en el suroeste de Suzhou: "Cada vez que la luna brilla en el cielo, me inclino sobre el edificio y miro los árboles de humo, miro alrededor de la cúpula hacia el sur y miro las montañas y nubes."
Pabellón Suzhou Canglang
El jardín no se conservó; Al igual que los edificios antiguos tradicionales, los edificios y paisajes del jardín han sido objeto de repetidas construcciones. Nos resulta difícil definir una determinada escena de jardín con un momento determinado. Muchos documentos relacionados con los jardines siempre describen la situación específica de los jardines en tiempo real según sus respectivos campos temporales. Esta no es la discusión de Hegel (o Kant) que está estrechamente relacionada con el concepto de tiempo y espacio en la historia occidental tradicional. Craig Clunas dijo una vez: "Ningún paisaje de la dinastía Ming se ha conservado en su forma original". El Pabellón Canglang ha cambiado de propietario muchas veces desde la Dinastía Song a la Dinastía Qing, y el Jardín de Arte ha cambiado de las montañas y bosques urbanos. de la dinastía Yuan en la década de 1960 hasta la medicina medicinal del jardín de la dinastía Wen y, finalmente, hasta el jardín de arte de Jiang Shijie. El nombre, la ubicación y el espacio del jardín se saborean en una confusión de constantes análisis y conjeturas. Como dijo Yuwen Suoan: "La forma de existencia se convierte en el contenido de la existencia". La palabra "relectura" significa superponer continuamente su significado y contenido, una especie de continuación del tiempo.
La identidad urbana de Suzhou hace que los jardines clásicos no sólo sean portadores de literatura, sino también testigos de la historia del hedonismo, al igual que el boom turístico mencionado anteriormente. Como experiencia actual, las alusiones y el contenido cultural relacionados con los jardines tradicionales deben integrarse con la forma sensorial del experimentador, en lugar de ser simplemente una narrativa pasajera. Una puerta lunar o una ventana de madera entreabierta en el jardín recordará a la gente las palabras de Du Fu: "La ventana contiene la nieve otoñal de las montañas occidentales a miles de kilómetros de distancia, y el barco está estacionado en la puerta a miles de kilómetros de distancia. " "Antes", este es un proceso de experiencia que trasciende el tiempo y el espacio. El contexto histórico dejará de ser protagonista en el texto, y la perspectiva volverá a los detalles y puntos clave que desencadenan emociones en documentos y escenas históricas. Experimentar con las posibilidades de la escritura experiencial que abre el patrimonio al público.
Dos. Un sentimiento más allá de la experiencia
O dar un paseo por la piscina, cantarle a las rocas, tocar las paredes de la casa y cantar con los sonidos de la primavera.
Desde una perspectiva histórica, como audiencia, todos parecemos extraños en el drama histórico del jardín. Estamos tan cerca, pero con tanta prisa, intentando adquirir el mayor conocimiento eficaz posible en un corto período de tiempo. Este significado cultural aparece en obras literarias y guías turísticas. La forma en que se relacionan con nuestras percepciones cuando llegamos al sitio de un jardín es un punto importante en nuestra apreciación y experiencia actual de los jardines.
La "visión objetiva" representada por la cartografía científica moderna (dibujo de planos) y la fotografía parece dar a la experiencia del jardín una profundidad y escala espacial estable. La elasticidad conservada en la pintura y la literatura (que también puede indicar lo que Feng Shida llama el efecto de no perspectiva) parece haber sido minimizada, incluidos los jardines clásicos de Suzhou, que son tan vastos en literatura e imágenes.
El paisaje de la Galería del Jardín fue pintado por Yu Ye.
Guo Guo de la dinastía Song utilizó "factible", "esperanzador", "viajable" y "habitable" para describir el ámbito de la pintura de paisajes en "Linquan Gaozhi". Como palabras para expresar pintura, también se utilizan para expresar imágenes visuales de gran alcance de espacios ajardinados, como "profundo", "sombrío", "magnífico", etc. La mayor parte de lo que Ji Cheng registró en "Yuan Ye" fueron métodos de jardinería.
Este método no es sólo para un jardín determinado, sino para expresar y reproducir un sentimiento entre montañas y ríos. La relación entre el campo de visión del sujeto y la altura del edificio en "La torre de la montaña vista desde lejos, vista panorámica" dice: "Las paredes están completamente vacías y hay un mundo oculto. Los pabellones y las terrazas están ocultos, y los pabellones y las terrazas están uno al lado del otro. Describe la realidad del espacio y la realidad de la experiencia de la altura del sujeto. En sus fotografías y artículos sobre los jardines de Suzhou, recordó Su Shunqin, un poeta de la dinastía Song. Ese Pabellón Canglang era "verde y exquisito" con nubes, "los colores del otoño están en lo profundo del bosque y la luz del sol brilla a través de los bambúes". "Todavía tiene un sentimiento similar al actual Cui Linglong. Chen Xu, nativo de Aqing, dijo en" Poemas de reminiscencias de visitar el jardín persistente "en 2011:" El pequeño pabellón está frente al agua con una ventana y una luz brillante. espejo. "El nombre de Hanbizhuang (Liuyuan) en Suzhou está inspirado en Qian Daxin". El bambú es de color frío y las olas son claras. "
. Curvatura bidireccional
Este jardín no se conservó, pero se conservó. Al igual que los edificios antiguos tradicionales, los edificios y paisajes del jardín han sido objeto de repetidas construcciones.
>055-79000 Hay un dicho: "Los giros y vueltas profundos están todos en la habitación, creando una ilusión". "De lo que estoy hablando aquí son de los giros y vueltas de los senderos en el jardín, que no solo conectan las direcciones delantera y trasera, sino que también brindan diferentes escenas al caminar. Caminando por este corredor curvo en Yiyuan, la dirección del El cuerpo sigue los giros y vueltas del corredor. En constante cambio, hay casi cinco escalones a la izquierda. Mirando desde la ventana con goteras, se pueden ver diferentes caras de la misma rocalla cercana, y también se pueden ver los fragmentos panorámicos. El patio interior también es una galería con escenario. Al maximizar el área de contacto entre nosotros y el paisaje, podemos obtener un paisaje inesperado sin darnos cuenta. Hay un corredor doble a lo largo del río en el sur del Pabellón Canglang, que no solo cambia en el. Plano, pero también tiene diferentes alturas del suelo en ambos lados. Los peatones pueden mirarse unos a otros por un rato a través de la ventana con goteras en el medio y luego desaparecer. La ventana baja puede ver el río fuera del parque y la ventana alta puede mirar. De vuelta en la rocalla del parque.
En "Mei Ting en el jardín del administrador humilde" hay un poema que describe el paisaje fuera de su ventana: "La niebla está alta al comienzo del día, el color va cayendo y las montañas verdes reflejan la ventana del barco. "El paisaje fuera de la ventana cambiará bajo diferentes condiciones climáticas, y el" calendario dinámico "refleja la superposición de diferentes niveles espaciales. Wu Jiayi, nativo de la dinastía Aqing, escribió en "Yuan Ye": "No miro a las flores que caen frente a la ventana, sólo las flores que caen frente a la ventana. Las ovejas soplan en el estanque. "El autor no habla directamente de la relación entre las ventanas y el agua, sino que la expresa a través de la dinámica de las plantas que caen y las flores que vuelan hacia la luna. El joven artista Xu Lingjie recordó y escribió una experiencia en el lado oeste de "Living Slope". en Liuyuan, y lo expresó en forma de pintura.
Las palabras "Tanyou" están grabadas en una puerta de manzano silvestre en el lado oeste de Shijiu Shifeng Yard.
"On. La mañana del 23 de octubre hacía sol. A las ocho de la mañana, la luz del sol pasó de suave a intensa y apenas perceptible. Al caminar entre las luces y sombras de las rocallas, la visión puede sentir mejor los cambios de luz y sombra que el tacto, el calor y el frío, el olfato, etc. ——Bajo el sol, siempre es incómodo tener partes oscuras en el campo de visión. Caminar a través de las partes oscuras proyectadas bajo las plantas no siempre se encuentra en un estado estable, los rayos del sol atraviesan el refugio de forma irregular, estimulando los ojos relajados. Desde las profundidades de la densa vegetación hasta el lado este del sol, la luz del sol cambia gradualmente de dispersa a grande y limpia.
“En el camino de regreso, la distancia entre la pared del fondo se debilitó, e incluso pensé erróneamente que era el borde de la rocalla. Cuando encontré el último camino real en la parte de atrás, el camino oculto separaba el camino. pared de nuevo. La distancia se ha alargado. ¿Qué me hizo hacer este error de cálculo? ¿Es la luz fuerte?
"Cuando llegué al gran arce verde, el patrón de luz y sombra en el suelo desdibujó el Relaciones verticales y horizontales. No estoy seguro de si girar a la izquierda o a la derecha. Hay obstáculos en el frente izquierdo y derecho, y la luz irregular debilita la relación de giro entre ellos, que es el cruce. La luz brillante difumina los bordes y enfatiza la forma de las hojas de arriba. Las sombras de las plantas en el lado oeste crean un lugar sombreado, reforzando la simetría izquierda-derecha y nublando el juicio. "
Esta vívida experiencia recuerda a la gente la sensación de matar un dragón en el jardín Wuxi Jichang. "Cuando la montaña no tiene fin, significa que no hay salida. De repente, el paisaje se volvió solemne. "Liu Shu de Aqing escribió cuando se quedó en el jardín: "La cresta de piedra es rugosa, gira sola y no es plana. "La participación del entorno enriquece la experiencia del jardín, y algunos juicios diarios se vuelven esquivos. Esto simplemente ilustra los diversos patrones del jardín y recuerda a los visitantes que necesitan una observación atenta".
Wuxi Ji Changyuan
La analogía entre diversos materiales, como imágenes, poemas, fotografías, lugares e incluso recuerdos, enriquece constantemente la "acumulación de pensamientos". Tal como dijo He Jiang de la dinastía Qing en "Visitando Han Bizhuang (El jardín persistente)": "Cuando viajas a las montañas y los ríos, verás el verdadero paisaje de la naturaleza, que se puede pintar. Para dejar la pluma , hay que abrirlo y dejar que se refleje de lejos a cerca En el Anillo." La apreciación del jardín es como un ejercicio de imaginación. Esto parece implicar que la visión del paisaje no puede basarse en mapas o sistemas espaciales cartesianos. Este tipo de escritura vernácula parece apuntar al concepto de "girar y mapear" propuesto por MicheldeCerteau. El concepto de viaje por el jardín radica en las similitudes y diferencias entre las palabras y la realidad. Como sugiere el "Tratado diverso sobre pintura", la escritura sobre jardines en sí es abierta y puede referirse a nuestra experiencia colectiva actual. Además de la experiencia que sugieren los poemas antiguos, las nuevas sensaciones que obtenemos en el lugar también trascenderán los jardines objetivos, alusivo o técnico existentes.