¿La historia del Maestro Huiyuan?

Maestro Huiyuan, el primer fundador de la Secta de la Tierra Pura

El nombre budista del maestro es Huiyuan y su apellido común es Jia. Es nativo del condado de Loufan, condado de Yanmen.

Al maestro le encantaba aprender desde pequeño. Cuando tenía 13 años, siguió a su tío a visitar Xuchang y Luoyang para estudiar. Debido a que el maestro conoce los Seis Clásicos y tiene una comprensión integral de ellos, y es especialmente competente en el aprendizaje de Lao y Zhuang, todos los maestros confucianos y funcionarios de alto rango no admiran al maestro. A la edad de 21 años, el maestro quería cruzar el río Yangtze hacia el sur y convertirse en discípulo de Fan Ning, un erudito famoso en ese momento. Inesperadamente, Shi Hu murió repentinamente y el mundo quedó sumido en el caos. y la ambición del maestro de estudiar no se realizó. En ese momento, había un gran monje budista, Shi Dao'an, que construyó un templo en el monte Taiheng. Promovió el budismo en la era del método de la imagen y se hizo famoso en todas partes. El maestro tiene un hermano menor que se convirtió en monje y se hizo famoso como Huizhi. Era taciturno pero ambicioso desde que era niño. Ese año tenía 18 años. Entonces los dos hermanos cambiaron su intención de ir al sur por ir al norte, fueron al templo Shoudu y entraron por la puerta del Maestro Guan. Después de escuchar la explicación del Maestro Dao'an sobre el Prajna Sutra, el maestro de repente se iluminó y suspiró: "Las nueve sectas son diferentes y tienen muchas escuelas de pensamiento. Pero hoy sabemos que todas son paja y granos". y su hermano les quitó el pelo. Se cortó el pelo y se convirtió en monje. Se sentó con el Maestro Dao'an y regresó al budismo.

Como tengo la suerte de saber la verdad, el estilo de estudio serio del maestro es único. A menudo pienso que es mi responsabilidad promover Dafa, porque pienso mucho, leo, recito y lo defiendo día y noche. Como su familia era pobre, tenían poco dinero para llevar cuando salían y no había suficientes provisiones en las montañas. A menudo les faltaban edredones y ropa, pero los dos hermanos eran cautelosos y respetuosos y nunca aflojaban. Había un monje, Tan Yi, que a menudo los apoyaba. El Maestro Dao'an elogió: "Tan Yi es realmente conocedor y servicial".

A la edad de 24 años, el maestro comenzó a dar conferencias. Había una vez un profano que planteó dudas sobre la "realidad" mientras escuchaba una conferencia. El maestro lo discutió con gente común y corriente y no pudo entenderlo. Luego, el maestro citó las enseñanzas de Zhuangzi para hacer una comparación, lo que hizo que la persona dudosa comprendiera de repente. A partir de entonces, el Maestro Daoan le permitió especialmente leer libros seculares. El Maestro Dao'an también tuvo discípulos Fa Yu y Tan Hui. Su estilo y talento brillaron en todas partes, y fueron claros y rápidos en sus palabras y acciones. Todos admiraban mucho al maestro.

Fue durante la dinastía Jin del Este, y las Llanuras Centrales estaban en crisis, como agua hirviendo. El maestro siguió al Maestro Daoan y no tuvo más remedio que mudarse a otro lugar. Cuando llegó a Xinye, el Maestro Daoan no tuvo más remedio que trasladarse a otro lugar para evitar a los insurgentes. Al llegar a Xinye, para evitar a los insurgentes, el Maestro Daoan pidió a todos que evacuaran y encontraran sus propios lugares para practicar. Antes de emprender el camino, el Maestro Daoan enseñó seriamente a todos sus discípulos, pero no tenía ni un solo consejo para el maestro. El maestro se arrodilló frente a él y dijo: "El Maestro les ha dado instrucciones a todos, pero no me ha dado instrucciones ni me ha dado aliento. ¿Es porque los discípulos no pueden soportar las instrucciones?". El Maestro Dao'an dijo: " No tengo nada de qué preocuparme por ti ". Entonces el Maestro Dao'an, su discípulo Dao Dao y otros fueron a Chang'an, y el Maestro Huizhi y Tan Yong fueron a Jingzhou y permanecieron en el Templo Shangming durante cinco años. Recordando el acuerdo con Huiyong para conducir a Luofu, el maestro se dirigió hacia el sur a lo largo del río Yangtze. Después de pasar Xunyang, vi la elegancia y pureza del Monte Lu y estaba a punto de practicar el taoísmo con tranquilidad, pero inesperadamente conocí a Hui Yong.

Resulta que durante el período Taiyuan, Hui Yong pasó por Xunyang y fue retenido por el creyente Tao Fan, quien le construyó el templo Xilin en Lushan. Se enteró de que el maestro también había llegado a Lushan e hizo todo lo posible para persuadirlo de que se quedara. Lo invitó a vivir en Lushan y practicar el taoísmo. El maestro miró el terreno de la montaña, caminó hacia el pie este de la montaña Lushan, se apoyó en el suelo con un palo de hojalata y dijo: "Si se puede vivir en este lugar, el agua de manantial debería brotar del suelo". , el manantial de la montaña salió al alcance de su mano, fluyendo hacia abajo y convirtiéndose en un arroyo. El maestro cortó el bambú y construyó un convento para vivir, al que llamó Templo Longquan. Este año confirmó que en el noveno año de Taiyuan en la dinastía Jin del Este, el maestro tenía 51 años.

La fragancia de las virtudes del maestro se esparce por todas partes y cada vez más personas siguen al maestro. El maestro dio una conferencia sobre el "Sutra del Nirvana" para todos y se inspiró en las montañas. En ese momento, Hui Yong le dijo a Huan Yi, el gobernador de Jiangzhou, que vino a adorar: "La gran rectitud debe promover el gran camino. pero ahora hay muchos seguidores, y los famosos de todo el mundo siguen viniendo. Pobre monje. El templo Xilin donde vive es demasiado pequeño para albergar a tanta gente. ¿Qué debería hacer? , Huan Yi admiraba al maestro y escribió a la corte para aprobar la construcción del templo Donglin y nombró al salón principal Salón Shenyun. Este año el maestro cumple 53 años. Así que construyó las estatuas de los Tres Santos en Occidente, cavó un estanque, plantó flores de loto y construyó un reloj de loto de doce hojas sobre el agua. Las manecillas giraban con las olas para indicar la hora y facilitar la práctica del taoísmo. Hay monjes locos de todo el mundo, seguidores laicos extraordinarios y un total de 123 personas vinieron aquí después de escuchar la noticia. Todos eligieron un día de ayuno para organizar una sociedad del loto. También ordenaron a Liu Yimin que escribiera un "Voto", tallara una piedra y erigiera un monumento. A partir de entonces, a las seis del día y de la noche, recitaba el nombre de Buda y practicaba el Tao, centrándose únicamente en la Tierra Pura de Occidente.

En ese momento, Wang Qiaozhi y varios otros escribieron "Poemas sobre el Samadhi de la Recitación de Buda" para aclarar sus aspiraciones.

El maestro escribió el prefacio de la siguiente manera: "¿Cómo llamas Samadhi? También se le llama contemplación del silencio. Cuando piensas en la concentración, tu voluntad será indivisa; si piensas en el silencio, tu energía será débil y tu el espíritu será brillante. Si tu energía será débil, tu sabiduría la iluminará; entonces no hay misterio. Los dos son los símbolos misteriosos de la naturaleza. ¿Más avanzado? No debería haber forma de combinar y cambiar. Por lo tanto, si estás en este estado de concentración, te olvidarás de saber, es decir, si identificas el objeto, se reflejará internamente y todo se escuchará. y visto. Entonces el espíritu es unificado, claro y natural, las vocales golpean el corazón y las emociones son armoniosas. No es lo mejor del mundo. Por lo tanto, todos los sabios que siguen la ley tienen que pensar en ello. Sintiendo que el sonido del sonido está a punto de desvanecerse, tengo miedo de venir y almacenarlo. Limpio mi corazón y aclaro mi mente. Los méritos de la sinceridad del hombre común son para defender. la ambición de los Tres Vehículos de apoyar el súper paso, de impulsar a los débiles, de usar esto para leer los poemas, es solo un poema.

¡Desde que ingresó a Lushan, el maestro ha hecho grandes progresos! Durante 32 años, nunca salió de la montaña. La corriente del tigre se originaba en la cima de la montaña. El maestro y Lian She visitaban la montaña con frecuencia, pero un día, alguien lo vio corriendo sobre las rocas. cima de la montaña, y el agua fluyó continuamente a partir de ese momento. El maestro una vez envió a Tao Yuanming y Lu Xiujing allí en persona, y se encontraron con sus amigos cercanos y tuvieron conversaciones similares, por lo que, sin saberlo, cruzaron la corriente del tigre. Se miraron y se rieron. Más tarde, había una pintura famosa llamada "Tres sonrisas en el río Tigre". El maestro se veía serio y respetuoso, y su apariencia era digna de cualquiera que lo viera. La primera vez se asustaría. Había una vez un monje que quería dedicar un ruyi de bambú al maestro, pero no se atrevió a presentárselo y se fue silenciosamente en un rincón del asiento del maestro. Huiyi tenía un temperamento fuerte. Antes de subir a la montaña para visitar al maestro, le dijo a su discípulo Hui Bao: "Aquellos que visitaron Yuan Gong en el pasado eran simplemente personas mediocres, por lo que fueron persuadidos por el viento. Ya me ves. hoy." "Después de subir a la montaña, cuando el maestro estaba enseñando el Sutra del loto del Dharma maravilloso, el maestro Hui Yi quiso interrogarlo varias veces, pero estaba tan asustado y sudando que no pudo preguntar. Después de salir de la montaña, Le dijo a Hui Bao: "Yuan Gong es realmente asombroso, se rindió. Todos los Dharmas son superiores a las masas. Así es como resulta. "

Yin Zhongkan, un gran escritor de la época, fue gobernador de Jingzhou. Cuando asumió el cargo, pasó por el monte Lu e hizo un viaje especial a la montaña para rendir homenaje. Junto con el Maestro, fue a la corriente norte del Monte Lu para darle la bienvenida a Matsushita. Los dos hablaron juntos sobre el "Libro de los Cambios". Yin Zhongkan suspiró y dijo: "¡La sabiduría del maestro es tan profunda que es difícil de comparar!" El maestro también le dijo: "Tu elocuencia es como un manantial en las montañas". " Las generaciones posteriores llamaron a este lugar Clever Spring. Más tarde, cuando Huanxuan conquistó Yin Zhongkan y su ejército pasó por el monte Lu, Huanxuan invitó al maestro a reunirse con él fuera de Huxi. El maestro le dijo como un anciano: "En el pasado , Yin Zhongkan fue a la montaña para rendir homenaje al duque Yuan. Simplemente no lo respetes. Huan Xuan respondió: "¿Cómo puedo ser irrespetuoso? Yin Zhongkan es sólo un hombre muerto". "Cuando vio al maestro, Huan Xuan inconscientemente se arrodilló y se inclinó. Huan Xuan le preguntó al maestro:" El sabio dijo que el cuerpo dado por los padres no debería dañarse. ¿Por qué te cortaste el cabello? "El maestro respondió: "Por el bien de ponerse de pie y practicar el Tao". Huanxuan no tuvo más remedio que decir lo correcto. Huanxuan originalmente tenía algunas preguntas que quería hacerle al maestro, pero no se atrevió a hablar. Nuevamente tuvo que hablar sobre la conquista, pero el maestro no respondió. También le preguntó al maestro cuál era su deseo, y el maestro dijo: "Que el donante esté a salvo y que Yin Zhongkan también esté a salvo". Después de que Huan Xuan salió de la montaña, les dijo a sus subordinados: "El verdadero duque Yuan nunca ha visto en su vida". ”

Más tarde, Huan Xuan utilizó al emperador para controlar el poder de los príncipes y obligó al maestro a salir de la montaña y entrar en la corte. Le escribió una carta, instándolo a convertirse en un. La respuesta del funcionario fue recta y firme, y su ambición era inquebrantable. Después de todo, Huanxuan no invitó al maestro. Entonces Huanxuan quiso eliminar a los monjes y devolver las enseñanzas al mundo secular. los monjes pueden explicar las Escrituras y los principios, y pueden seguir los preceptos y ser ordenados. Aquellos que pueden promover la práctica de llevar cargas pueden quedarse. Todos aquellos que violen esto regresarán al mundo secular. Sólo el Monte Lu es el lugar donde vive la gente moral, y no está incluido en la lista de búsquedas y deducciones". Por esta razón, el maestro escribió una carta especial a Huanxuan, describiendo los misteriosos preceptos de nuestro Buda y cómo cumplirlos. ellos. Huanxuan los obedeció uno por uno.

Cuando el emperador Cheng era joven, fue ayudado por Yu Bing, quien creía que los monjes debían adorar al emperador. Sin embargo, el ministro ordenó a He Chong, a los sirvientes Chu Yi,. Zhuge Hui, etc. para informar al emperador que no debían adorar. Todos los ministros estuvieron de acuerdo con la opinión de He Chong, pero los subordinados la rechazaron de acuerdo con las instrucciones de Yu Bing. Hubo muchas discusiones y fue difícil decidir. Xuan llegó a Gusu, estuvo de acuerdo con Yu Bing y quiso ordenar a los monjes que adoraran al emperador y le escribieran una carta al maestro.

El maestro respondió y dijo: "La sotana no es la ropa de la corte y el cuenco de limosna no es el utensilio del pasillo del templo. Los monjes son invitados de fuera del mundo y no deben adorar al emperador". artículos sobre "Los monjes no deben adorar al emperador". Huan Xuan fue muy terco al principio, pero después de leer las cartas del maestro, cambió de opinión. Más tarde, Huanxuan usurpó el trono y se convirtió en emperador. Liu Yu lanzó un ejército para atacarlo. El emperador An de la dinastía Jin del Este, Sima Dezong, regresó a la capital desde Jiangling y pasó por el monte Lu. He Wuji, el ministro del estado auxiliar, persuadió al maestro para que diera la bienvenida al carruaje del emperador, pero el maestro aún se negó a bajar de la montaña debido a su vejez y enfermedad. El emperador An envió enviados para expresar sus condolencias al maestro. El maestro escribió una carta para expresar su gratitud y explicar su antigua enfermedad. El emperador An también emitió un edicto para expresar sus condolencias y responder.

Cuando Lu Xun ocupó la ciudad de Jiangzhou, fue a las montañas para visitar al maestro. Debido a que el maestro y su padre eran eruditos cuando eran jóvenes, después de ver a Lu Xun, el maestro habló alegremente sobre el pasado desde la mañana hasta la noche. Algunos monjes le recordaron al maestro: "Lu Xun es un traidor al país. Si eres amigable con él, ¿no te preocupa que los demás sospechen?" El maestro dijo: "En mi Dharma, no hay dar y... Una persona sabia naturalmente será consciente de esto. Vale la pena tener miedo". Cuando Song Wu conquistó a Lu Xun, uno de sus subordinados dijo: "Yuan Gong siempre ha estado en Lushan y tiene una relación cercana con Lu Xun". Wu dijo: "Yuan Gong es un modelo a seguir para toda la vida y no debe distinguir entre sí". Entonces envió un enviado para rendir homenaje al maestro y le dejó dinero, arroz y fideos. A estas alturas, todo el mundo acaba de admirar la brillante previsión del maestro.

Debido a que la colección de Sutras en Jiangdong era extremadamente escasa, el maestro envió a sus discípulos a cruzar las montañas Congling para comprar los textos sánscritos originales y difundirlos ampliamente en Guanzhong. Desde entonces, se han publicado en Lushan casi cien volúmenes de Escrituras. El maestro escribió una vez 14 capítulos del "Tratado sobre la naturaleza del Dharma", que se llama "El propósito de la residencia eterna del Buda en Nihuan". El Maestro Kumarajiva, gran traductor del budismo chino al mismo tiempo que el maestro, suspiró después de ver el artículo: "Nunca he visto el sutra del Buda en las zonas fronterizas lejanas, pero puede estar tan estrechamente relacionado con el sutra. El budista El sutra dice: "En la última generación, hubo un Bodhisattva Protector del Dharma en Oriente. ¡Era esta persona benevolente la que merecía respeto!" Por lo tanto, todos los discípulos budistas de generaciones posteriores respetaron al Maestro como el Bodhisattva Protector del Dharma en Oriente.

Desde que el maestro entró en Lushan, ha pasado 32 años sin abandonar jamás el mundo humano. Dedícate a la Tierra Pura de Occidente y, con un corazón puro, visualiza el mundo en su estado íntegro y solemne. En los primeros 11 años, *** vio al Buda Amitabha tres veces, pero era profundo y amable y no hablaba con nadie. En la tarde del 30 de julio del año 12 de Yixi, el maestro estaba en el nicho oriental de Prajna Terrace. Justo después de salir de la concentración, vio el cuerpo de Amitabha llenando el cielo. En la luz redonda, había varios. Budas transformados, Guanyin y Shishi de pie a izquierda y derecha. También vi una brillante corriente de agua, dividida en catorce ramas, que fluía hacia arriba y hacia abajo, emitiendo los sonidos del sufrimiento, el vacío, la impermanencia y el altruismo, como se afirma en el "Sutra de los Dieciséis Contemplación". El Buda le dijo al maestro: "Estoy aquí para consolarte debido al poder de mi voto original. Nacerás en nuestro país siete días después. También vi al difunto Buda Yashe, Huizhi, Huiyong, Liu Yimin". etc. en la Sociedad del Loto, a ambos lados del Buda, dio un paso adelante y se inclinó ante el maestro, y le dijo: "El Maestro hizo el voto antes que nosotros, pero ¿por qué vino a Occidente tan tarde?" /p>

El maestro dijo a sus discípulos Fajing y Huibao: "Desde el momento en que comencé a vivir en Lushan, vi al Buda tres veces en los primeros 11 años. Lo vi nuevamente hoy, y es seguro que Renaceré en Occidente”, afirmó también: “Siete días no es urgente”, por lo que se quedó en cama para darse cuenta de la enfermedad y lo redactó él mismo. El testamento es el siguiente:

“En Occidente”. En el pasado, cuando supe mi destino, estaba comprometido con esta montaña. Tuve que completar mi autoexamen, así que quería aislarme del mundo exterior para poder perseguir mi ambición. La razón era que mi buen carácter era débil. , así que dejo que los mismos intereses se lleven entre sí, y los virtuosos pasarán de largo, y el afecto será similar. Inconscientemente, la forma y la fortuna están disminuyendo. ¡Ya tengo ochenta y tres años este año! De mi enfermedad, ahora he encontrado mi cuerpo expuesto bajo el bosque de pinos, y la cresta se utiliza como tumba, similar a la tierra y la madera. Esta es la etiqueta antigua y moderna, si no la ignoras. de principios espirituales, puedes devolver tu sinceridad. Lamento profundamente al Honrado por el Mundo. También deberíamos bendecirlo con el Dao."

Los discípulos siguieron llorando, como si sus padres hubieran muerto. El maestro sabía que era difícil dejar de lado sus sentimientos mundanos, por lo que tuvo que permitirse siete días de luto, tras los cuales moriría según el destino. Cuando era discípulo de Nian Dui, le pedí al maestro que usara vino de soja fermentado para tratar su enfermedad. El maestro dijo: "No hay un texto claro sobre los preceptos que pueden adaptarse". También le pidió al maestro que bebiera jugo de arroz. El maestro dijo: "Ya es más del mediodía", pero él no estuvo de acuerdo. Finalmente, invitaron al maestro a beber agua con miel y les pidió que leyeran el texto de la ley. Ni siquiera a mitad de camino, el maestro falleció. Dejó testamento y pidió a sus discípulos que expusieran los huesos y los almacenaran bajo los pinos, utilizando la cresta como tumba. Al igual que un árbol que cae, naturalmente se erosiona y se funde con la tierra. Los discípulos no pudieron soportar esto y no siguieron las órdenes del maestro. Junto con Ruan Kan, el gobernador de Xunyang, enterró el cuerpo del maestro en Xiling y construyó una torre de piedra. El maestro cumplió este año 83 años. El gran escritor Xie Lingyun escribió una conmemoración del maestro y erigió una estela debajo de la pagoda.