El origen de los caracteres cuadrados chinos

Desde la antigua leyenda de la creación de caracteres por parte de Cangjie hasta el descubrimiento de inscripciones en huesos de oráculos hace más de 65.438.000 años, los eruditos chinos se han comprometido a descubrir el misterio del origen de los caracteres chinos.

En cuanto al origen de los caracteres chinos, existen muchas teorías en la literatura china antigua, como la "teoría de los nudos", la "teoría de los ocho trigramas", la "teoría de las imágenes" y la "teoría del contrato de caligrafía". ". Los libros antiguos también suelen registrar la leyenda de Cangjie, el historiador del Emperador Amarillo que creó los caracteres chinos. Los estudiosos modernos creen que un instrumento de escritura sistemático no podría haber sido creado enteramente por una sola persona. Si Cangjie realmente existiera, debería ser un organizador o editor de textos.

Los primeros símbolos tallados datan de hace más de 8.000 años.

En las últimas décadas, la comunidad arqueológica de mi país ha publicado una serie de información desenterrada sobre el origen de los caracteres chinos que es anterior a las inscripciones en huesos oraculares de las Ruinas Yin. Estos materiales se refieren principalmente a los símbolos tallados o pintados que aparecieron en la cerámica en la sociedad primitiva tardía y la sociedad histórica temprana, y también incluyen una pequeña cantidad de símbolos grabados en huesos de oráculo, jade, herramientas de piedra, etc. Se puede decir que proporcionan una nueva base para explicar el origen de los caracteres chinos.

Wang, tutor de doctorado en la Universidad de Zhengzhou, llevó a cabo una investigación sistemática y una comparación de los símbolos grabados en fragmentos de cerámica desenterrados en más de 100 sitios de la cultura arqueológica del siglo XIX en todo el país. Creía que eran los más antiguos. Los símbolos grabados en mi país aparecieron en Jiahu, Wuyang, Henan. Las ruinas tienen una historia de más de 8.000 años.

Aunque hay muy pocos países que utilizan caracteres chinos, el número de personas que utilizan caracteres chinos ocupa el primer lugar en el mundo. Si se calcula por el número de personas, se puede decir que los caracteres chinos son el idioma más grande del mundo.

Los caracteres chinos son los únicos símbolos lingüísticos en el mundo que no representan sonidos sino sólo significados (algunos caracteres chinos pueden usarse como diafragmas fonéticos de otros caracteres chinos).

Ciudad Prohibida:

La Ciudad Prohibida solía significar el palacio imperial, que es lo que la gente suele llamar la "Ciudad Prohibida". Está situado en el centro de Pekín.

La Ciudad Prohibida fue construida en el año 18 de Yongle en la dinastía Ming (1420), ocupando una superficie de 720.000 metros cuadrados, con una superficie de construcción de 160.000 metros cuadrados y más de 9.000 edificios palaciegos. Es el complejo de palacios antiguos más grande y completo de China e incluso del mundo.

La Ciudad Prohibida ha sido el hogar de 24 emperadores y fue el palacio real de las dinastías Ming y Qing (1368 ~ 1911 d.C.). Ahora es el "Museo de la Ciudad Prohibida". Todo el edificio de la Ciudad Prohibida es magnífico. Es conocido como uno de los cinco palacios más grandes del mundo (la Ciudad Prohibida en Beijing, el Palacio de Versalles en Francia, el Palacio de Buckingham en el Reino Unido, la Casa Blanca en Estados Unidos y el Kremlin en Rusia), y Está catalogado como "Patrimonio Cultural de la Humanidad" por la UNESCO.

Los edificios palaciegos de la Ciudad Prohibida son el complejo de edificios antiguos más grande y completo de China, con una superficie total de más de 720.000 metros cuadrados. Se dice que existen 9999 palacios y medio, los cuales reciben el nombre de “Mar de Palacios” y son majestuosos y espectaculares. Ya sea por el diseño plano, el efecto tridimensional o la grandeza formal, es una obra maestra incomparable.

Un eje central recorre toda la Ciudad Prohibida, y este eje central está en el eje central de Beijing. En este eje central se ubican las tres salas principales, los tres palacios traseros y el jardín imperial. A ambos lados del palacio, en el eje central, también hay muchos templos distribuidos simétricamente, todos ellos magníficos. Estos palacios se pueden dividir en dos partes: el atrio exterior y el atrio interior. El patio exterior se centra en los tres salones de Taihe, Zhonghe y Baohe, con el Salón Wenhua y el Salón Wuying como sus dos alas. La Ciudad Prohibida tiene el Palacio Qianqing, el Palacio Jiaotai y el Palacio Kunning como centro, y los seis palacios este y oeste como dos alas. El diseño es riguroso y ordenado. Hay torres exquisitas en las cuatro esquinas de la Ciudad Prohibida, que están bellamente construidas y son muy hermosas. La ciudad palaciega está rodeada por murallas palaciegas de 10 metros de altura y 3.400 metros de longitud. Fuera de la muralla hay un foso de 52 metros de ancho.

En la actualidad, algunos palacios de la Ciudad Prohibida han establecido museos completos de historia y arte, museos de pintura, museos de cerámica clasificada, museos de bronce, museos de artesanía Ming y Qing, museos de escultura, museos de juguetes, los Cuatro Tesoros de el Museo de Estudio y los museos del juguete, el Museo del Tesoro, el Museo del Reloj y la Exposición de Reliquias Culturales de la Dinastía Qing. Según las estadísticas, hay 1.052.653 piezas, lo que representa el 6% del total de reliquias culturales del país.

Ópera de Pekín:

La Ópera de Pekín, el tipo de ópera más grande de China, se formó en Beijing durante el período Guangxu de la Dinastía Qing (se dice que se formó durante el período Daoguang período).

A principios de la dinastía Qing, la Ópera Kun y la Ópera de Pekín (también conocida como Ópera Gao, derivada de la Ópera Yiyang) coexistían en Liyuan. En el cuadragésimo cuarto año del reinado de Qianlong (1779), el actor de la Ópera Qin, Wei Changsheng, llegó a Beijing desde Sichuan y trasladó la capital con el nombre de "Gunlou", lo que redujo en gran medida el color de la Ópera de Pekín y, de hecho, "dejó de lado la antigua Ópera de Pekín". Ópera." En el año quincuagésimo quinto del reinado de Qianlong (1790), la clase Huizhou de las Tres Dinastías Qing de Yangzhou llegó a Beijing y gradualmente absorbió los dialectos de Beijing y Qin. Por lo tanto, la predecesora de la Ópera de Pekín es la Ópera Hui, comúnmente conocida como Ópera Pihuang. La Ópera Hui original cantaba principalmente la melodía de Huang'er, pero también cantaba la ópera Kun, la melodía de Chui, la melodía de Siping, Paizi, etc.

No fue hasta el período Daoguang que las melodías Han llegaron a Beijing, formando una confluencia de melodías Hui y Han, lo que llevó a la fusión de la melodía Hubei Xipi y la melodía Anhui Huang'er, de ahí el nombre de la ópera.

El auge de la Ópera Pihuang trajo una nueva atmósfera al mundo del teatro. Al principio era un grupo de teatro basado principalmente en personajes de Dan, pero luego se convirtió en un grupo de teatro basado principalmente en personajes vivos. Cheng Changgeng, Zhang Erkui y Yu Sansheng se encuentran entre ellos. En segundo lugar, aumentó el número de lugares para espectáculos y las representaciones en palacios y teatros fueron frecuentes. Debido a la preferencia de la emperatriz viuda Cixi a finales de la dinastía Qing, casi un centenar de personas impartían clases en el palacio, atrayendo a casi todos los personajes famosos de Beijing. En tercer lugar, han surgido clases especiales de formación de actores, que han creado un gran número de actores consumados, de los cuales Tan Xinpei es un destacado representante. Sobre la base de los logros de sus predecesores, realizó innovaciones integrales y audaces en la Ópera Pihuang, dándole un aspecto completamente nuevo. Tan Xinpei no sólo enriqueció su estilo de canto, sino que también cambió la flauta por el huqin, unificando los instrumentos de acompañamiento. Es bueno en escritura y artes marciales, y bueno en habilidades físicas. Combina las tres grandes habilidades de "seguridad", "respaldo" y "mal estilo" y se convierte en un auténtico actor del "caos civil y militar". Otra contribución destacada de Tan Xinpei fue unificar la pronunciación utilizada en el escenario en ese momento. Cambió la situación mixta original de la pronunciación de Beijing, la pronunciación de Wu, la pronunciación de Hui y la pronunciación de Huguang en la ópera al método de pronunciación de Huguang para leer la rima de Zhongzhou. que se convirtió en el estándar de pronunciación posterior de la Ópera de Pekín. En este sentido, Tan Xinpei es uno de los fundadores de la Ópera de Pekín.

Durante los reinados de Guangxu y Xuantong, las compañías de Pihuang enviadas desde Beijing iban a Shanghai para actuar una tras otra. Debido a que el Pihuang cantado por la escuela de Beijing es diferente del Anhui Pihuang del mismo origen, suena mejor. Para distinguirlos, se le llama acento de Beijing. Después de la Revolución de 1911, todos los teatros de ópera de Shanghai estaban controlados por la clase de Beijing, por lo que se llamó Ópera de Pekín (anteriormente llamada Ópera Ping). Se creó una Ópera de Pekín en Shanghai y luego se extendió a Beijing.

El arte de la Ópera de Pekín, en términos de literatura, interpretación, música, canto, gongs y tambores, maquillaje, maquillaje facial, etc., ha formado un conjunto de programas estandarizados y estandarizados, mutuamente restrictivos y complementarios. . La creación de imágenes artísticas escénicas no sólo es rica y colorida, sino también rigurosa en su uso. Es un tesoro que representa la cultura nacional tradicional. Como arte escénico, la característica más importante de la Ópera de Pekín es la combinación de realidad y realidad, que trasciende en gran medida las limitaciones del espacio y el tiempo escénicos, logrando así el ámbito artístico de "transmitir espíritu a través de la forma y combinar forma y espíritu". ". La delicada y delicada actuación está llena de dramatismo; el canto es melodioso y eufemístico, lleno de sonido y emoción; las artes marciales no se ganan con valentía y popularidad, sino con "cantar artes marciales". Todos estos logros son verdaderamente una curiosidad en el jardín de las artes escénicas del mundo.

Con la mejora del arte de la Ópera de Pekín, un gran número de artistas de la Ópera de Pekín han pasado a primer plano. Además de los dos representantes que contribuyeron al nacimiento de la Ópera de Pekín, también están Yan, Tan, Zhou, Li Shaochun, etc. Mei Lanfang, Cheng, Shang Xiaoyun, Xun Huisheng, Guan et al. , Hao, , Hou, , Qiu, , et al. Cheng Jixian, Yu Zhenfei, Ye Shenglan, etc. Los que ascienden a la escuela secundaria; los que son marciales, negocios, etc. , hojas, etc ; Gong Yunfu, Li Duokui, etc. Desempeñó un papel histórico en el desarrollo de la Ópera de Pekín. Con sus talentos artísticos, el escenario de la Ópera de Pekín brilla intensamente.

Campanillas:

Las campanillas son un instrumento de percusión originario de la antigua China. Está fabricado en bronce. Consiste en campanas achatadas de diferentes tamaños dispuestas en orden de tono y colgadas de un enorme marco de campana. La campana de bronce se puede golpear por separado con un martillo de madera en forma de T y un palo largo para producir diferentes tonos. Debido a que cada campana tiene un tono diferente, se puede reproducir música hermosa según el espectro de sonido.

Según registros documentales y reliquias culturales desenterradas, las campanas existían en mi país durante la dinastía Zhou Occidental. En ese momento, las campanas generalmente constaban de tres piezas. Desde finales del Período de Primavera y Otoño hasta el Período de los Reinos Combatientes, el número de campanas aumentó gradualmente, con 9 piezas en grupos, 13 piezas en grupos, y así sucesivamente... Las campanas desenterradas de la tumba de Zeng Hou Yi en El condado de Sui, provincia de Hubei, en 1978 (alrededor de 433 a. C.) es el conjunto de campanas más sorprendente jamás descubierto; este es lo suficientemente grande como para llenar una era moderna. Consta de 65 piezas, incluidas 19 campanas de botón, 45 campanas Yong y una campana Dafu perteneciente al rey Hui de Chu. Estas campanas están colgadas en la plataforma de campanas en ocho grupos en tres niveles. Los tres grupos que cuelgan directamente en el nivel superior se llaman campanas Niu, y los cinco grupos que cuelgan en diagonal en los niveles medio e inferior se llaman campanas Yong. El timbre de pulsador más pequeño mide 20,4 cm de alto y pesa 2,4 kg, lo que marca la pauta en términos de rendimiento. La campana de bajo más grande mide 153,4 cm de alto y pesa 203,6 kg. El peso total de todo el conjunto de campanas es de 2500 kg. El marco de la campana está fabricado en cobre y madera, con forma cuadrada (como ┏), una longitud total de más de 10 metros, tres pisos y una altura de 273 metros. Está sostenido por seis guerreros de bronce con espadas y varios pilares. Todo el conjunto de campanas y vigas es magnífico y espectacular.

Cuando toca, la banda está formada por varias personas, con seis martillos de madera en forma de T que golpean las notas altas y medias, y dos palos largos que golpean las notas bajas. Según una investigación realizada por expertos en acústica, cada campana del timbre puede emitir dos tonos diferentes. Siempre que la posición del tono marcado en la campana se golpee con precisión, se puede emitir un sonido que coincida con una determinada frecuencia. Todo el conjunto de campanillas puede reproducir todos los sonidos de las teclas blancas y negras de un piano moderno. El tono fijo de este conjunto de campanillas es de 256,4 Hz, que es casi igual a la frecuencia "C" media de los pianos actuales. Las actuaciones experimentales después de su desenterramiento demostraron que, aunque habían estado enterrados bajo tierra durante más de 2.000 años, su interpretación musical seguía siendo muy buena. Su pronunciación es precisa, su timbre es hermoso, su rango vocal puede abarcar hasta cinco octavas y sus cambios de tono son relativamente completos. Por lo tanto, se puede reproducir música tanto clásica como moderna y el efecto de acompañamiento también es muy bueno.

Las campanas de Zeng Houyi están hechas de una aleación de cobre, estaño y aluminio. Todo el conjunto de campanas está decorado con patrones de humanos, animales y dragones. Está exquisitamente moldeado y tiene detalles claros. También está grabado con inscripciones doradas para indicar el tono de pronunciación de cada campana. Este es el objeto real del 433 a.C. Se puede ver hace más de 2.400 años. La cultura musical y la tecnología de fundición de China se han desarrollado a un nivel muy alto, casi 2.000 años antes de la aparición de los instrumentos de teclado europeos del duodécimo temperamento.

Zongzi:

El quinto día del quinto mes lunar es el Festival del Bote del Dragón, y la gente tiene la costumbre de comer zongzi. Cuenta la leyenda que conmemora a Qu Yuan, un ministro del estado de Chu durante el Período de los Reinos Combatientes.

Qu Yuan es un gran poeta patriótico de nuestro país. Abogó activamente por que el estado de Chu se uniera al estado de Qi para luchar contra el estado de Qin. Sus opiniones no fueron adoptadas y fue despedido de su cargo y enviado a un lugar remoto.

Cuando el Estado Chu estaba a punto de perecer, el quinto día del quinto mes lunar, Qu Yuan se suicidó arrojándose al río Miluo.

Después de que Qu Yuan se suicidara ahogándose en el río, el pueblo Chu arrojó comida deliciosa al río para evitar que los peces, camarones, tortugas y cangrejos del río se comieran el cuerpo de Qu Yuan. De esta manera, año tras año, para conmemorar a este poeta patriótico, en cada Festival del Bote del Dragón, la gente arroja comida al río para adorar a Qu Yuan.

Una noche, un anciano soñó con Qu Yuan y le preguntó: "Te tiramos tanta comida, ¿te la comiste?" Qu Yuan dijo: "El arroz que me diste se lo comió todo". Esos comen pescado, camarones, tortugas y cangrejos". El anciano preguntó: "¿Cómo es posible que no me coman a mí?" Qu Yuan dijo: "Envuelve el arroz en hojas de bambú y dale forma de rombo. Eran castañas de agua y no se atrevían a comerlas”.

En el Festival del Bote del Dragón del año siguiente, la gente arrojó las bolas de masa puntiagudas al río Miluo, como dijo Qu Yuan. Sin embargo, después del Festival del Bote del Dragón, Qu Yuan tuvo un sueño para el anciano y le dijo: "Gracias por darme tantas bolas de masa de arroz. Me las comí todas. Pero la mayoría se las comieron peces, camarones, tortugas y cangrejos". ."

El anciano le preguntó a Qu Yuan: "¿Qué más podemos hacer?"

Qu Yuan dijo: "El barco que entrega las bolas de arroz debe vestirse como Jackie Chan, porque Los peces, camarones, tortugas y cangrejos están todos bajo la jurisdicción del dragón, y no se atreven a comerse al rey dragón ".

A partir de entonces, la gente remaba en botes dragón para enviar bolas de masa de arroz al río Miluo cada Dragón. Fiesta del Barco. Este es el origen de comer bolas de masa de arroz y remar en botes dragón en el Dragon Boat Festival.