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Cada año, cuando el emperador ofrecía sacrificios al cielo, entraba a la Puerta Zhaoting desde la silla de manos en el lado oeste, luego entraba a la Puerta Zhaoting para llegar al Altar del Montículo Circular. Hay dos capas de azulejos azules a su alrededor, llamados muro bajo. El primer muro es cuadrado y se llama muro exterior; el segundo muro es redondo y se llama muro interior, simbolizando "el cielo es redondo y la tierra es redonda". En el centro del círculo interior está la Plataforma de Adoración al Cielo (también conocida como Plataforma del Sacrificio Celestial), o Plataforma del Círculo Qiu.
Sobre la encimera hay nueve losas de piedra, que simbolizan los nueve cielos. Los llamados nueve cielos son: el primer cielo del sol; el segundo cielo de la luna; el tercer cielo de Venus; el quinto cielo de Mercurio; el tercer cielo de Marte; de Saturno. El séptimo cielo; el octavo cielo de las veintiocho constelaciones; y el noveno cielo del salón ancestral, la residencia de Dios. Siempre que se ofrezcan sacrificios al cielo, se colocará una tablilla del dios en la piedra de Tai Chi en el centro del altar, y se levantará una tienda de satén verde a su alrededor, simbolizando que el dios reside sobre los nueve cielos. En la antigua China, el cielo era yang y la tierra era yin, y los números impares eran yang y los números pares eran yin. La razón por la que Yuanqiu usa números impares es porque los números impares son todos números yang. El número yang más grande por debajo de 10 es 9, que se extiende para significar el más grande, infinito y último. China solía llamar al emperador el "Señor Nueve y Cinco". También hay "Nueve Cielos", "Nueve Días", "Nueve Cielos"... en la poesía china antigua, y "Nueve" tienen este significado. El uso de números impares en el diseño arquitectónico del círculo y el uso repetido de múltiplos de "nueve" son la aplicación y desarrollo de este concepto por parte de los antiguos artesanos chinos, de modo que el concepto de "cielo" pueda reflejarse mejor en los edificios de sacrificio. .
En el centro de la plataforma del montículo circular hay una losa redonda de mármol llamada Piedra Tianxin, también conocida como Piedra Tai Chi. Desde el centro hacia afuera hasta la piedra en forma de abanico. Hay nueve anillos en el altar y el número de piedras en forma de abanico en cada anillo es múltiplo de "nueve". Hay 9 piedras en forma de abanico en el primer anillo, 18 en el segundo anillo, 27 en el tercer anillo,..., y 81 en el noveno anillo llamado Jiujiu. El altar del medio comienza en el décimo anillo, que se compone de 90 piedras en forma de abanico, y continúa hasta el decimoctavo anillo, que se compone de 126 piedras de nueve piezas. El altar inferior comienza en el decimonoveno anillo y termina en el vigésimo. séptimo anillo, que consta de 243 piedras en forma de abanico. Hay 378 piezas "Nueve" en los tres altares y 3.402 piedras de abanico en total.
Parado en la piedra central en el centro de la plataforma circular del montículo, grité y respondí suavemente, e inmediatamente resonó en todas direcciones, como todos cantando al unísono, respondiendo a cien respuestas. Los emperadores feudales dirían que se trataba de un "oráculo" emitido por el emperador en el mundo de los mortales. De hecho, este fenómeno es el eco de ondas sonoras bloqueadas. Las ondas sonoras emitidas desde el centro de la piedra se transmiten a las barandillas de piedra circundantes y se reflejan rápidamente desde los alrededores, produciendo vibraciones de ondas sonoras y debido a que el radio del altar circular del montículo es corto, el eco es muy rápido; Según la investigación, el tiempo total desde la pronunciación hasta que la onda sonora regresa al centro del círculo es de sólo 0,07 segundos, por lo que el sonido suena especialmente fuerte para una persona que se encuentra en el centro del guijarro. Por lo tanto, la piedra central del Altar del Montículo Circular también se llama "Piedra del Paisaje de Yizhao".