El lobo de Gobi, misteriosas pinturas rupestres y el pasado legendario de la montaña Mazong en la zona fronteriza

En ese frío y sombrío invierno de hace veintiocho años, me uní al ejército y llegué al Gobi Negro. En ese momento, estaba lleno de energía y tenía grandes ambiciones. Veintiocho años después, cuarenta años después, regresé al Black Gobi. En el antiguo páramo, todo era como ayer. El auto corría sobre el Black Gobi y la visión gradualmente se volvió vasta y distante. El colorido paisaje fue reemplazado gradualmente por montañas negras, playas negras y grava negra. Entré de nuevo en este mundo negro. En esta vida, estamos destinados a encontrarnos nuevamente con toda la oscuridad y la oscuridad. Todo parece como la superficie de la luna, tan desierta, sin emociones y muerta como siempre.

Mirando la montaña Mazong desde la distancia, parece mechones de melena de un caballo negro cazando y volando. La melena del caballo está erguida y parece poderosa. Los caminos de grava irregulares en mi memoria hace tiempo que fueron reemplazados por caminos asfaltados anchos y planos, pero el viaje es largo. Después de pasar una montaña, aparece otra montaña frente a mí después de cruzar un Gobi, todavía hay un Gobi al frente; Se perfora un cañón y todavía hay otra montaña frente a mí. Es un cañón. Aunque el coche va a toda velocidad, nunca llega al final. La montaña Mazong está poniendo a prueba nuestra paciencia y la montaña Mazong está poniendo a prueba nuestra piedad. La soledad y la arrogancia del pico de la montaña frente a ti, así como la magnanimidad y majestuosidad innatas que provienen de la creación de Pangu.

Los desiertos de Gobi son absolutamente despiadados, mostrando un aura trágica y una concepción artística desolada. La montaña Mazong se extiende desde la orilla occidental de aguas débiles en el oeste de Mongolia Interior hacia el oeste, se encaja en el borde oriental de la depresión Lop Nur de Xinjiang en el suroeste, se extiende hasta la bahía del puente de la Carretera Nacional 312 en el sur y limita con Mongolia en el Al norte, aunque es vasta, no es majestuosa. En otras palabras, la montaña Mazong es como Los montones de cenizas que quedaron después de ser quemadas por incendios subterráneos son desolados y feos, y son como productos semiacabados que fueron abandonados tan pronto como. fueron criados durante la orogenia, perdidos e insignificantes.

Desde el noreste, Zhangjiakou y Beijing pasan por Ejina en Mongolia Interior hasta la parte norte del Corredor Hexi en Gansu y entran en la zona del Gobi Negro. Se puede llegar a la zona de Tianshan Oriental en Xinjiang. en Yiwu y Barkol dirigiéndose hacia el oeste desde Mingshui. Aunque la mayor parte de este camino es el desierto de Gobi, hay manantiales en el camino y el viaje se acorta considerablemente. Por lo tanto, la mayoría de los viajeros de negocios, funcionarios y tropas eligen este camino. entrar y salir de Xinjiang Con el tiempo, se ha convertido en lo que la gente llama la Ruta de la Seda de la Pradera Norte. Aunque el vasto desierto negro de Gobi está desolado, en su amplio abrazo todavía hay animales activos y plantas que aún crecen tenazmente. Las plantas incluyen espina de camello, Haloxylon ammodendron, tamarisco, Elaeagnus angustifolia, Splendens splendens, malan, cebollín, ruibarbo enano (loto seco), así como Cynomorium cynomorium y Cistanche deserticola, que se conocen como ginseng del desierto. Debido a que hay poca gente que los moleste, aquí viven manadas de argali, antílopes, íbices, caballos salvajes, burros salvajes, linces, camellos salvajes e incluso osos y lobos de Gobi.

La leyenda sobre "Cang Lang" es mágica. Es una misteriosa leyenda del Gobi Negro. Cuenta la leyenda que un lobo macho rojo se apareó con una loba negra y dio a luz a un lobo gris. El joven lobo tiene ojos brillantes y pelaje de color satinado y deambula por la pradera. Una noche, la bella esposa de Touman Shanyu de Xiongnu se había quedado dormida y el lobo entró en su tienda. Ella gritó y Touman Shanyu levantó su cuchillo y golpeó la cabeza del lobo. El lobo rápidamente lo esquivó y una de sus orejas fue cortada en el acto. El lobo gritó y salió corriendo de la tienda, desapareciendo en lo profundo de la vasta pradera. Inesperadamente, en el décimo mes de embarazo, la esposa de Touman dio a luz a un gran héroe con naturaleza lobuna. Este era el orgulloso hijo del cielo, Maodun Da Chanyu.

Esta historia está llena de leyendas. Cómo un lobo se coló en la casa de una mujer huna en una noche de luna, y luego tuvo relaciones sexuales con ella y dio a luz a un niño. De rostro, inteligente y valiente, se convirtió en huno cuando creció. El líder de la primera generación del reino montaba a caballo y disparaba águilas en la pradera. ¿El cortejo y el coito del lobo con una mujer huna es sólo una historia legendaria? Cuando estaba en el ejército, escuché esta historia de un pastor, así que comencé a leer libros de historia, tratando de comprender el significado profundo detrás del lobo gris a partir de la información limitada, y examinar y explorar los códigos metafóricos.

"¿Registros históricos? Biografía de los Xiongnu" registra: "En ese momento, Donghu era fuerte y Yuezhi era próspero, y el Xiongnu Chanyu se llamaba Touman. Muestra que Touman fue la primera persona en serlo". llamado Chanyu. El apellido de Chanyu era Luantang, y los hunos lo llamaban "Plough Guy Tu Chanyu". El llamado "arado de apoyo" significa "cielo", "gutu" significa "niño" y "chanyu" significa "vasto". "Plough Gutu Shanyu" se traduce literalmente como "Hijo del Cielo", que significa "el gran líder bajo el cielo".

Aunque los Xiongnu se habían convertido en una poderosa fuerza militar durante el reinado de Touman, "el Hu oriental era fuerte y los Yueshi eran prósperos", y la región de las Llanuras Centrales estuvo bajo el dominio de la poderosa dinastía Qin, por lo tanto, durante un largo período histórico. , el poder Xiongnu se ha limitado al área desde Yinshan al norte de Hetao. Maodun era el hijo mayor de Touman, quien fue tomado como rehén por primera vez por Yuezhi. Touman amaba a su medio hermano y una vez conspiró para matarlo con la ayuda de Yuezhi. Cuando Mao Dun se enteró, robó el buen caballo de Yuezhi y huyó. Touman quedó conmovido por sus acciones heroicas y recibió el título de "Capitán de los Diez Mil Caballería". Para vengar su vergüenza, Mao Dun practicó duro la equitación y el tiro con arco y entrenó estrictamente a sus soldados. Disparó miles de flechas a la punta de su espada, incluso a sus propios familiares. Después de varias batallas reales rigurosas, ganó la batalla en 209 a. (El segundo año de la dinastía Qin). En el primer año de la dinastía Han, Maodun finalmente mató a Touman y se estableció como Chanyu.

Según "Biografía de Wei Shu Gaoche": "El Xiongnu Chanyu dio a luz a dos hijas. Eran tan hermosas que la gente del país las consideraba dioses. El Chanyu dijo: 'Tengo estas dos hijas, ¿cómo puedo ser emparejado con ellas?" Construyó una plataforma alta en un lugar deshabitado en el norte del país, colocó a dos mujeres sobre ella y dijo: "Por favor, pídele al Cielo que las reciba". Un año después, allí Había un viejo lobo que vigilaba en la plataforma y aullaba día y noche. Había un agujero debajo del escenario, y la niña dijo: "Mi padre está aquí y quiero mostrárselo al cielo. Ahora está el lobo. Viene, o es como un ángel". Su hermana se sorprendió. Él dijo: "¡Esto es una bestia y no estás insultando a tus padres!" Si la hermana menor no obedece, se convertirá en la esposa de un lobo y dará a luz. a los niños, para que pueda hacer canciones largas y aullar como un lobo."

Esta historia puede ser más una leyenda, pero los hunos realmente adoraban a los lobos. Los hunos alguna vez fueron prósperos, y Maodun Shanyu pintó un lobo en su bandera. La bandera del lobo señalaba a varias tribus. Se rindieron y luego unificaron los dieciséis países de la Región Occidental. Luego envió tropas a Yanbei y sitió al emperador Han Liu Bang en la montaña Baishan. Liu Bang sobornó a la esposa de Shan Yu y escapó. Las banderas de caza de lobos deambulaban por el Corredor Hexi, decapitaban al rey Yuezhi y usaban su cabeza como recipiente para beber. Los Yuezhi comenzaron a "escapar y a menudo resentirse con los hunos".

Después de eso, el pueblo Yuezhi se trasladó sucesivamente a las cuencas del río Yili y del río Nalin. Estos pueblos Yuezhi que se trasladaron hacia el oeste fueron llamados "Da Yuezhi" en los libros de historia de la dinastía Han. número de personas que no se trasladaron hacia el oeste, llamado "Pequeño Yueshi". Luego, los Xiongnu tomaron el control del Corredor Hexi, la ciudad natal de los Yuezhi. Modun Great Chanyu dijo una vez: Dondequiera que vayan a pastar el ganado vacuno y ovino de los hunos, ese es el territorio de los hunos. Mao Dun escribió al emperador Wen de la dinastía Han solicitando que el territorio fuera dividido y gobernado. Más tarde, Modu murió en una tienda militar. El día de su entierro, Canglang trajo miles de cisnes que extendieron sus alas blancas como la nieve y cubrieron el cielo para despedir al gran Chanyu.

Durante más de 2.000 años, la montaña Mazong ha sido el hogar de más de 20 minorías étnicas de pastizales como los Xirong, Qiang, Yuezhi, Wusun, Xiongnu, Tubo, Dangxiang, Uighur y pastores mongoles posteriores. Tras innumerables conflictos e interacciones con los pueblos agricultores, la mayoría de estos grupos étnicos se fusionaron gradualmente en la familia Han, y algunos se convirtieron en ciertas minorías étnicas en China. Hoy en día, la antigua nación de los Xiongnu ha desaparecido hace mucho tiempo en el largo río de la historia y durante mucho tiempo se ha integrado en los grupos étnicos Han o mongoles. Además de los Xiongnu, el mito del ancestro del lobo se ha extendido entre otras tribus nómadas. en la antigua China del norte. En la zona montañosa de Mazong, de casi 40.000 kilómetros cuadrados, todavía viven lobos de pradera. El humo y el canto de los pastores de camino a la granja son indicadores de la dirección del lobo. Se dice que los lobos entienden la naturaleza humana, tienen un agudo sentido del olfato, son ingeniosos y valientes, son buenos para correr largas distancias y. Son buenos peleando en equipo.

Los lobos de Gobi suelen cazar antílopes, liebres y otros animales salvajes. Sólo atacan a los animales domésticos cuando tienen hambre y frío. La tradición oral de generaciones de pastores registra historias de lobos y ovejas, e historias maravillosas. entre caballos, lobos y camellos, lobos y humanos, lobos y lobos. Entre las minorías étnicas, como los mongoles y los yugu, todavía se adora a los lobos. Esto parece darnos una respuesta. Quizás los mongoles que viven en las praderas tengan la sangre de los hunos, y la naturaleza del lobo simboliza la valentía y la fuerza de estos pueblos. Por lo tanto, el espíritu interior, como una hermosa imagen, ha circulado entre los pueblos de los pastizales durante mucho tiempo, y nunca se desvanecerá ni será borrado. El Canglang es el tótem espiritual colectivo de las minorías étnicas del norte.

Según investigaciones realizadas por científicos, en términos de estructura geológica, la montaña Mazong pertenece a la zona de falla de la Placa Beishan y está formada por una serie de montañas en forma de escalones que probablemente se formaron durante la orogenia hace 100 millones de años. .

Después del Cámbrico, Ordovícico, Devónico, Pérmico, Triásico, Jurásico... el tiempo vasto y distante, es inimaginable e inalcanzable. Incluso si agotamos la imaginación humana, no puedo ver el final y no puedo entender el. razón. Desde el día de su nacimiento, la montaña Mazong ha sido un área mágica con un color fuerte y misterioso. El vasto Gobi negro tiene la sensación de atravesar el túnel del tiempo y resucitar la historia y la carne y la sangre.

El descubrimiento de fósiles de dinosaurios y fósiles paleontológicos que duermen bajo tierra desde hace cientos de millones de años en el Gobi Negro pretende desvelar las vicisitudes de la historia y los grandes cambios del mundo. Las pinturas rupestres grabadas en los acantilados de los arroyos de montaña registran las escenas y emociones de la producción y la vida humana en la historia de esta zona. Los sitios de balizas y las fortalezas militares ubicadas en el corazón del desierto de Gobi le hablan silenciosamente a la humanidad sobre las luces de las espadas. Sombras de espadas y sombras. La silueta histórica de la guerra y el caballo de hierro. También están las historias legendarias del Lama Negro que han sido resucitadas por los medios y los círculos académicos en los últimos años, la previsión del gobernador Yang Zengxin y la desolación y lejanía de la antigua ciudad de Mingshui, que han hecho que esta zona sea aún más misterioso.

Entre las montañas Yinshan, las montañas Langshan, las montañas Qilian y las montañas Helan en el noroeste de China, y luego hasta las montañas Tianshan, las montañas Altai y las montañas Kunlun en Xinjiang, entre estos majestuosos sistemas montañosos, además de Montañas cubiertas de nieve y glaciares, el desierto de Gobi y praderas de montaña. Además de animales y plantas raros, en realidad hay pinturas rupestres esparcidas por todas partes. El condado autónomo de Subei Mongolia está ubicado entre las montañas Qilian y las montañas Mazong. En esta tierra vasta y solemne, hay infinitas leyendas y cosas maravillosas. Este condado autónomo de Mongolia, ubicado en el extremo oeste y norte de la provincia de Gansu, está ubicado en los lados norte y sur del extremo occidental del corredor Hexi. El condado está dividido en dos áreas no conectadas, Nanshan y Beishan, con una. Área total de 66.748 kilómetros cuadrados, que representa el 50% del área total de la provincia de Gansu 15, que es más grande que la Región Autónoma Hui de Ningxia y la mitad del tamaño de las provincias de Jiangsu, Liaoning y Anhui. El entorno natural entre el norte y el sur es muy diferente. La altitud media de la parte sur de la zona de Nanshan en las montañas Qilian es de más de 3.500 metros. El pico Tuanjie tiene 5.826,8 metros sobre el nivel del mar, el pico más alto de la provincia de Gansu. Las estribaciones son una zona de meseta inclinada de grava de Gobi. El área de Beishan tiene montañas medias bajas y accidentes geográficos montañosos residuales, y el desierto de Gobi está muy extendido. Hay montañas cubiertas de nieve extremadamente hermosas, pastos exuberantes, el vasto Gobi, un desierto encantador y las costumbres mongoles únicas.

En el largo desarrollo histórico del condado de Subei, hubo una vez Xirong, Qiang, Yuezhi, Wusun, Xiongnu, Tubo, Dangxiang, Uighur, Mongolian y otras minorías étnicas que vivían del pastoreo y la caza durante este período. , dejaron atrás Una gran cantidad de preciosos tesoros históricos y culturales, especialmente pinturas rupestres, registran los métodos de producción y las condiciones sociales de la época y reflejan en gran medida la perspectiva espiritual, la ideología y las creencias religiosas de los antiguos nómadas del norte. China ha mencionado pinturas rupestres en "Han Feizi" ya en el Período de los Reinos Combatientes. El geógrafo de la dinastía Wei del Norte, Li Daoyuan, "Shui Jing Zhu" también describió las pinturas rupestres de Yinshan en "River Strips" (. Condado de Yongdeng, Gansu) y condado de Jinchang (condado de Guazhou, Gansu) antiguos petroglifos con estampado de herradura, que pueden ser los registros más antiguos de arte rupestre en Gansu. Subei es un condado importante de pinturas rupestres en la provincia de Gansu. Se han descubierto más de 50 sitios de pinturas rupestres dentro del territorio, con un total de más de 5.000 imágenes, entre ellas hay más de 3.000 pinturas rupestres claramente visibles, principalmente distribuidas en el. estribaciones norte de las montañas Qilian y el área de la montaña Mazong.

Daheigou, Qilvgou, Yiniugou, Huiwanzi y Hongliugou en las montañas Qilian. Crescent Lake, Chagangenu, Daquan y Hongliu Gorge en el municipio de Biegai; Hongkengzi, Jianquanzi y Eight Gorges en el municipio de Yuerhong y Little Algretai en el cañón Yanchiwan. Hay sitios de grabados rupestres de antiguos nómadas en Heishanliang, Wudun, Shander, Laodaohuduge, Huoranzadegai, Monkshui y otros lugares en el área de la montaña Mazong. Las pinturas rupestres nos tientan todo el tiempo. Son obras de arte dejadas en la tierra por nuestros antepasados. Esta vez buscar pinturas rupestres está destinado a ser algo inusual. Bajo el liderazgo de viejos pastores y guías, caminamos por el valle, porque la mayoría de las antiguas pinturas rupestres estaban escritas en los acantilados arrastrados por los ríos, aquellos acantilados de roca expuestos, picos grises y escarpados. y El feroz esquisto oxidado está silencioso, gris y demacrado, como si ocultara la soledad y la soledad definitivas. Estábamos buscando la montaña Mazong, y la montaña Mazong nos estaba esperando para descubrir que no había una carretera principal. Tuvimos que bajar del coche y subir a la montaña y perforar zanjas. Frente a nosotros solo había caminos sinuosos transitados por los locales. pastores y ovejas o cabras monteses, zorros y conejos.

Bajo sus pies había arena caliente y piedras afiladas, y algunas plantas del desierto débiles y demacradas pasaban como un relámpago.

De repente una lagartija nadó rápidamente sobre la arena. Una vez se desenterraron fósiles de dinosaurios en la montaña Mazong. En esa época lejana, estos gigantes alguna vez gobernaron la tierra y fueron los verdaderos amos de la tierra. En lugar de decir que los dinosaurios son muy similares a los lagartos, es mejor decir que los lagartos son versiones más pequeñas de los dinosaurios. Debido al cambio climático y al deterioro ecológico, los dinosaurios tal vez se hicieron cargo de la situación y se adaptaron lentamente. ambiente aquí. La selección natural, la supervivencia del más apto, se convirtió en los lagartos que quedaron en el Gobi negro. Quizás todavía tengan la sangre de los dinosaurios en sus cuerpos y aún demuestren la tenacidad de la vida. De repente, una llama roja brilló ante mis ojos, y de repente, un zorro de arena saltó de las rocas y corrió hacia la ladera opuesta, deteniéndose y girando, mirándonos a nosotros, invitados no invitados, de vez en cuando.

Las primeras pinturas rupestres de la montaña Mazong pertenecen a la era primitiva de las pinturas rupestres nómadas, que es el Paleolítico en las Llanuras Centrales, hace unos 10.000 años. El contenido incluye ciervos de grandes cuernos, rinocerontes, bisontes, chacales, tigres, pitones, etc., lo que indica que el clima aquí en ese momento era cálido y húmedo, con abundantes lluvias, densos bosques y evidentes características climáticas subtropicales, lo que proporcionaba condiciones adecuadas. Condiciones climáticas para la proliferación de una variedad de animales. Estos animales son especies contemporáneas de los rinocerontes de las pinturas rupestres de la Montaña Negra en Jiayuguan. Las pinturas rupestres del período medio pertenecen a las reliquias culturales nómadas de los Estados Combatientes, Qin y las primeras dinastías Han occidentales. Durante este período, los antiguos pueblos nómadas activos en el Corredor Hexi incluían a Wusun, Yuezhi, Xiongnu, etc. Desde el período de primavera y otoño hasta el período de los Estados Combatientes, Wusun estuvo activo en las áreas "Qilian y Dunhuang" del Corredor Hexi. A principios de la dinastía Han, el pueblo Yuezhi obligó al pueblo Wusun a trasladarse hacia el oeste, hasta la cuenca del río Ili, y ocupó todo el corredor Hexi. Más tarde, los hunos derrotaron a los Yuezhi. En 174 a. C. (el primer año del emperador Wen de la dinastía Han), los poderosos hunos ocuparon Hexi.

A los hunos les gusta usar tigres en sus pinturas para expresar su carácter nacional feroz. Los tigres a menudo están tallados en imágenes realistas y, a menudo, en grupos. Algunos tigres también están tallados con líneas y rayas. Sander, a 80 kilómetros al noroeste de la localidad, tardó seis horas en coche y caminando. Las pinturas rupestres de Sander están talladas principalmente en rocas en el suelo expuesto en zonas montañosas. Las rocas aquí son negras y las pinturas rupestres son de color amarillo claro. La mayoría de ellas se basan en la cría de animales. Las escenas de arcos y flechas y la caza emocionante son raras. El tema de las pinturas rupestres es principalmente animales individuales. Sin embargo, en total sólo se han encontrado 2 casos. actividades de caza, una de las cuales es un cazador. Usa tu arco y flecha para disparar (cazar) camellos e íbices salvajes. Los grupos de animales incluyen bisontes, camellos, ciervos sika, alces, cabras montesas, zorros, perros, etc., lo que indica que la cría familiar se ha desarrollado a un alto nivel. Se puede imaginar que hay ganado vacuno y ovino por toda la vasta pradera, y los rebaños también van acompañados de caballos, burros y otros animales grandes. Algunos buscan comida, otros observan y la gente se para en los rebaños para cuidarlos. ganado. Grupos de burros y caballos salvajes caminan por la pradera y los íbices juegan en los arroyos de la montaña, reflejando la escena de armonía entre el hombre y la naturaleza.

Los petroglifos "Laodao Huduge" se distribuyen en el lado este del pozo Huduge en Beidao, en las montañas Heimazongshan, en la ciudad de Mazongshan, y se extiende a lo largo de 4,5 kilómetros de este a oeste. Actualmente es el lugar con el área de distribución más amplia y el contenido más rico entre las pinturas rupestres descubiertas en el área de la montaña Mazong. Al observar el pasado a lo largo de la empinada pared de roca, parecíamos viajar a través del tiempo y el espacio, y sentíamos que retrocedíamos en el tiempo. Hay tanto entusiasmo como arrepentimiento. Subiendo un hueco en las colinas bajas, subí la colina nuevamente para tener un punto de vista para tomar fotografías. En la montaña, vi pintura negra del desierto en las rocas esparcidas por todas partes. Hay varios borregos cimarrones tallados en una roca negra plana. Los cuernos son un poco exagerados, incluso más grandes que el propio cuerpo. Mientras las exquisitas pinturas rupestres continuaban desplegándose ante nuestros ojos, la fatiga de todo nuestro cuerpo desapareció inconscientemente y todo el viaje estuvo lleno de emoción y entusiasmo. Al este del pozo Laodao Huduge, hay más de una docena de acantilados y muros de piedra, así como superficies de piedra negra derrumbadas, que se exhiben continuamente. Las técnicas de modelado de las pinturas rupestres incluyen cincelado, pulido y tallado de líneas. Se divide en dos categorías: retratos de personas y animales. Los animales incluyen caballos, bisontes, cabras montesas, camellos salvajes, perros, asnos salvajes, ciervos, lobos, bisontes, etc. Los personajes incluyen paseos a caballo y caza.

Los movimientos de cada animal están representados con líneas, y todos están tallados con herramientas afiladas (piedras afiladas) de acuerdo con el contorno del objeto real en esta piedra negra. El llamado tallado significa abrir la capa de charol negro en la superficie de la piedra, revelando el material interno de la roca fresca de color blanco grisáceo en el interior. Esto es como el grabado calcográfico cuando se tallan sellos. Los trazos de los caracteres se tallan en una superficie plana y se completa una pintura rupestre. Me sorprendió el descubrimiento de que los petroglifos fueron "pintados" quitando la pintura del desierto de las rocas. Los símbolos presentes en los petroglifos son desconcertantes y pueden ser escrituras o precursores de la escritura. Los escritos de las minorías étnicas de las regiones occidentales (hongnu y mongoles) son escritos antiguos relativamente maduros, y todavía hay algunas etapas de desarrollo de la escritura antes que ellos. Las pinturas rupestres de Laodao Huduge reflejan artísticamente la caza, el pastoreo, la guerra, la danza, el sacrificio, el culto a la fertilidad y otras vidas materiales y espirituales de los pueblos nómadas en el antiguo Corredor Hexi. Aunque las técnicas de tallado de las pinturas rupestres son simples, las pinturas rupestres tienen una concepción artística profunda, formas vívidas, líneas ásperas y poderosas y estilos únicos. Una enorme roca negra se encuentra en la base este de la colina baja al oeste de Huduge Well en Laodao. Es rectangular y se encuentra en el suelo. La superficie de la piedra dura y de color negro como el hierro es lisa y plana. Dentro de un área de 2,5 metros de ancho y 1,6 metros de alto, se encuentran cinco símbolos misteriosos, dos de los cuales son idénticos, muy similares al Suliding mongol.

En documentos históricos como "La Historia Secreta de Mongolia", Suliding es considerado como un símbolo de clanes y tribus. Suliding era un símbolo de invencibilidad, correr hacia la luz e invencibilidad entre los antiguos pueblos Xiongnu y Mongoles. Los otros tres símbolos que aparecen en las pinturas rupestres pueden ser diferentes formas de escritura de personajes o predecesores de personajes. Los secretos ocultos en estos misteriosos símbolos requieren una exploración en profundidad desde el origen de los personajes y otros aspectos. Muchas de las pinturas rupestres del Grupo de Pinturas Rupestres de Laodao Huduge son "huellas" de la época de las imágenes antes de que los seres humanos tuvieran registros escritos. Las imágenes se resumen en pictogramas, significados y símbolos para expresar un significado completo. Los símbolos de las pinturas rupestres son similares en cierta medida al lenguaje actual, o son registros primitivos, o se utilizan para explicar determinados acontecimientos, o son metáforas de determinados conceptos y creencias religiosas de aquella época, etc. El otro se encuentra a 1,5 kilómetros al noreste del Pozo Huduge en Laodao. La pintura rupestre está tallada en la roca negra con técnicas de calcografía y contiene escenas de culto a la fertilidad que atraen la mayor atención.

El culto reproductivo es una expresión de los antepasados ​​de las sociedades primitivas que buscaban una vida feliz y esperaban la prosperidad de los humanos y los animales. El culto reproductivo es una especie de elogio a la capacidad reproductiva del mundo biológico. Esta imagen del apareamiento del ganado es la única pintura rupestre de culto reproductivo primitivo encontrada en la montaña Mazong. Es un acontecimiento importante en la victoria de los antiguos pueblos nómadas sobre la naturaleza que determina la vida y la vida. La muerte refleja la oración de los ancestros de los pastizales por la reproducción, con la esperanza de lograr el deseo de supervivencia de los humanos y los animales de prosperar a través del coito. Vale la pena estudiar si estos secretos que vale la pena estudiar y descubrir están ocultos en las pinturas rupestres de Huduge de Laodao en la montaña Mazong a partir de la conexión entre los símbolos de las pinturas rupestres, el origen de los personajes y las creencias religiosas. Muchas pinturas rupestres son registros de la era pictórica anterior a que los seres humanos tuvieran registros escritos. El esquema simbólico de las pinturas rupestres no era una actividad frívola y simple de dibujar líneas en la era primitiva, pero contenía connotaciones profundas. Es similar a nuestro lenguaje actual hasta cierto punto. Estos símbolos, o notas primitivas, pueden explicar un determinado evento. , o puede ser una metáfora de ciertos conceptos y creencias religiosas de aquella época, etc. Pero es difícil saber de dónde vienen. Las pinturas rupestres de Laodao Huduge son de gran valor para el estudio de la vida social, la historia y la cultura de los Xirong, Qiang, Yuezhi, Wusun y otros antiguos grupos étnicos occidentales que vivieron en el Corredor Hexi durante este período.

El punto de petroglifo de Horanzadegai está ubicado en medio del lecho seco del río en el norte de la montaña Mazong. Un grupo de manadas de íbices están tallados en las rocas. El líder que está al frente mira hacia atrás y el otro. Las cabras lo siguen, como si hubiera animales detrás. En la persecución, hay movimiento en la quietud de la imagen, y el movimiento es expresivo. Las técnicas de pulido y tallado de las pinturas rupestres de Huoran Zadegai son simples y tienen las características de estilo de las primeras pinturas rupestres. Cuando eres testigo de las elegantes y variadas imágenes de animales talladas en los acantilados, te sientes como si hubieras entrado en el palacio del arte primitivo de la talla.

Se acurrucaban junto a su ganado para calentarse en las noches frías, o encendían una hoguera y asaban carne de res y cordero para saciar su hambre. Cuando estaban felices, realizaban pinturas rupestres basándose en sus inspiraciones, utilizando técnicas pictográficas y conocedoras para transmitir ciertas cosas. información y registrar su vida diaria. La vida expresa un sentimiento. Los lugares con pinturas rupestres tienen una población relativamente concentrada y también son centros de reunión, descanso y entretenimiento de los nómadas.

Las pinturas rupestres son como libros de historia pintados en acantilados. Los libros de las dinastías pasadas de China a menudo solo registran las condiciones de vida de los emperadores de cada generación y rara vez reflejan la vida diaria de la gente en esa época. Y estas pinturas rupestres son como libros de historia que registran a nómadas comunes y corrientes, preservando todos estos eventos pasados ​​uno por uno. Como pinturas vívidas, estas líneas simples y simples de la antigüedad se muestran sin reservas frente a nuestra gente moderna. Las pinturas rupestres de la montaña Mazong están ampliamente distribuidas, son numerosas y abarcan una amplia época. No sólo contienen contenido sobre la era de la caza temprana y la vida nómada de la humanidad, sino que también incluyen escenas de producción y vida en el período posterior, e incluso símbolos misteriosos. que son difíciles de descifrar en la antigüedad. Además de los animales, el contenido y los temas de las pinturas rupestres también incluyen la caza, figuras danzantes, imágenes de dioses, pastores, caballeros, carros, inscripciones en piedra, etc. En particular, las misteriosas pinturas rupestres descubiertas en "Laodao Huduge" en la montaña Mazong son relativamente raras en la historia del arte rupestre en China e incluso en el mundo. La mayoría de las pinturas rupestres se formaron durante el Período de Primavera y Otoño, el Período de los Reinos Combatientes y la Dinastía Han Occidental. Los últimos grabados rupestres también se formaron durante el período "Kaihuang" de la Dinastía Sui, e incluso hay algunos que son decenas. de miles de años en la antigüedad. Los grabados rupestres de la montaña Mazong son vívidos y realistas y están incrustados en las rocas planas. Son obras maestras minuciosamente talladas y pintadas por los antiguos. Las pinturas rupestres de la montaña Mazong son testigos de la vida y la cultura de los antiguos pueblos nómadas y proporcionan información importante para estudiar la vida social y la historia de los pueblos nómadas como los Xirong, Qiang, Dayuezhi, Wusun, Xiongnu y los turcos que vivieron. en el Corredor Hexi en la antigüedad. Al entrar en la montaña Mazong y acercarnos a las pinturas rupestres, estamos orgullosos de las creaciones de nuestros antepasados.

Después de salir de la montaña Mazong y regresar a la ruidosa ciudad, nuestro estado de ánimo no puede calmarse durante mucho tiempo: las pinturas rupestres son notaciones simplificadas de canciones humanas infantiles, las huellas vacilantes del arte temprano y una vívida y representación realista del juego a largo plazo entre el hombre y la naturaleza. Nuestros antepasados ​​usaban piedras como bolígrafos y piedras como papel. Aunque las líneas de las pinturas rupestres son simples, debemos usar nuestra imaginación para comprender lo que está pintado en las rocas. Las pinturas rupestres, esta especie de herencia de la civilización humana hace miles de años, parecen ser mensajes que los antepasados ​​dejaron intencionalmente para las generaciones futuras, viajan a través del tiempo y el espacio y son las llamadas desoladas y lejanas de los antiguos pueblos nómadas. rocas y tenga un profundo afecto con nosotros una y otra vez.