Los personajes de obras literarias que más admiro

Wang Zhaojun Wang Zhaojun, una de las cuatro bellezas de la antigua China, es conocida como "Luoyan" y se puede decir que es un nombre familiar. Durante miles de años, además de su belleza, las generaciones posteriores la han elogiado por su vida legendaria y las contribuciones especiales que hizo en períodos históricos específicos, añadiendo así un carácter único al largo pergamino de la historia china. significado profundo.

Wang Zhaojun es una figura histórica real. Fue elegida para el Palacio Han, pero no fue llamada durante varios años. Cuando Xiongnu Chanyu le pidió al emperador Han Yuan que "por favor se casara con Han como su yerno", después de que la orden del emperador fuera transmitida a Yeting, Zhaojun se ofreció como voluntario para casarse y casarse. Como princesa, viajó hasta el final. fuera de la Gran Muralla y se convirtió en la familia Yan de Huhanxie. Como enviado de paz entre los Han y los húngaros, Zhaojun mantuvo la paz en la frontera durante más de sesenta años después de abandonar la fortaleza e hizo una contribución única a las relaciones amistosas entre los diversos grupos étnicos en el antiguo país, lo que se puede decir ser indispensable.

Para Wang Zhaojun, una figura histórica femenina respetable, admirable, cantada y elogiada, debido a la singularidad de la historia de su matrimonio, literatos y poetas de todas las edades han competido para escribir poemas y escribir tinta sobre ella. Al observar las imágenes artísticas de Zhaojun en historias, poemas, óperas y pinturas no oficiales, se puede decir que son deslumbrantes y coloridas. Diferentes autores en diferentes períodos crearon diferentes creaciones artísticas de Zhaojun desde diferentes ángulos y aspectos, y se presentaron diferentes imágenes de Zhaojun a la gente. En términos generales, excepto algunas partes que son principalmente elogios, lo que Wang Zhaojun en la mayoría de sus obras deja a las generaciones futuras no es más que una combinación de "resentimiento" y "odio" con la línea principal de "compadecerse por casarse lejos". Esta figura casi trágica ha sido interpretada y fabricada en gran medida a partir del Zhaojun real registrado en la historia oficial.

Creo que debido a que Zhaojun es una figura histórica real, cuando creamos cualquier tipo de obra literaria, solo podemos respetar los hechos históricos básicos y los prototipos de personajes, y captar la esencia principal de las personas y los eventos. Como base de la creación artística, Zhaojun no debe basarse en la imaginación subjetiva y la especulación, y "crear" a la fuerza a Zhaojun en una combinación de "tristeza, resentimiento, tristeza y tristeza" que es completamente diferente de los hechos, distorsionando así al público en general. La imagen artística de Zhaojun, quien es elogiado y tiene una experiencia de vida legendaria. Sin embargo, a menudo vemos que obras de tiempos antiguos y modernos que utilizan Zhaojun como material, y varias obras que sólo utilizan "El resentimiento de Zhaojun" como título de poemas, letras, canciones y melodías, se toman la molestia de reutilizarlos en todas partes. Esto no puede evitar que la gente se sienta particularmente arrepentida, injusta e incluso enojada.

Entonces, ¿qué tipo de imagen aparece Wang Zhaojun en los escritos de los poetas de las dinastías pasadas?

Nuestro país es el reino de la poesía. No es exagerado decir que los poetas de las dinastías pasadas nunca han favorecido a ninguna mujer antigua tanto como a Wang Zhaojun. No solo hay miles de poemas que alaban a Zhaojun, sino también innumerables poemas famosos que se han transmitido. A continuación se presentan algunas citas con mayor influencia a efectos de comentario.

Li Bai dijo en "Wang Zhaojun": "Zhaojun cepilla su silla de jade, monta en su caballo y canta su belleza. La gente del palacio Han de hoy son concubinas del antiguo lugar de la dinastía Ming". -Poema de personajes, "hoy" y "Dinastía Ming" ", "Gente del palacio Han" y "Concubinas de Hu Di", ¡el contraste es tan claro! Pero es un ejemplo típico de "lástima que se case lejos". En otro poema, describió la llamada soledad, la soledad y la tristeza de Zhaojun. ¡Está vívidamente representado, dando un lamento infinito por el "desafortunado encuentro" de Zhaojun!

"Una de las cinco Odas a las reliquias antiguas" de Du Fu es un famoso poema en alabanza a Zhaojun. "Al ir a Jingmen con miles de montañas y valles, Mingfei todavía tiene una aldea creciendo allí. Una vez que vaya al desierto de Zitai Lianshuo, solo dejaré tumbas verdes frente al anochecer. Haga dibujos para comprender la brisa primaveral, use un anillo en el cielo y regresar al alma de la noche de luna Durante miles de años, la pipa ha estado tocando tonterías, claramente resentida en la canción ". Las primeras seis frases pueden describirse como "románticas y oscilantes" y muy encantadoras. Inesperadamente, el Las dos últimas frases, que deberían ser Dianqing, no se centran en el significado histórico del matrimonio de Zhaojun y caen en el nido del "resentimiento".

Cuando Bai Juyi tenía 17 años, escribió el muy visto poema de Zhaojun "Wang Mingjun": "Mi cara está cubierta de pelo y pelo, mis sienes están llenas de viento, mis cejas son puntiagudas y Mi cara está roja. Estoy exhausto por la tristeza y el trabajo duro, pero ahora me veo como. En la pintura, el enviado Han respondió con un mensaje: "¿Cuándo redimirá el oro mis cejas?"

"¡Las habilidades de escritura y lenguaje de este poema son excelentes, pero su intención es la primera en promover la ética feudal! Hay un comentario en" Helin Jade Dew "que dice que" sólo las obras de Lotte tienen el significado de amar y nunca olvidar al rey ". , que realmente revela la esencia de Bai Shi.

Hablando de la imagen "triste y resentida" de Wang Zhaojun en las obras literarias, su antepasado debería describirse en "Ci de Wang Mingjun" de Shi Chong en el oeste. Dinastía Jin: "Sirviente" La familia real derrama lágrimas y el caballo del carruaje llora tristemente. La tristeza y la depresión dañan los cinco órganos internos y la borla roja está mojada de lágrimas. ... No hay lugar para ser especial ni honor para los demás. Cuando padre e hijo vieron el insulto, se avergonzaron y se asustaron. No es fácil matar a un ser vivo, así que vive en silencio. ...En el pasado era jade en una caja, pero ahora es jade en excremento. "¡Shi Chong, que tiene cientos de esposas y concubinas, no tiene motivos para comprender el dolor, el resentimiento, la tristeza y el dolor de Zhaojun! Lo más odioso es que hizo todo lo posible para difamar a Zhaojun. En su opinión, las diferentes nacionalidades no pueden ser incompatibles". entre sí; incluso convertirse en una concubina real no se considera noble; según las costumbres de Hu, es extremadamente vergonzoso que un hijo se case con la concubina de su padre después de la muerte de un Shanyu y se considera vivir; de una manera innoble, e incluso se compara con una flor insertada en el En el estiércol de vaca... Dado que la dinastía Jin occidental era relativamente cercana a la dinastía Han, aunque ya había sonidos de lamentación en la música Han, "Ci" de Shi Chong. de Wang Ming Jun" influyó verdadera y enormemente en las generaciones futuras para que siguieran su ejemplo. Por lo tanto, Shi Chongnai es el principal culpable de alterar la historia, promover la ortodoxia de la nacionalidad Han y distorsionar la imagen de Zhaojun en las obras literarias.

Zhaojun también es el tema, pero en otras obras de poesía se le atribuye una imagen artística completamente nueva que es diferente de "dolor y resentimiento", y hay muchas obras excelentes.

Lea la "Explicación del resentimiento de Zhaojun" de Wang Rui de la dinastía Tang: "No culpe a los trabajadores por las pinturas feas y no culpe a la dinastía Ming. Envíe y cásese. En ese momento, si no se hubiera casado con Hulu, habría sido solo una bailarina en el palacio. "Wang Rui no estaba de acuerdo con la opinión de" resentimiento "impuesta a Zhaojun, por lo que presentó diferentes opiniones a modo de "explicación". Le dio a Zhaojun la simpatía de "sin resentimiento" y "sin sospechas", y por suerte. para Zhaojun, dejó el palacio profundo y se casó con los hunos.

"El resentimiento de Zhaojun" de Zhang Zhu de la dinastía Yuan muestra una imagen refrescante de Zhaojun: "El equipo de carros de fieltro y excelentes caballos rodearon el Familia Yan de una manera pintoresca. Pero derrotó a la gente del Palacio Han y cerró la puerta larga. Mira los celos de Emei, que quedará atrás como una tumba. La hierba ha sido verde durante miles de años y tiene un nombre fragante. "El poema que de Zhang Zhu borró el" dolor y el resentimiento "de Zhaojun. No solo consideró la suerte de Zhaojun para salir y casarse, sino que también dejó una "tumba heredada" y una "reputación milenaria" para las generaciones futuras. La razón por la que escribió la inscripción "El resentimiento de Zhaojun" simplemente sigue el patrón de palabras de "El resentimiento de Zhaojun". No es un lamento del "resentimiento" de Zhaojun, sino un elogio de las palabras "afortunadas" de Zhaojun. Según el edicto imperial, hicimos las paces. Salgan del encierro con tranquilidad. Sabiendo que el país está en problemas, es mejor servir como rey. "En esta canción" Zhaojun Song ", Gao Bi de la dinastía Ming afirmó a Zhaojun con su comportamiento "tranquilo" al salir de la fortaleza, su dedicación a la "calamidad nacional" y su rectitud de estar mejor que ser leal al emperador. .

Varias mujeres de la dinastía Qing que también eran mujeres cantaron alabanzas por la hazaña de Zhaojun de casarse entre sí. Por ejemplo, Ge Xiuying dijo: "Jue Chen reunió a sus tropas y escribió" El viento fuerte ". las banderas aún pasaban entre las nubes. Cuando era joven, volvió a pintar el Pabellón Qilin y E Mei debería ser la primera en hacerlo. "("Inscrito en la imagen de la salida de la fortaleza de la concubina Ming") Guo Shuyu: "De hecho, se lo informé a un profano en la Fortaleza de Pipa. No tuvo nada que ver con la pintura de la hermosa ciudad por error. La familia Han negoció un acuerdo con el ejército, pero no logró derrotar a cien mil soldados que custodiaban la frontera. "("Oda al Señor Ming") Guo Runyu: "El camino dorado está lleno de oro y el viento se lleva el polvo de la cabeza del caballo. Se toca una pipa para aclarar el ambiente y se menciona que la primera persona en la zona fronteriza es sobresaliente. "("Ming Fei") Creen que para convertir la "lucha" en "armonía", Zhaojun debería ser una figura heroica que sea "la primera persona en las zonas fronterizas" y "la primera en Emei". Esto contrasta con Shi La derogación y destrucción de la imagen de Zhaojun por parte de Chong, formando un marcado contraste.

Entre el vasto mar de poemas sobre Zhaojun, lo que es particularmente valioso es "Wang Mingjun" de Zhang Zhongsu de la dinastía Tang. En esta cuarteta, el autor expresa su amor por Zhaojun y su esposa. El significado histórico ha sido evaluado de manera positiva y precisa. Las espadas y las alabardas han vuelto a los campos y el ganado vacuno y ovino se ha salvado. "¡Este es un retrato fiel de la frontera Hu-Han después del matrimonio!

Un hecho histórico que debe explicarse es que el matrimonio no fue la primera iniciativa de Zhaojun. Ya en el período del Emperador Wu de la dinastía Han, para luchar contra los Xiongnu, adoptó la estrategia de hacer contactos distantes y atacar de cerca a Xijun, la hija del rey Liu Jian de Jiangdu, con Kunmo, rey de Wusun en las regiones occidentales.

Como Xijun es hija de la familia real, no está acostumbrado a la vida en la frontera, y la tristeza de extrañar a sus familiares y su tierra natal crece día a día. Sintiéndose conmovido por la emoción, escribió la letra: "Mi familia. Me casé conmigo muy lejos en el cielo y confié al rey Wusun a un país extranjero muy lejano. Las casas en la cúpula están hechas de fieltro y las paredes están hechas de fieltro, y la carne se usa como alimento y el queso como alimento; Viviendo en el suelo todo el tiempo, mi corazón está herido y deseo regresar a mi ciudad natal como un cisne amarillo." ("Libro de Han. Biografía de las regiones occidentales") Porque Xijun nació en una familia noble. Está relacionado y el matrimonio no fue voluntario, por lo que parece perdonado por mostrar tan triste actuación. La canción de Xijun es un fiel reflejo de su propia vida y emociones. Después de leerlo, las generaciones futuras no pudieron evitar derramar lágrimas y expresar una profunda simpatía y lástima. Sin embargo, Zhaojun es un asunto diferente. Debes saber que Zhaojun era originario de una "buena familia" que era autosuficiente, por lo que debería poder adaptarse a una vida más difícil. Además, como había estado en el harén durante varios años, a menudo podía escuchar, discutir y comprender los principales acontecimientos nacionales, incluidas las guerras Han y Hungría, lo cual también es razonable. Por lo tanto, también debemos tener una cierta comprensión del significado del matrimonio. Por lo tanto, la solicitud de Zhaojun de casarse fuera del país fue un acto patriótico después de una cuidadosa consideración. La práctica ha demostrado que ella ha desempeñado un papel más importante para llevar la paz a las zonas fronterizas que cientos de miles de soldados y caballos, de los que se puede decir que han estado a la altura de la misión de armonía nacional. Por lo tanto, creo que no podemos utilizar el "dolor y el resentimiento" objetivo de Xijun y determinar subjetivamente que Zhaojun también tiene el mismo "dolor y el resentimiento". Además, no hay ningún registro de "dolor y resentimiento" en la historia oficial. ¿Qué base tenemos y por qué insistimos en hacer que Zhaojun sea meritorio, honorable, seguro y afortunado según la imaginación subjetiva y la forma literaria? ¿Imagen de Zhaojun que está llorando, resentido y resentido? Es parte de la naturaleza humana decir que Zhaojun extraña su ciudad natal y a sus familiares. La gente escribe y escribe poemas porque son razonables y comprensibles. Sin embargo, cuando dejó el país con la misión de casarse con ella, se convirtió en la familia Yan de Shanyu y dio a luz a sus hijos, nunca extrañaría el harén donde había estado encerrada, y mucho menos lo que Bai Juyi imaginaba ("Si el rey pregunta por el color de su concubina, ¿Cómo podría ser mejor expresar mi amor por el Emperador de Han que cuando estaba en el palacio? Por lo tanto, no podemos evitar preguntarnos, ¿por qué Zhaojun está tan triste cuando abandona la fortaleza? ¿De quién es el "cielo" el Palacio Han? ¿A Qionglu se le llama "infierno"? Zhaojun hizo las paces, ¿cuál es el punto del resentimiento? ¿Cuáles son la envidia de las concubinas imperiales de todas las dinastías? Como miembro de la familia Yan, ¿de qué hay que avergonzarse?

Habiendo escrito esto, echemos un vistazo a la inscripción del anciano Dong Biwu de pie frente a la tumba de Zhaojun:

Zhaojun tiene una larga historia propia

Hu Han y su esposa Muy conocedores

Los poetas expresan sus propios sentimientos

Siempre es en vano bailar con las palabras

En mi opinión , este poema no solo contribuye a la importancia histórica y social del matrimonio de Zhaojun, sino que también es una evaluación precisa y alta, ¡y también ofrece un desprecio despiadado y una crítica poderosa a la distorsión de la imagen de Zhaojun por parte de los literatos en las dinastías pasadas! Por lo tanto, se espera que los "resentimientos" y los falsos casos de "injusticia" creados para Zhaojun por el iniciador Shi Chong y quienes lo siguieron puedan "repararse" frente a los hechos históricos y la comprensión gradual de la gente, pagando así el legado de Zhaojun. ¡La apariencia original más verdadera y la imagen artística adecuada!