Escribo sobre Jane Eyre. Parte de esto toca el feminismo. Me gustaría preguntar: ¿Alguien tiene información sobre la connotación y el surgimiento del feminismo? mejor ingles
El origen del feminismo
El feminismo (Femini), originado en Occidente, se traduce como una teoría social y un movimiento político basado principalmente en la experiencia femenina como fuente y motivación. Feminismo: la palabra Femini apareció por primera vez en Francia, que significa liberación de la mujer. Posteriormente se extendió a Gran Bretaña y Estados Unidos y gradualmente se hizo popular. Durante el Movimiento del Cuatro de Mayo, se extendió a China y fue designado como feminismo. En Occidente se refiere inicialmente a la búsqueda de la igualdad entre hombres y mujeres, empezando por la lucha por el derecho al voto. En las décadas de 1920 y 1930, las mujeres en los países occidentales lucharon básicamente por la igualdad de derechos políticos, pero todavía no eran iguales a los hombres en la vida social y en los conceptos de las personas. Las feministas comenzaron a darse cuenta de que existe una relación individual y una cuestión de poder individual, por lo que el movimiento feminista se convirtió en un análisis de por qué hombres y mujeres no son iguales, la estructura de poder de hombres y mujeres y un análisis equilibrado. Nuestro país también se ha dado cuenta de que no basta con hablar primero de los derechos de las mujeres, sino también analizarlos por separado. Del feminismo no hay una diferencia esencial entre el feminismo, sino la profundización del entendimiento. Actualmente, el feminismo se utiliza principalmente en China. Su uso para estudiar los dos poderes tiene un significado profundo, y su uso también es más fácil de aceptar para la gente. El feminismo es una combinación de teoría y práctica. Es una creencia e ideología de igualdad entre hombres y mujeres, cuyo objetivo es oponerse a todas las desigualdades, incluida la discriminación de género.
El feminismo en China se refiere a los pensamientos, el discurso social y los comportamientos de asistencia política de las mujeres que luchan por la igualdad con los hombres y encarnan el espíritu y la energía de las mujeres. La igualdad entre hombres y mujeres es el objetivo más básico del feminismo. Mientras luchan por la igualdad con los hombres, las mujeres también deben prestar atención a la expresión de sus propios valores, mostrar su encanto único, aprovechar y ejercer su poder social y contribuir a los pensamientos. y los comportamientos de las mujeres de todos los ámbitos de la vida. Los esfuerzos por la liberación deben poner los intereses de las mujeres de todo el mundo en el mismo punto de partida y ayudar a las autoridades a abordar los problemas que enfrenta el feminismo.
Teoría feminista
La filosofía feminista se puede resumir en los siguientes diez aspectos principales de la aplicación de diversas cuestiones teóricas de interés común para todas las partes y la aplicación de diversas teorías exitosas: <. /p>
1. Examen de la situación de las mujeres. El feminismo ha descubierto que el estatus clandestino y la situación miserable de las mujeres en la sociedad no son lo que dicen los gobernantes masculinos y no son naturales. Ya sea el género de una mujer, o su estatus social, identidad y rol, todos están dados por la realidad de la desigualdad social. Las mujeres están construidas y no tienen el poder ni la capacidad de elegir. La falta de existencia femenina. En la investigación, la gente encontró que las mujeres existen en todas partes en esta sociedad. Simplemente no existen, son subordinadas y serviles de los hombres. El estado inexistente de las mujeres es el resultado de una sociedad irracional y dominada por los hombres. La falta de expresión de la existencia humana en su conjunto provocada por la historia.
3. La práctica de los derechos de las mujeres: derechos económicos, derechos políticos, derechos legales, etc. La igualdad entre hombres y mujeres es ante todo igualdad de poder, conciencia de igualdad de derechos entre hombres y mujeres y verdadera igualdad de derechos. El poder es muy importante. Sin embargo, cuando se trata de Hoy en día, los derechos de las mujeres son excluidos y pisoteados, lo que sigue siendo inesperado y muy grave.
4. La seguridad de las mujeres no está garantizada y necesita medidas de advertencia y protección social; En los lugares sociales públicos, las mujeres a menudo son atacadas y acosadas por los hombres; el gobierno unicéntrico centrado en los hombres trata a las mujeres y a los débiles de una manera subyugada y armoniosa, lo que lleva al desastre del terrorismo para las mujeres.
5. La creatividad de las mujeres es reprimida e ignorada. Las mujeres son la gran fuerza en la creación cultural humana, pero sus creaciones son ignoradas; es más, la creatividad y las creaciones de las mujeres son dominadas por los hombres. ; la creatividad femenina es reprimida y saqueada, debido al estado irracional de la sociedad. Esto es una pérdida para la sociedad y una desgracia para toda la humanidad;
6. El establecimiento de la autoconciencia y la subjetividad de las mujeres La liberación y el desarrollo de las mujeres no es sólo un problema social, sino también un problema de bienestar. cuerpos de las mujeres. Requiere que despierte y me desarrolle. Como sujeto de la práctica creativa, las mujeres a menudo no son reconocidas. Sólo mediante la combinación de la incesante lucha de las mujeres y los movimientos sociales puede ser posible el éxito.
7. Justicia humanitaria para las mujeres: Exponer el hecho de que las mujeres son discriminadas y, al mismo tiempo, las mujeres asumen la responsabilidad de realizar la verdadera justicia, equidad, libertad e igualdad para la humanidad. Incluyendo a las mujeres y la naturaleza, la cultura humana y la cultura nacional, los individuos y el conjunto, debemos tratarlos con justicia humanitaria.
8. Se necesita urgentemente la reorganización de las organizaciones de mujeres para proteger a las mujeres en cualquier momento y en cualquier lugar. Sin embargo, cuando los derechos e intereses de las mujeres se ven perjudicados, no existe un canal justo para buscar justicia. fuerza; se puede decir que las organizaciones sociales y los perpetradores masculinos se han convertido en los conspiradores, o incluso apaciguadores, y apoyan la transformación de la culpabilidad de los hombres por agredir a las mujeres; las organizaciones de mujeres no son sólo la Federación de Mujeres, sino también los tribunales y la policía; todas las organizaciones sociales deben organizarse en forma de protección de las mujeres.
9. Poder del discurso femenino, sujeto del discurso y práctica del discurso; Debido a que el discurso masculino y la dominación masculina no incluyen los derechos de las mujeres, las mujeres no existen en él, y el discurso y los métodos del discurso masculino están llenos de guerra. Destruir y controlar el poder de las mujeres, las mujeres deben crear el poder del discurso de las mujeres para su propio ascenso y las perspectivas de desarrollo de la humanidad, convertirse en el sujeto del discurso de la práctica del discurso de las mujeres y construir un nuevo mundo humanitario de una manera inclusiva y armoniosa.
10. Las feministas han descubierto que las mujeres no viven en este mundo. Las personas que ocupan el reino de este mundo son hombres, un grupo tan grande, sin importar si son blancos y ricos. El potencial de confiabilidad, autoridad, seguridad y remuneración justa, de reconocimiento de la propia identidad y capacidades humanas, es un mundo en el que ciertas personas se comportan condicionadas por su derecho de nacimiento y depende de la diferencia entre ellas. No está determinado por la situación básica de las personas en esta sociedad, pero los privilegios de estatus e intención existen en otras cosas y también en género. Por tanto, el desarrollo de una mujer depende de su identidad e identidad social, para poder alcanzar el estatus que le corresponde y afianzarse en la sociedad. La liberación, la libertad y el desarrollo de la mujer son la trilogía del desarrollo del feminismo, que se reduce al desarrollo de la mujer y la creación de una cultura femenina, contribuyendo así a que toda la raza humana salga de situaciones de crisis y obtenga amplias perspectivas de desarrollo.
Historia del Desarrollo del Feminismo Occidental
El feminismo occidental se divide en tres etapas: 1. Feminismo de primera generación (segunda mitad del siglo XIX a principios del siglo XX) 2. Feminismo moderno (principios del siglo XX hasta los años 1960) 3. Feminismo posmoderno (años 60 hasta la actualidad)
◆1. La primera generación del feminismo occidental: El feminismo occidental se originó después de la revolución burguesa francesa y la Ilustración. La primera ola del feminismo apareció en la segunda mitad del siglo XIX. En la era del siglo XIX, sincronizada con la Revolución Industrial europea, la figura representativa es la británica HARRIET TYLER MILL. La demanda inicial era que las mujeres fueran iguales en educación y legislación, y económicamente iguales a los hombres. Apelaron principalmente a la liberación de las mujeres desde el aspecto económico y tuvieron una gran influencia en el movimiento feminista posterior, especialmente el movimiento feminista marxista/socialista. Las obras literarias influyentes de esta generación incluyen "Nora" Tolle de "Anna Karenina" de Yi Bosheng y. otros. Algunos socialistas en China entre los años 1920 y 1940 fueron influenciados por el feminismo, y me temo que pertenecen principalmente a esta generación. Durante este período, el feminismo aún no había alcanzado un nivel teórico; se trataba principalmente de actividades prácticas, como la de Clara. Zetkin lideró el movimiento por la igualdad salarial para las mujeres y el nacimiento del "8 de marzo, Día Internacional de la Mujer".
◆2. Feminismo occidental de segunda generación:
Desde principios del siglo XX hasta la década de 1960, el mundo experimentó dos guerras mundiales, el colapso del sistema colonial y diversas contradicciones. Una vez más, el feminismo está surgiendo en este período turbulento. El feminismo en este período se separó y se convirtió en "feminismo progresista" representado por KATE MILLET, CATHARINE MACKINNON y otros, "feminismo marxista/socialista" representado por JULIET MITCHELL y Betty Friedan y otros en "feminismo de la libertad".
El feminismo marxista/socialista exige principalmente igualdad entre mujeres y hombres en términos de economía y lucha de clases, y exige el estatus material de las mujeres. Sin embargo, "avanzar el feminismo" y "profesar el feminismo" buscan la "liberación" de las mujeres en términos de "feminismo". Lo que desafían es a toda la sociedad masculina y al sistema de "clases". Kate americana. Millett introdujo por primera vez el concepto de "PATRIARCADO" en su libro "Política" (1970). Creía que la causa fundamental de la opresión de las mujeres era el "patriarcado". Se oponen completamente a las mujeres y a los hombres: los hombres son enemigos y las mujeres son amigas; los hombres son impetuosos y las mujeres son amables; los hombres son perseguidores y las mujeres son perseguidas; los hombres son opresores y las mujeres son hombres oprimidos; son ganadores, las mujeres son perdedoras; los hombres son individualistas, las mujeres están orientadas a las relaciones; el placer de los hombres se limita a los genitales, mientras que el placer de las mujeres se refleja en todos los aspectos del cuerpo. .etc. Esta simple dicotomía ha sido criticada por el feminismo posmoderno en el futuro, lo cual es muy importante y se discutirá más adelante. Sin embargo, el feminismo de este período, especialmente las demandas progresistas y feministas de "liberación", tuvo una gran influencia en un grupo de escritoras feministas. Aunque hay rastros de posmodernismo en las obras de Virginia Woolf y Lysin, ellas son básicamente las representantes literarias del feminismo en este período. Además de Duras y Milán Kundera.
◆3. Feminismo posmoderno
El feminismo posmoderno comenzó en los años 1960-1980. Su surgimiento probablemente esté relacionado con dos factores, primero, debido a la "liberación" de los años 1990. la ideología feminista que enfrentaba a hombres y mujeres provocó innumerables desintegraciones familiares, madres solteras, niños problemáticos y la epidemia del SIDA. Como resultado, la gente reflexionó: ¿Vale la pena que la sociedad pague un precio tan alto por la liberación y el feminismo? Otro factor es que desde la década de 1980, cada vez más mujeres han ocupado puestos de liderazgo en el gobierno, las empresas, las escuelas y los medios de comunicación y se han convertido en jefes. Los hombres han exclamado: ¡La madre canta! Las mujeres también empiezan a preguntarse: ¿aún podrán poner huevos? Así nació el feminismo posmoderno.
Si la segunda generación del "feminismo moderno" enfatiza la práctica, la tercera generación del "feminismo posmoderno" presta más atención al pensamiento filosófico más allá del alcance de las mujeres, y el color del socialismo y la libertad es más fuerte.
Facción feminista
(1) Feminismo liberado
El propósito del feminismo liberado es establecer la justicia social y luchar por la igualdad de oportunidades entre los subordinados, implementar la gobernanza familiar, y obtener oportunidades para la supervivencia y el desarrollo de las mujeres. Para lograrlo, necesitamos ir finalmente más allá de la pertenencia, trascender las diferencias sociales y lograr una nueva liberación a través de la justicia humanitaria.
Como señaló la teórica política feminista liberada Susan Okin en "Justicia, pertenencia y familia", en el reino de la igualdad publicitado por Estados Unidos, de hecho todavía existen diferencias entre hombres y mujeres. desigualdad entre. De hecho, escribe, todavía existen desigualdades entre grupos en nuestra sociedad. En términos económicos, la primera desigualdad es que una mujer que trabaja a tiempo completo gana (después de algunos avances muy recientes) el 71 por ciento del salario que gana un hombre que trabaja a tiempo completo. En segundo lugar, la mitad de los pobres y tres quintas partes de los pobres crónicos incluyen familias con hijos dependientes sostenidos por una sola matriarca. En tercer lugar, las tasas de pobreza son casi el doble para las mujeres mayores que para los hombres mayores. Mirando el frente político, número uno, el dos por ciento de los miembros del Senado de los Estados Unidos son mujeres, y en la Corte Suprema, sólo una de cada nueve juezas de la Corte Suprema de los Estados Unidos parece ser considerada una representación femenina adecuada, y cada vez En la elección del Congreso, el número de hombres elegidos supera con creces el número total de mujeres electas en toda la historia del país. Además, debajo y dentro de todas estas desigualdades está la invisibilidad del trabajo doméstico no remunerado y de las responsabilidades de crianza de los hijos dentro de la familia, lo que demuestra la distribución desigual. Entonces, de hecho, mientras los hombres trabajaban un día, las mujeres trabajaban dos días. Las mujeres tenían dos trabajos: ¡uno para ganar un salario fuera del hogar y otro para el trabajo no remunerado en el hogar! . .
(3) Feminismo cultural
El feminismo cultural aboga por la igualdad y el cuidado de las personas, y este cuidado es único y personal de cada individuo; educación (socialización), o mediante alguna combinación de naturaleza y educación, hombres y mujeres han formado diferentes sistemas de valores. Según este punto de vista, las mujeres están más interesadas en crear y mantener relaciones cálidas, íntimas y afectuosas con los demás, mientras que los hombres están más interesados en afirmarse como individuos y en controlar su propio destino y el de los demás. Así, las feministas culturales se oponen a lo que entienden como una búsqueda masculina de poder político, estatus de grupo y experiencia médica. El feminismo cultural tiene una visión madura que espera transformar las relaciones organizativas competitivas basadas en intereses individuales más progresistas en relaciones organizativas cooperativas basadas en el logro de un objetivo común. El feminismo en la mayoría de las culturas sigue planteando preguntas hasta que se realice realmente la igualdad entre hombres y mujeres: 1. una realización de un tipo de cuidado humano; 2. un individuo único y especial que requiere este cuidado; , un tipo de ángulo no es producido por una sola persona, porque un tipo se involucra en un comportamiento educativo y el otro tipo se involucra en un comportamiento instrumental 4. Ser correspondido con cuidado, no solo ver Una persona que está satisfecha de ser atendida por; lucirse y perseguir otros proyectos; 5, ocurre en el marco de prácticas y flujos de concientización.
El feminismo cultural se centra en brindar cuidados y cuidados morales a las mujeres. Nell Nordin señala que las mujeres a menudo se definen a sí mismas como seres humanos y como encarnaciones de una moral solidaria. Cuando pasamos de la preocupación natural a la preocupación moral, veremos que este patrón de definición tiene una base estructural psicológica profunda. Hay aquí dos tipos de expresión, que deben dividirse en cuidar activo y ser cuidado. Todas ellas son compulsiones internas. Un observador ve claramente la elección, pero yo debo verla como dependiente de la persona en quien ocurre, de los círculos y cadenas por los que estamos hechos y atados.
Y cuando se trata del pensamiento maternal desde un punto de vista cultural feminista, las filósofas con puntos de vista feministas (aquellas que tienen un pensamiento filosófico y un pensamiento maternal feminista) se oponen directamente a esta fantasía masculina de excelencia. Su tarea es redefinir la teoría y enmarcar sus prioridades, de modo que personas reflexivas puedan esbozar las posibilidades de hacer que las prácticas de las mujeres (por ejemplo, el trabajo de cuidados) sean factibles para la sociedad en su conjunto. El trabajo en el que creen debería ser la base para una elección. Las perspectivas éticas y epistemológicas han sido implementadas por mujeres y creadas por mujeres. A pesar de su rechazo del dualismo y el respeto por la diferencia, las perspectivas feministas representan un orden verdaderamente legítimo de la vida humana.
(4) Feminismo marxista y socialista
El feminismo marxista/socialista se centra en temas como "Mujeres: estatus, clase o clasificación de oprimidos". El contenido principal de esta teoría feminista marxista es explorar las causas fundamentales de la opresión de las mujeres desde la perspectiva de la historia del desarrollo social humano. Según las discusiones de los teóricos marxistas clásicos, sus raíces generalmente tienen tres aspectos. Primero, el surgimiento de la propiedad privada de los medios de producción. Debido al surgimiento de la propiedad privada, los hombres se convirtieron tanto en propietarios de la tierra como en las mujeres. Este fue un fracaso de importancia histórica mundial para las mujeres. En segundo lugar, las familias históricamente monógamas han colocado a las mujeres en una posición subordinada. Basándose en los resultados aportados por el antropólogo Morgan en su libro "Ancient Society", Engels señaló que la monogamia, es decir, la monogamia, un sistema de monogamia que evolucionó a partir del matrimonio de parejas en la historia, era sólo para mujeres, no para hombres. Los hombres pueden tomar a las mujeres como concubinas a voluntad, pero las esposas deben observar estrictamente la castidad. El marido ocupa una posición dominante en la familia y la esposa no es más que la líder de las sirvientas excepto para dar a luz. Se puede observar que la familia individual moderna se basa en un sistema de subordinación familiar femenina abierta o encubierta. En tercer lugar, la debilidad física de las mujeres es también una de las razones de su opresión. Con el surgimiento de la propiedad privada, las mujeres fueron excluidas de la producción social y limitadas al trabajo privado en la familia. En esta época, el trabajo doméstico de las mujeres perdió su antiguo carácter oficial y pasó a ser un servicio de la familia.
Reed afirma que la opresión femenina surge del establecimiento de un sistema de propiedad privada que acabó con la raza humana. Cualquier igualdad disfrutada en el pasado, en opinión de los marxistas, el prerrequisito fundamental para la liberación de la mujer debería ser la eliminación de la propiedad privada. Los teóricos marxistas clásicos también imaginaron específicamente que para lograr una sociedad comunista, para hacer posible que las mujeres ingresaran al sector público, los niños serían criados por el Estado, y el Estado proporcionaría guarderías, comedores públicos e instalaciones médicas. , etc. El Estado asume las funciones económicas que desempeña la familia y se elimina el concepto de familia. Esto pondrá fin a la situación en la familia en la que el marido es un burgués y la mujer equivale al proletariado. En "Principios del comunismo", Engels señaló que bajo el sistema comunista, la relación entre los dos se convertirá en un asunto privado relacionado sólo con las partes involucradas y la sociedad no necesita interferir. Esto es posible gracias a la abolición de la propiedad privada y de la responsabilidad social por la educación de los hijos y, por tanto, de los dos fundamentos del matrimonio moderno creados por la propiedad privada, a saber, la dependencia de la esposa de su marido y la dependencia del niño de sus padres. , también será eliminado. Ésta es también la respuesta a las lamentaciones de los filisteos mojigatos sobre el sistema comunista de esposas públicas. El sistema de esposas públicas es completamente exclusivo de la sociedad burguesa, y la venta actual es la expresión plena de este sistema de esposas públicas. La venta se basa en la propiedad privada y desaparecerá con la desaparición de la propiedad privada. Por tanto, la organización comunista no implementa el sistema de esposas públicas. Al contrario, quiere eliminar el sistema de esposas públicas. Además, otro contenido muy importante de la teoría marxista es conceder gran importancia al importante papel de las mujeres oprimidas en la creación de la historia y la promoción de grandes cambios en la sociedad. Como señaló Marx, el progreso social se puede medir con precisión por el estatus social de las mujeres. Lenin también dijo: A juzgar por la experiencia de todos los movimientos de liberación, el éxito o el fracaso de la revolución depende del grado de participación de las mujeres en el movimiento.
(5) Feminismo posmoderno
El método de lucha del feminismo posmoderno y el posfeminismo es utilizar las palabras de las mujeres para crear una cultura de mujeres, luchar por y dominar el derecho de las mujeres a hablar, convertirse en el sujeto. del discurso en la práctica discursiva de las mujeres. En el famoso "Breakout", Sixus expuso algunos pares binarios separatistas que expresan la superioridad del hombre y la inferioridad de la mujer, tales como: positivo/negativo; sol/luna; civilización/aleatorio. Los pensamientos siempre están influenciados por los opuestos; ; hablar/escribir; alto/bajo; influenciado por puntos de vista duales y dominantes. Según Sixus, todas estas dicotomías encuentran su inspiración en la oposición binaria básica - hombre/mujer - el hombre siempre se asocia con aquellos que son activos, civilizados, iluminados, nobles o en general se asocia con el optimismo, mientras que las mujeres siempre se asocian con aquellos que que son negativos, aleatorios, oscuros, humildes o generalmente pesimistas. Y el primer término de la dicotomía hombre/mujer se separa o diverge del segundo término. Los hombres son privados, las mujeres son su otra cara. De esta manera, las mujeres existen en el mundo de los hombres en sus términos. Para un hombre, una mujer es su sombra, o no puede pensar y no tiene pensamientos.
El feminismo posmoderno ve que el movimiento de liberación de la mujer también encontrará obstáculos especiales: si las mujeres se dejan caer en la trampa del poder, en la competencia por la autoridad, si se dejan manchar por las operaciones políticas. de los hombres paranoicos, ellas, como mujeres, no tienen nada que decir ni nada que hacer. Las feministas utilizan la teoría de la deconstrucción para enriquecer y desarrollar la teoría feminista. En "Women's Time", Kristeva utiliza el tiempo para proporcionar una escala para los sujetos femeninos y divide el desarrollo del feminismo en generaciones. Esto se utiliza para explicar los cambios en el concepto de sujeto femenino y. Las diferencias entre las escuelas feministas. Kristeva divide el tiempo en: tiempo histórico lineal y otro tiempo histórico (tiempo eterno). Ella se refiere al tiempo histórico, no al tiempo eterno (empujando a la hija hacia el ídolo materno). El concepto de generación de Kristeva es tanto temporal como espacial. Generación se refiere al espacio psicológico de los cuerpos y los deseos. Cada generación puede coexistir al mismo tiempo, o incluso entrelazarse entre sí.
La crítica más aguda al feminismo posmoderno y al posmodernismo apunta a sus tendencias apolíticas o pospolíticas, en las que las relaciones patriarcales basadas en la industrialización se transforman de diversas maneras.
"Sisterhood: Women's Political Alliance" muestra los nuevos métodos de combinación de las mujeres. Al igual que las hermandades de hombres durante el período de liberación social, las hermandades aparecieron en Occidente y se convirtieron en nuevas alianzas y hogares espirituales de las mujeres.
(8). Hacia un feminismo inclusivo
Respecto a la actitud del movimiento feminista, los hombres suelen considerarlo como la mitad del cielo y se muestran indiferentes. De hecho, los hombres en el movimiento feminista tienen una responsabilidad muy importante. Por un lado, apoyar a las mujeres en su lucha contra la opresión y la discriminación es una lucha social humanitaria y justa contra las fuerzas de la ignorancia y el mal. El desarrollo de toda la raza humana es un movimiento social importante y básico. Las personas que no pueden participar en esta lucha a menudo están atrasadas o rezagadas. Se avergüenzan del progreso de la civilización social y de sus propias vidas. Al mismo tiempo, el objetivo de la teoría y la práctica feministas no es utilizar el método de dominación masculina para resaltar el género único de las mujeres, privar a los hombres de su poder o derribarlos y pisotearlos. Al contrario. , utilizarán el método del discurso femenino/forma femenina, trascenderán el antagonismo entre hombres y mujeres, lograrán una situación de cooperación e inclusión entre hombres y mujeres y proporcionarán una manera cooperativa, pacífica y armoniosa para realizar el desarrollo futuro de la humanidad; cooperación y cooperación entre diversas culturas de toda la humanidad y entre países para el desarrollo pacífico.
En la futura formación de las personas, no pensamos en determinar y ampliar las características únicas de las personas, sino que esperamos tener personas llamadas masculinas y femeninas/andróginas en el sentido social y cultural, simplemente individual. como la realización de la pequeña X. Al mismo tiempo, el espíritu apolíneo del desarrollo humano se combina con el espíritu dionisíaco, tal como se expresa y describe en "La Historia del Balón de Oro".
Feminismo en China
El pensamiento feminista occidental encontró vergüenza en China en el siglo XX, especialmente las diversas malas interpretaciones o malentendidos de la palabra extranjera feminismo, lo que provocó que muchas académicas no estuvieran de acuerdo con la posición de las feministas, etc., y la razón detrás de este fenómeno radica en las heterogéneas culturas china y occidental. El encuentro y la colisión entre el feminismo y la cultura específica de China dieron como resultado un cierto grado de mutación, desde las acciones originales progresistas, dominadas por las mujeres, hasta un movimiento moderado, dominado por los hombres, que logró la liberación de las mujeres a través de medios sociales y políticos. Las diferencias entre feminismo y feminismo, la liberación de la mujer y la liberación de la mujer no solo deben considerarse como cambios en la relación positiva de las palabras, sino que también tienen profundas razones culturales y psicológicas nacionales internas.
El feminismo chino debe crecer rápidamente. Las mujeres chinas deben participar en la práctica del discurso feminista, convertirse en sujetos del discurso, obtener oportunidades para el diálogo y esforzarse por estar presentes y presentes en el contexto emancipador del feminismo. En términos generales, el inicio y el desarrollo del feminismo en China todavía se centran en los derechos de supervivencia de las mujeres y la lucha por la igualdad y la justicia sociales; mejorar el humanitarismo y la civilización social orientados a las personas y comprender y exponer las muchas crisis que las mujeres enfrentan en la realidad y que deben ser solucionadas; resuelto con urgencia. y problemas graves;