Por qué no podemos abusar de los animales

1. La compasión es el fundamento de la moralidad y la conciencia de la naturaleza humana.

Recientemente, las voces contra la crueldad animal se han vuelto cada vez más fuertes que nunca. La gente no puede evitar preguntar: ¿Por qué?

En primer lugar, debemos dejar claro por qué no podemos aceptar el "abuso". ¿Por qué? El hecho de que exista un fundamento moral en la naturaleza humana, que es también el punto de partida, se llama "compasión". La llamada “compasión” se refiere al corazón bondadoso que no soporta ver sufrir y sufrir a los demás, por eso también se le llama “la intolerancia”. Según Mencio, esta es la conciencia innata de la naturaleza humana, por eso se dice que "todas las personas tienen compasión". Mientras una persona tenga este corazón, podrá llegar a ser una buena persona. Al contrario, si no, estarás en un gran problema. Si no lo haces bien, serás "peor que un animal".

Pero ¿qué tiene esto que ver con la no crueldad hacia los animales? Porque el corazón de la compasión o la intolerancia en realidad tiene una base psicológica, es decir, comparar el corazón de uno con el de otro y compararse con los demás. ¿Por qué una persona no puede soportar ver sufrir a otros? En definitiva, es porque no quiero sufrir este pecado vivo. Por ejemplo, si no quieres morir quemado, no puedes soportar quemar a otros hasta morir. Esto se llama "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti".

El problema es que es fácil “no querer que otros te hagan a ti” pero “no hacer a los demás” es difícil. Esto requiere cultivo. Además, para garantizar el éxito de la cultivación, esta bondad y conciencia deben ampliarse de "no hacer a los demás" a "no hacer a las cosas". En aquel momento, cuando Mencio hablaba de "compasión", el ejemplo que dio fue el del rey Xuan de Qi, quien le dijo a una vaca moribunda: "No puedo soportar verla temblar de miedo. Si no eres culpable, te lo haré". morir." Esto es válido tanto para el ganado como para los perros y los osos.

Algunas personas pueden preguntarse: ¿Qué pasa si los animales violan los derechos humanos y amenazan la supervivencia humana? ¿Quieres ser amable también? Lo quiero también. Incluso si existe un último recurso, como una plaga o un desastre de ratas, no se les debe matar. ¿Por qué? Porque matar es abuso y el abuso es crueldad. No sólo crueldad hacia los demás o hacia los animales, sino también crueldad hacia uno mismo. Piénsalo, si puedes hacer cosas como abusar, ¿qué más no puedes hacer? Como dice el refrán: "Lo tolerable es insoportable".

De hecho, si una persona no se toma en serio el abuso, el siguiente paso es disfrutarlo. En este punto, perderá por completo su humanidad. Por lo tanto, debemos oponernos a la tortura y al asesinato. Por ejemplo, cuando sea necesario mantener la pena de muerte, debemos abolir resueltamente la tortura, la decapitación, la decapitación y otros métodos; cuando la guerra y la ejecución no puedan evitarse, los prisioneros y sospechosos de delitos nunca serán maltratados; Por supuesto, no maltratamos a los animales, incluso si son "feos" como los ratones.

En segundo lugar, sólo cuando eres tan minucioso que incluso un ratón puede simpatizar contigo, puedes realmente tener "compasión"

Mientras escribo esto, pienso en un artículo de Liu Yu tituló "Rata, como evidencia" ("Southern People Weekly" el 21 de abril de 2006). El artículo decía que había un ratón atrapado en una tabla adhesiva en la cocina y que se estaba muriendo. Esto le recordó a otro ratón que también quedó atrapado y gritó durante dos días antes de morir. También recordó que cuando era niña, el abuelo de un vecino escaldó hasta morir un ratón con agua hirviendo.

Estas cosas pueden ser algo común en cualquier lugar. No parece haber nada malo en exterminar ratas y el autor no dice que no deba hacerse. Lo que no podía soportar era: primero, no era culpa suya haber nacido rata. En segundo lugar, si debe morir, ¿por qué no dejarlo morir más feliz y no ser torturado tanto? El artículo decía: "Incluso una persona 'sucia' como un ratón puede sentir dolor, desesperación y lucha. Lo que es peor, su dolor también se lo puede transmitir a usted".

Diga la verdad, este artículo. me conmovió mucho. Nunca pensé que la compasión de una persona se extendería a un ratón. A los ojos de muchas personas (incluyéndome a mí), las ratas son sucias, feas, malvadas y dignas de muerte. ¿No se dice que “cuando una rata cruza la calle, todos gritan para golpearla”? Dado que debe ser eliminado, ¿por qué preocuparse por cómo muere?

Pero nosotros, no, solo dime, nunca hemos pensado que no es su culpa nacer como una rata ni hemos pensado nunca que aunque “merezca la muerte”, no es suya; culpa. Significa que debe ser torturado hasta la muerte. Pero Liu Yu lo pensó, lo que me hizo sentir avergonzado. ¡Sí, avergonzado! Porque sólo cuando eres tan minucioso que incluso un ratón puede simpatizar contigo, puedes realmente tener "compasión".

3. La compasión debe comenzar con la bondad hacia los animales

De hecho, si no puedes soportar la trágica muerte de un ratón, ¿seguirás abusando de las personas? ¡Su corazón es suficiente para ser rey ("Mencius, rey Hui de Liang")! Por el contrario, una persona puede abusar de las ratas hoy, de los perros mañana y de las personas pasado mañana. Por lo tanto, para garantizar que no se maltrate a las personas, hay que oponerse a la crueldad hacia los animales. No se trata de "bienestar animal" ni de "derechos de los perros" (derechos de los animales), sino de "derechos humanos", la relación entre las personas y una cuestión social.

De hecho, el fundamento psicológico y humano del Estado de derecho y los derechos humanos en la sociedad moderna es que no podemos soportar morir inocentemente y que no podemos soportar que nos torturan hasta la muerte. Por ejemplo, la comunidad internacional ha reconocido unánimemente que no se puede abusar de cautivos, prisioneros y animales. Nunca olvidaré un programa de CCTV: estudiantes de medicina caminaron hacia el laboratorio cargando camillas, conejos y perros. El comentario decía: La camilla es para perros, no para conejos, lo que significa que los conejos nunca volverán.

Al final de la película, profesores y alumnos construyeron un monumento a los animales de experimentación. Cada año, durante el Festival Qingming, iban y ponían flores. Esto no es hipocresía, pero los seres humanos respetan la vida tanto como sea posible en circunstancias inevitables. Debemos saber que sólo respetando toda la vida podremos finalmente respetarnos verdaderamente a nosotros mismos.

Por tanto, la compasión debe partir de ser amable con los animales. Además, sólo cuando ya no se tolere más la crueldad hacia los animales podrán establecerse verdaderamente relaciones armoniosas entre las personas. De lo contrario, podríamos ser los siguientes en ser empujados a la cama y extirparnos el hígado y los riñones para extraer la bilis.

La crueldad animal nos tortura. ¡Está cuestionando nuestra conciencia y nuestra humanidad, así como nuestro carácter nacional!